仲尼适(shì)楚(chǔ),出于林中(zhōng),见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚(chǔ),出(chū)于林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之(zhī)也(yě)议论(lùn)文是(shì)仲(zhòng)尼适楚，出于林(lín)中，见佝(gōu)偻者(zhě)承(chéng)蜩，犹掇之也的。

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仲尼适楚,出于林(lín)中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹(yóu)掇之也翻(fān)译(yì)，仲尼(ní)适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼曰(yuē)：“子巧乎(hū)！世态炎凉是什么意思，人心冷暖世态炎凉下一句是什么有道邪？”曰(yuē)：“我有道也。

　　五(wǔ)六月累(lèi)丸二而不坠(zhuì)，则失者锱铢(zhū)；

　　累三而(ér)不(bù)世态炎凉是什么意思，人心冷暖世态炎凉下一句是什么坠(zhuì)，则(zé)失者十一；

　　累五而不(bù)坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾(wú)处身也(yě)，若(ruò)厥株拘；

　　吾执(zhí)臂也(yě)，若槁(gǎo)木之枝；

　　虽(suī)天地之大，万物(wù)之多，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不反(fǎn)不(bù)侧，不以万(wàn)物易蜩之(zhī)翼(yì)，何为而不!”孔子(zi)顾谓弟子(zi)曰：“用志不分(fēn)，乃(nǎ世态炎凉是什么意思，人心冷暖世态炎凉下一句是什么i)凝于神，其(qí)痀偻丈人之(zhī)谓乎！”

佝偻承蜩原(yuán)文及翻译

　　该文(wén)写驼背老人讲述自己苦练捕蝉本领之(zhī)事，借(jiè)此喻(yù)彼，以小(xiǎo)喻(yù)大。

　　原文入下。

　　仲(zhòng)尼适(shì)楚，出于林中，见佝偻者承坦谈(tán)念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道(dào)也(yě)。

　　五六月(yuè)累丸二而不坠，则失者锱(zī)铢，累三而不坠，则(zé)失者(zhě)十一让困，累五而不(bù)坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身(shēn)也(yě)，若厥株(zhū)拘，吾(wú)执臂也(yě)，若(ruò)槁木之枝，虽天地之大，万物(wù)之多(duō)，而唯(wéi)蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反不侧(cè)，不以万物易蜩(tiáo)之翼，何为而(ér)不得。

　　孔子(zi)顾谓弟子曰，用志不分，乃(nǎi)凝于神(shén)，其_偻丈人(rén)之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过树林，看见一个(gè)驼背(bèi)老(lǎo)人正用竿子粘蝉(chán)，就好像在地上拾取一样。

　　孔子说(shuō)：“先生(shēng)真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老(lǎo)人说，我有我的办法。

　　经过五(wǔ)六个月的练习，在竿头(tóu)累叠起两(liǎng)个丸子而不(bù)会坠落，那么失手的情况已经(jīng)很少(shǎo)了，迭起(qǐ)三个(gè)丸子而不坠(zhuì)落，那么失手的(de)情况十次不会超过(guò)一次了，迭(dié)起(qǐ)五个(gè)丸(wán)子而不坠落，也就会像在地面上(shàng)拾(shí)取一样容易(yì)。

　　我立定(dìng)身子，犹如(rú)临(lín)近地(dì)面(miàn)的(de)断木，我(wǒ)举竿的(de)手(shǒu)臂，就像枯木的树枝，虽然天(tiān)地很大，万(wàn)物品类很多，我一心只注(zhù)意(yì)蝉的(de)翅膀(bǎng)，从(cóng)不思前想后(hòu)左顾右盼，绝不因纷繁的(de)万物而改变(biàn)对蝉翼的注意侍吵，为什么不能成(chéng)功呢。

　　孔子转身对(duì)弟子(zi)们(men)说：“运用心志不分(fēn)散，就是高度(dù)凝聚精神，恐(kǒng)怕说的就是这位驼背的(de)老人吧。

　　2、说明了凡事只要(yào)专心致志，排(pái)除(chú)外界(jiè)的(de)一切干(gàn)扰，艰苦努(nǔ)力，集(jí)中精(jīng)力，勤学苦练，并持之以恒(héng)，就一定能有所成就，即使先天条(tiáo)件不(bù)足也(yě)不例外(wài)。

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