转世灵童这个(gè)词语不知(zhī)道大(dà)家有没(méi)有听说(shuō)过，这是一种藏传佛教的说法，对于不了解的人来说，第(dì)一次听到转世灵童(tóng)的时(shí)候会(huì)从字面上去理解这(zhè)个词语的意思，质疑(yí)转世(shì)灵童(tóng)这样的(de)事情到底有科学依据吗？或(huò)者又是从其他(tā)地方了解相关消息，给人如此严肃(sù)感觉的事情最后居然是用(yòng)抓阄(jiū)的方式来决定的，未免有些太好笑了吧(ba)，对于这点(diǎn)我们下面就详细了解了解，最(zuì)起(qǐ)码(mǎ)以后说起来这种(zhǒng)事情的时候才不会显得(dé)很无知，转世灵童其实根本(běn)不(bù)是(shì)我们想象(xiàng)中的那种投胎转世。

很多(duō)人一听说转世如何把对象玩成喷泉状态，怎么让自己女朋友喷泉灵(líng)童就(jiù)觉得不科学，是骗人的东西，但其实许多事情(qíng)存(cún)在即合理(lǐ)，况且转(zhuǎn)世(shì)灵童(tóng)又不是大家想象中的投胎转(zhuǎn)世会(huì)带着(zhe)以前(qián)记忆的那种，所(suǒ)谓的转世灵童只是我国藏(cáng)教的一种文化制度，这种制度(dù)是藏传佛教特(tè)有的(de)传承方式，起源于(yú)公元(yuán)12世纪西藏佛教噶(gá)玛噶举派该派黑帽系首领圆寂后门徒推(tuī)举(jǔ)一幼童(tóng)为转世继(jì)承(chéng)从那(nà)之后就(jiù)开(kāi)始有了活佛转世的办法(fǎ)，各教派先(xiān)后效仿此方法。

在(zài)公元(yuán)14、15世纪(jì)之交，藏传(chuán)佛教格(gé)鲁派创立，并逐渐形成了达赖喇(lǎ)嘛和班禅(chán)额尔德尼两大活佛系统。转世制度(dù)则是在格鲁派创始人宗喀巴的最小弟子根敦朱(zhū)巴圆寂后，为了防(fáng)止(zhǐ)内部(bù)分裂，于是采(cǎi)取(qǔ)了这(zhè)种(zhǒng)噶玛噶(gá)举派的转世办法，由(yóu)高僧及根敦朱巴的亲属(shǔ)指定一(yī)名(míng)男孩作(zuò)为根敦朱巴的转世(shì)，这种(zhǒng)方法就形成了赖喇嘛活佛转世系统，不过经过历史的演变，后(hòu)来(lái)的(de)达赖(lài)喇(lǎ)嘛都必须经(jīng)中央政府册封才能得以确认。

寻找转(zhuǎn)世灵童的方法(fǎ)有很(hěn)多(duō)，大概分为非掣签(qiān)方式和(hé)金瓶(píng)掣(chè)签方式，前(qián)者可(kě)以按照遗嘱、预言(yán)、神谕、征(zhēng)兆、奇观等(děng)方法寻找转世灵(líng)童，至于(yú)后者是从清朝乾隆时(shí)期开始出(chū)现的金瓶掣签方式，为了避免徇情指认，于是活佛(fú)转世的认(rèn)定权开始(shǐ)掌(zhǎng)握在中央手中，由(yóu)中央直接(jiē)审批和册封，这(zhè)种认定方(fāng)式还算(suàn)正常，倒(dào)是之前的非掣签方式实在是太随心所欲了，简直是完全撞运气(qì)抽签(qiān)决定(dìng)一样。

转(zhuǎn)世(shì)灵童(tóng)这(zhè)种(zhǒng)事情其(qí)实并没(méi)有(yǒu)科学依据(jù)，只不过是一种文化而已，大家可以(yǐ)不理解(jiě)但也不能不尊重(zhòng)人(rén)家的文(wén)化，中国(guó)上(shàng)下几千年，很多(duō)文化都是(shì)现(xiàn)在的我们(men)所不能完全理解(jiě)的(de)，不能理解就要学(xué)会体谅，存在即合理，只要这种制度还没有被彻底(dǐ)取缔，那么(me)就(jiù)一定有(yǒu)道理(lǐ)，当(dāng)然(rán)不管(guǎn)是转(zhuǎn)世灵(líng)童还(hái)是(shì)转世制度现在基本上(shàng)都已经看不到了，大家生活(huó)如此丰富(fù)多彩，谁还会去(qù)关心这种(zhǒng)问(wèn)题(tí)啊。

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