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明经和进士的(de)区别,明经和进(jìn)士(shì)两门(mén)考试(shì)的内容(róng)

  明经和进士区别是起源(yuán)不同、废(fèi)除(chú)时间不同、考试内容不同。

  一、起(qǐ)源不同。

  1、进(jìn)士:进士科始于(yú)隋朝,是(shì)唐朝科举制度取士的(de)科目之(zhī)一。

  2、明经(jīng):明经(jīng),始于汉武帝时期,被推(tuī)举者须(xū)明习经学,故以(yǐ)“明经”为名。

  龚(gōng)遂、翟方进等皆(jiē)以明经入(rù)仕。

  二、废除时间不同(tóng)。

  1、进(jìn)士:清末,多(duō)数书(shū)院(yuàn)都变成应(yīng)举的(de)预备机构,也被(bèi)人们视为与学习西学为(wèi)主的学堂相对立的旧学的堡垒。

  在(zài)当(dāng)时特定的时(shí)代背景中(zhōng),似乎学(xué)堂代表进步,书院(yuàn)代表落后,尽(jǐn)管(guǎn)有些新(xīn)式(shì)书院实际上是在(zài)教育新(xīn)学。

  在戊戌变法期间,康有为不仅奏过《请废(fèi)八股(gǔ)试帖楷法改(gǎi)试策论(lùn)折》,而且(qiě)也上(shàng)过《请饬各省改书院淫祠(cí)为学堂折》临平职高有哪些专业是大专,临平职高有哪些专业是大专3十2

  当(dāng)时(shí)许多(duō)有识之士也(yě)对书院的弊(bì)端大加(jiā)抨(pēng)击,例如(rú)熊(xióng)希龄(líng)等(děng)人(rén)所(suǒ)呈(chéng)《湘绅公恳(kěn)抚督(dū)院(yuàn)整顿通(tōng)省书院禀稿(gǎo)》,便详细(xì)列举(jǔ)过(guò)清(qīng)末湖南众多书院的各种积弊。

  到1901年9月,朝(cháo)廷发布上谕,令所(suǒ)有(yǒu)书(shū)院一(yī)律改为学堂,宣告了书院这一(yī)中(zhōng)国传统的教(jiào)育(yù)组织形式和进士科一(yī)起随着(zhe)科举制度退出历史舞台。

  2、明经:嘉佑(yòu)年间,又于(yú)进士、诸科外别设一明经科,分二(èr)经、三经、五(wǔ)经,考试时问大义十条,试时务策三条,出身同于进士,直至宋神宗时方废除。

  三、考试内容不同。

  1、进士:进士科除考经学(xué)和时务策以外,还要“加考诗赋”。

  2、明经:明(míng)经科考经学(xué)和时(shí)务策(cè)。

明经和进士有什(shén)么区别

  明经和进士的区别在于起源不(bù)同、废除时(shí)间不(bù)同、临平职高有哪些专业是大专,临平职高有哪些专业是大专3十2考试内容不(bù)同。

  起源:明(míng)经科始于(yú)汉(hàn)武帝时期,被推举者(zhě)须明习经学,故以“明经”为名。

  进士(shì)科始于(yú)隋朝(cháo),是唐朝科(kē)举(jǔ)制度取(qǔ)士的(de)科目之一。

  废除时间:明(míng)经科是宋神饥悔(huǐ)宗时废除。

  进士科是1901年9月,朝(cháo)廷发布上(shàng)谕,令所有书院一律改为(wèi)学(xué)堂,宣(xuān)告了书院这一中国(guó)传统(tǒng)的教锋逗育组织(zhī)形式和(hé)进士科一起随着(zhe)科举制度退出历(lì)史(shǐ)舞(wǔ)台。

  考试(shì)内容(róng):明经科考经学和(hé)时务策。

  进士科除考经学和时务策以(yǐ)外,还要“加考(kǎo)诗赋”。

  科举制度的(de)积极影(yǐng)响(xiǎng):

  科举制(zhì)度的出现(xiàn)打破了以(yǐ)往(w临平职高有哪些专业是大专,临平职高有哪些专业是大专3十2ǎng)中国政治制度(dù)当(dāng)中传(chuán)统的(de)世袭制观念(niàn),政府决定从(cóng)民(mín)间(jiān)选拔(bá)人才(cái),原(yuán)来官宦家族的地位(wèi)就受到了威胁,皇上这样做的(de)目的,就是为了减(jiǎn)少传统家族(zú)对皇权的制约(yuē),整顿政治(zhì)体制。

  对(duì)于其他国家的影(yǐng)响也是非常深远的,十五至十六世纪,这种(zhǒng)制度逐渐流传到了东亚的一(yī)些国(guó)家,到了十(shí)七世纪,欧洲的传教士来到中(zhōng)国,将这种特别的选官制度流(liú)传到(dào)了欧洲,一(yī)直延续到今天(tiān)的考试,虽然科举制(zhì)已(yǐ)经废(fèi)除,烂基(jī)正(zhèng)但是,它在人们的心里依然影响巨大(dà)。

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