盛(shèng)唐(táng)时期贵族以肥为美，中国(guó)四大美(měi)人之一的杨玉环便是丰腴美人(rén)。

但(dàn)随着(zhe)时(shí)代变(biàn)迁(qiān)，人们(men)的审美也因(yīn)为各国来(lái)往交流(liú)发生变化(huà)。

现(xiàn)在越来越多(duō)的年轻人喜欢异域风(fēng)情的长相，因为这和(hé)国内普遍长相有着明显区分(fēn)，在人(rén)群中更容易留(liú)下(xià)印象(xiàng)。

但是异域风情不(bù)仅(jǐn)仅局限于海外(wài)，在(zài)我国新疆这个地方，同样拥有众多眼窝深遂、浓眉大眼的美(měi)女。

如今电视上经常看到(dào)的女(nǚ)星，大(dà)多数(shù)来(lái)自新(xīn)疆。但有一个奇怪的现象，那就是很(hěn)少有新疆女孩子会(huì)嫁(jià)到内陆生活，这(zhè)其(qí)中有什么不(bù)可言说(shuō)的隐情吗？

那么新疆姑娘们又是怎(zěn)么看待这(zhè)个问题的呢？

新疆的风土人情和内陆有(yǒu)很大(dà)差(chà)异国民党任公是指谁，任公指的是什么，因为这里是(shì)个多民族聚(jù)集(jí)的地区(qū)，不同的民族(zú)有着各自的宗(zōng)教(jiào)信仰和习俗，他(tā)们说(shuō)着民(mín)族的语言(yán)，饮食习惯(guàn)也和内陆(lù)有所不同。

中国人拥有宗教信仰自由，新疆的大部分姑娘因从小生长的(de)环境和(hé)接受(shòu)的(de)文化教育，不同(tóng)程度上(shàng)都有自己的信(xìn)仰(yǎng)。

而(ér)内陆(lù)大(dà)部分男(nán)性都是无神论者、不信奉(fèng)神佛，或(huò)者说是(shì)唯物主义者，一些宗(zōng)教文化方面的(de)规定和习俗会让这些男性(xìng)无(wú)法适应，也不(bù)是(shì)所有人(rén)都(dōu)能接受(shòu)，自然而然地(dì)，他们也(yě)不会与意见不合(hé)的(de)人组合(hé)家庭。

再来说说饮食方面，除了素食主义者外，肉是(shì)内陆人一日三餐不(bù)可或缺的食物，它(tā)们通(tōng)常(cháng)以配菜的形式(shì)出现(xiàn)在饭桌(zhuō)上。

相较于内陆人(rén)以水稻(dào)和小麦作为主食，肉类被新疆人摆在了主(zhǔ)位。

饮食(shí)习惯无(wú)法达到统一的人即使结(jié)了婚，也(yě)难免会因为一(yī)日三餐意见(jiàn)不(bù)合，久而久(jiǔ)之分歧变大，也不利于家庭和睦。

影响新疆(jiāng)人和内陆人结婚(hūn)的(de)最(zuì)大(dà)因素还(hái)是文化差异。

国家与(yǔ)国家之间有文化冲突(tū)，地区与地区(qū)之(zhī)间也存在同(tóng)样的问题。

试想一(yī)下(xià)，两个在文化差异巨大的环境中成长(zhǎng)的人，若其中一方(fāng)要为了另一方改掉养成了二国民党任公是指谁，任公指的是什么十多年的生(shēng)活(huó)习惯，放下偏(piān)见去(qù)学(xué)习、适应他们的(de)习(xí)俗文化(huà)，是(shì)一件多不(bù)容易的事情？短时间内也难(nán国民党任公是指谁，任公指的是什么)以完成。

更(gèng)何况大多数(shù)父母(mǔ)也不(bù)希望自(zì)己看着长大(dà)的女(nǚ)儿嫁到遥(yáo)远的内陆，每天看不(bù)见(jiàn)也摸不着，内陆男性(xìng)哪怕有(yǒu)超(chāo)强的(de)适应能力，也(yě)难过女方父母那(nà)一关。

虽说恋(liàn)爱是两(liǎng)个人的事，但从恋爱走向婚姻总(zǒng)要牵(qiān)扯(chě)到(dào)两方的家庭，要做(zuò)到(dào)两碗(wǎn)水端平(píng)，确实不是易事。

·完(wán)·

卓文君、柳如是、仓央嘉措、高渐(jiàn)离。。。古人的(de)名字(zì)实在是太美了！是(shì)不是很羡慕(mù)呢？

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