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草木本无心(xīn),何(hé)求美人折(zhé)的(de)意思草木(mù)的有趣灵魂，草(cǎo)木本无心何(hé)求美人折全诗

　　“草木(mù)有本心，何求美人折”的意思是(shì)：草木散(sàn)发香气源(yuán)于(yú)天(tiān)性，怎(zěn)么(me)会求观赏(shǎng)者折断(duàn)呢。

　　此句出自(zì)唐代诗人张九龄所作的一首五言诗，名字为《感遇·其一(yī)》，原文是“欣(xīn)欣此生(shēng)意，自尔为佳节(jié)。

　　草(cǎo)木有(yǒu)本心，何求美人折(zhé)”。

　　《感遇十二(èr)首(shǒu)》为唐朝(cháo)大臣张九龄遭谗(chán)贬谪后(hòu)所(suǒ)作的组诗。

　　这组诗托物寓意，抒(shū)发了作者(zhě)的(de)身(shēn)世感慨，表(biǎo)现了作者的理想操守，是其五言古诗的代表作。

解释一下 “草木(mù)有(yǒu)本心，何(hé)求美人(rén)折” 的意思?

　　“草木有(yǒu)本心，何求(qiú)美(měi)人(rén)折”这两句(jù)诗的意思是：草木散发香气源于天性，怎么会求观赏者攀折呢！出自唐代张九龄《感遇(yù)十二首·其一》。

　　美人并不是(shì)指美丽的女人，而是指美好的(de)人，是引(yǐn)兰桂风致同茄竖调的隐(yǐn)逸(yì)之士。

　　美人由于(yú)闻到(dào)了兰桂(guì)的芬芳，因而发生爱慕之情。

　　“闻风”二字来自(zì)于《孟子.尽心》：“圣(shèng)人百世之师也，伯夷柳(liǔ)下惠(huì)是也(yě)，故闻伯夷之(zhī)风者，元(yuán)夫廉，懦(nuò)夫而立志，闻柳(liǔ)下惠之风者，薄(báo)夫敦，鄙(bǐ)夫宽(kuān)。

　　奋乎(hū)百世之上，百世之下闻者莫不兴起(qǐ)也”。

　　因为感受到美(měi)好的(de)东西而改(gǎi越妇言文言文阅读翻译，《越妇言》)变自我的(de)追求，可见美(měi)对(duì)人(rén)的教(jiào)化感应(yīng)作用。

　　“坐”，因而。

　　美人(rén)因为兰桂的特质而受到(dào)感(gǎn)召，改变(biàn)自(zì)己的品质。

　　美(měi)人(rén)所以为美人，品质(zhì)本身就是(shì)好的，而与兰(lán)桂品质相映，心(xīn)生欢(huān)喜。

　　因此，“草木有本(běn)心(xīn)，何求美人折”，林栖(qī)的美(měi)人既然(rán)闻风相悦，那么，如果(guǒ)兰桂(guì)有知觉的话，应当是很乐意让这些美人来折花欣赏了。

　　但是草木自(zì)有他的品(pǐn)质，并不是为了让美人来折(zhé)的。

　　贤人君子们像兰桂一样，他们(men)洁身自(zì)好，努力进德修业，只是尽他们做为一个人的本分，并非是为了借这(zhè)些来博得外界(jiè)的赞誉、提拔(bá)，求取功迅樱名(míng)富贵。

　　原诗：

　　《感遇(yù)十二首·其一(yī)》唐代：张九龄

　　兰叶春葳(wēi)蕤，桂华(huá)秋皎洁。

　　欣欣此生意，自尔为佳(jiā)节。

　　谁知林栖者，闻(wén)风坐相悦(yuè)。

　　草木有本心，何求美人折！

　　释义亩(mǔ)纳(nà)丛(cóng)：

　　春天(tiān)里(lǐ)的幽(yōu)兰翠叶纷披，秋天里的(de)桂花(huā)皎洁清新(xīn)。

　　世间的(de)草木勃勃的生机(jī)，自(zì)然顺(shùn)应(yīng)了美好的季节。

　　谁想到山林隐逸的高人，闻到芬芳因而满怀喜(xǐ)悦。

　　草木散发香气源于天性，怎么会求观赏者攀折(zhé)呢(ne)！

　　扩展资(zī)料：

　　此诗(shī)系张九(jiǔ)龄(líng)遭谗被贬为(wèi)荆州(zhōu)长史时所作，诗人托越妇言文言文阅读翻译，《越妇言》物言志，以春兰和(hé)秋(qiū)桂的芳洁(jié)品质(zhì)，来比喻自己守(shǒu)正不阿(ā)的高尚节操；以春兰(lán)和秋桂不因(yīn)无人采折(zhé)而失去芬芳美质，来比(bǐ)喻自己(jǐ)的(de越妇言文言文阅读翻译，《越妇言》)志洁行芳，不求人(rén)知(zhī)的高雅情(qíng)怀(huái)。

　　诗的前四句说兰、桂这些“草(cǎo)木君子”只要逢时(shí)就会欣(xīn)欣向荣，生机盎(àng)然。

　　兰叶(yè)在春风(fēng)吹拂下“葳蕤”繁(fán)茂，桂花在仲(zhòng)秋明月的辉(huī)映下更(gèng)显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂(guì)生意勃发，也(yě)给季节带来(lái)了荣耀(yào)，春、秋因(yīn)兰、桂而(ér)成为美(měi)好的季节。

　　这里既包含了(le)朴素的历史唯物主义(yì)思(sī)想，说明(míng)了时势造英(yīng)雄，英雄壮时势的客(kè)观辩(biàn)证(zhèng)法；也表(biǎo)达了真正的贤人(rén)志士只有在政治开(kāi)明的时代才能(néng)施展(zhǎn)自己的才华抱负的(de)思(sī)想，流露(lù)了(le)自己(jǐ)对重(zhòng)新“遇时(shí)”的渴望。

　　参考资料来源：百度百科——感(gǎn)遇·其一(yī)

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