草木本无心,何求美人折(zhé)的意思(sī)草木的有(yǒu)趣灵魂，草木本无(wú)心何(hé)求美人折全诗是“草木有本心，何(hé)求美人折”的意思是：草木散(sàn)发香气源于天性，怎么会(huì)求(qiú)观赏者折断呢的。

　　关(guān)于草木本无心,何求美人折的意思(sī)草木的有趣灵(líng)魂，草(cǎo)木本无(wú)心何求(qiú)美人(rén)折(zhé)全诗以及草木本无心,何求美人折的意思草木的有趣灵魂(hún)，草(cǎo)木(mù)本(běn)无心何求美人折的意思，草(cǎo)木(mù)本无心何求美人折全(quán)诗(shī)，草木本有(yǒu)心,何求(qiú)美人折，草木本无心何须美(měi)人折原文等问题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下(xià)知(zhī)识：

草木(mù)本无心(xīn),何求美人折的意思草木的有趣灵魂，225是多大码的鞋子女，225是多大码的鞋子草木本无心何求美人折全诗

　　“草(cǎo)木有本心，何求美人折”的意思是：草木散发香气源(yuán)于天性，怎么会求观(guān)赏者折断呢。

　　此句出自唐代(dài)诗(shī)人(rén)张九龄(líng)所(suǒ)作的一(yī)首五言诗，名字为《感遇·其(qí)一》，原文是“欣(xīn)欣(xīn)此生意，自尔为佳节。

　　草(cǎo)木(mù)有本心，何求(qiú)美人(rén)折”。

　　《感遇十二首》为唐朝大臣张九龄遭谗贬(biǎn)谪后所作的(de)组诗。

　　这组(zǔ)诗托物(wù)寓意，抒发(fā)了(le)作者的身世感慨，表现了作者的理想(xiǎng)操守，是(shì)其五(wǔ)言古诗的代表作。

解释一(yī)下 “草木有本心，何求美人折” 的意思(sī)?

　　“草木有本心，何(hé)求美人折”这两句诗的(de)意思是：草木(mù)散发香气源于(yú)天性，怎么(me)会求观赏者攀折呢！出(chū)自唐(táng)代张九龄(líng)《感(gǎn)遇十二首(shǒu)·其(qí)一》。

　　美人(rén)并(bìng)不是指美丽的女人，而是(shì)指(zhǐ)美好(hǎo)的人，是(shì)引兰桂(guì)风致同茄竖调的(de)隐逸之士。

　　美人由于闻到了兰桂(guì)的芬芳，因而发生爱慕之情。

　　“闻风”二字(zì)来自于(225是多大码的鞋子女，225是多大码的鞋子yú)《孟子.尽心》：“圣人百世之(zhī)师也，伯夷柳(liǔ)下惠(huì)是(shì)也，故闻(wén)伯夷之风者，元夫廉，懦夫而立志，闻柳下(xià)惠之风(fēng)者，薄夫敦，鄙夫宽(kuān)。

　　奋乎百世之上，百世之下(xià)闻(wén)者莫不兴起(qǐ)也(yě)”。

　　因为感受到美好的(de)东西而(ér)改变自(zì)我的追求，可(kě)见美对人的教化感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰桂的特质而受到感(gǎn)召，改变自己的(de)品质。

　　美(měi)人所以为美人，品质本身就是好的(de)，而与兰桂品(pǐn)质相映，心生欢喜。

　　因此，“草木有本(běn)心，何求美人折”，林栖的美人既(jì)然闻风相悦(yuè)，那么(me)，如果兰桂有知觉的(de)话(huà)，应(yīng)当是很乐意让这些美(měi)人来折花欣赏了。

　　但(dàn)是(shì)草(cǎo)木自有(yǒu)他的品(pǐn)质(zhì)，并(bìng)不是为了(le)让美人来折的。

　　贤人(rén)君子们(men)像兰桂(guì)一样，他们洁身自(zì)好(hǎo)，努力进德(dé)修(xiū)业，只是尽他们做(zuò)为(wèi)一个人的(de)本分，并非(fēi)是为了借这(zhè)些来(lái)博(bó)得外界(jiè)的赞誉(yù)、提拔，求取功迅(xùn)樱名富贵。

　　原(yuán)诗：

　　《感(gǎn)遇十二首(shǒu)·其一》唐代：张九龄

　　兰叶(yè)春葳蕤(ruí)，桂华秋皎洁。

　　欣欣此生意，自尔为佳节。

　　谁知林栖者，闻风坐相悦。

　　草木有(yǒu)本心，何求美(měi)人(rén)折！

　　释义(yì)亩纳(nà)丛(cóng)：

　　春天里的幽(yōu)兰翠(cuì)叶(yè)纷(fēn)披，秋天(tiān)里的桂花皎洁清(qīng)新。

　　世间的(de)草木(mù)勃勃(bó)的生机，自然顺应了美(měi)好的(de)季节。

　　谁想(xiǎng)到山林隐逸的高(gāo)人，闻到(dào)芬芳因而满怀(huái)喜(xǐ)悦。

　　草木散(sàn)发(fā)香气(qì)源于天(tiān)性，怎(zěn)么会(huì)求观赏(shǎng)者攀折呢！

　　扩展(zhǎn)资料：

　　此诗(shī)系张九龄遭谗被贬为荆州长史时(shí)所作，诗(shī)人(rén)托物言志(zhì)，以春兰和秋(qiū)桂的芳洁(jié)品质(zhì)，来比喻自己(jǐ)守正不阿的高尚节操；以春(chūn)兰和秋桂不因无人采折而失去芬芳(fāng)美质(zhì)，来比喻自(zì)己的志(zhì)洁行(xíng)芳，不求人知的(de)高雅情怀。

　　诗的前四句说兰、桂(guì)这些“草木君子”只要逢时就会(huì)欣欣向荣，生机(jī)盎然(rán)。

　　兰叶在(zài)春风吹(chuī)拂下(xià)“葳蕤(ruí)”繁(fán)茂(mào)，桂花在仲秋明月的辉映(yìng)下更显“皎(jiǎo)洁(jié)”秀丽。

　　春兰秋桂生意勃发，也(yě)给(gěi)季节(jié)带来了荣耀(yào)，春、秋因(yīn)兰、桂(guì)而成为美好的季节。

　　这(zhè)里既包含(hán)了朴(pǔ)素的(de)历(lì)史(shǐ)唯(wéi)物主义思想，说明了时225是多大码的鞋子女，225是多大码的鞋子势造(zào)英(yīng)雄，英雄壮时势的客观辩证法；也(yě)表(biǎo)达了真(zhēn)正的贤人(rén)志士只(zhǐ)有在政(zhèng)治开明(míng)的时(shí)代才能施展自(zì)己(jǐ)的才华抱负的(de)思(sī)想，流露了自(zì)己对重新(xīn)“遇时”的渴望。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百(bǎi)度百科——感遇·其一

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