日本(běn)四世纪贵(guì)族大墓挖出“蛇剑(jiàn)”和“盾镜”本文作者 倪方(fāng)六最(zuì)近，日(rì)本(běn)网友热议(yì)日本(běn)国一(yī)起重大的考古(gǔ)发现(xiàn)。去年，从(cóng)奈良市(shì)西部(bù)最大的圆(yuán)形墓——富雄丸山古墓(mù)区域，挖出了(le)两(liǎng)件特别的(de)随葬品——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸山古墓

日本媒(méi)体报(bào)道盾镜和蛇剑的发现青铜镜与铁剑，在日本古墓葬(zàng)中已出土很多，但(dàn)这两(liǎng)件(jiàn)东西真的(de)不一般(bān)，被日(rì)本专家视(shì)为“国宝”，引(yǐn)起轰动，大(dà)小媒体竞(jìng)相报道(dào)。大家常(cháng)见的镜子是圆形或方形的，这(zhè)件青铜镜外(wài)形却像古代士(shì)兵作战(zhàn)用(yòng)盾牌，长64厘米，最宽(kuān)处(chù)约30厘米(mǐ)，上面还(hái)有精美的纹(wén)饰。日本考古专家从来没(méi)有见过这种(zhǒng)形状的青铜镜。

盾(dùn)镜（局部）<外科鼻祖是谁？/p>

盾镜原(yuán)物当初(chū)出土时，考古人员(yuán)以为是“青铜板”，小心(xīn)翼翼地把它翻过(guò)来，才发现特(tè)别，并不是(shì)镜(jìng)子，经(jīng)实验室(shì)检(jiǎn)测，一面竟然曾被抛光，与常规镜子一样，另一面(miàn)有供支撑(chēng)或穿绳子的(de)突起柱孔(kǒng)，最后确定是青铜镜。因形状似盾牌，镜(jìng)身有鼍龙（怪兽(shòu)）纹、锯齿纹和三重圆形纹，遂定名为(wèi)“鼍龙纹盾形铜(tóng)镜”，简称(chēng)“盾形(xíng)青铜(tóng)镜”或“盾(dùn)镜”。

蛇(shé)剑出土现场再说铁剑，更是罕见，长达2.3米，有别于传统的剑身(shēn)，弯弯曲曲的(de)，如蛇行状，故称(chēng)为(wèi)“蛇形（行(xíng)）剑(jiàn)“，简称“蛇剑”。日本迄今已发现80多把“蛇剑(jiàn)”，但这(zhè)把蛇(shé)剑出现在1600年前的(de)古墓中，不只在日本(běn)，在东亚(yà)也是同期(qī)最(zuì)古老的一把。1600年前(qián)，日本连本(běn)国文字都没(méi)有，即使有文字也是中国(guó)传过(guò)去的汉字。所以，有中国网友听说后马上产生联想：“会(huì)不会是中国的？”，怀疑(yí)当年日本并没有这么(me)高的工(gōng)艺铸造水平。

蛇剑出土现场(chǎng)日本专家(jiā)对盾镜(jìng)和蛇剑(jiàn)的(de)出土，也相(xiāng)当意外，惊喜之中不乏(fá)疑惑。这面盾镜系铸(zhù)造工(gōng)艺，使(shǐ)用(yòng)一(yī)种(zhǒng)特(tè)制的模具。有日本专家面对本(běn)国媒体采访(fǎng)时坦言， “老实说(shuō)，我很惊讶(yà)，大约1600年(nián)前，我们是(shì)否有(yǒu)技术来塑(sù)造这种精致(zhì)的图案。”

蛇(shé)剑的铸造难度更大，是用(yòng)热铁敲击和锻(duàn)造(zào)出来的，要制(zhì)作这么长的剑，就(jiù)必须有(yǒu)相当大的(de)炉子，还需要大量(liàng)的铁原料，和先进技术与(yǔ)制作工(gōng)艺。当年的日本可(kě)以做到吗？

蛇剑出土现场当然(rán)日本专家在疑惑之余也(yě)不忘赞(zàn)美，称蛇剑(jiàn) “是(shì)当(dāng)时铁(tiě)匠技术的杰作(zuò)”。进一(yī)步分析，还(hái)有一种可能(néng)，日本拥(yōng)有这(zhè)么高的铸(zhù)造能力(lì)和工艺(yì)水平(píng)，应该(gāi)是(shì)“渡来(lái)人”带来(lái)的。渡来人，是日本人类学家对从中国(guó)大陆(lù)或朝鲜半(bàn)岛渡海(hǎi)到日本(běn)之群体的称(chēng)呼。1600年前(qián)正是大量(liàng)渡来人或其后裔出现在日本的(de)时候(外科鼻祖是谁？hòu)，渡来人(rén)不只带来(lái)的先进的农耕文明，比如中国长江(jiāng)流(liú)域的水稻栽种技(jì)术，也带(dài)来了葬俗，中国中(zhōng)原普遍可(kě)见的大(dà)坟头——陵墓(mù)文(wén)化也流(liú)行(xíng)于日本(běn)洲岛，出现了有大量(liàng)堆积封(fēng)土(tǔ)的坟墓，日本历(lì)史学(xué)家形(xíng)象地定义这一时期为(wèi)“古坟时代”。

蛇剑(jiàn)和盾镜(jìng)发现(xiàn)地剖面图富雄丸山古墓建造于四世纪后半叶，这时期日本洲(zhōu)岛上最大的国家叫(jiào)邪马台国。主流观点认为，邪马(mǎ)台是现(xiàn)代日本(běn)的(de)起源(yuán)国，出(chū)现于公(gōng)元二(èr)世纪末至三世纪(jì)初，四世纪是其重要发展时期(qī)。但令日本专家困(kùn)惑的是，在这么一(yī)个重要发展时期却不见文字(zì)记载，成(chéng)了历(lì)史(shǐ)空白，非常蹊(qī)跷(qiāo)。作为日本史研究(jiū)资料库(kù)的(de)中(zhōng)国史(shǐ)书(shū)上(shàng)，也不见记载，日本学(xué)者称之为“神秘的(de)四(sì)世纪(jì)”，或“空(kōng)白的四世纪(jì)”。

文物(wù)出(chū)土地位置示意图(tú)顺便(biàn)说一下，日本历史学界有一默认的共识，要(yào)研究日本(běn)史，特(tè)别是(shì)早(zǎo)期日本史要从中(zhōng)国历(lì)史书中(zhōng)寻找材料，现(xiàn)代日(rì)本国家的起源信(xìn)史也(yě)只有中国史书中有。正因为这样，古今日本历史学(xué)者都识汉字，懂(dǒng)汉语(yǔ)，能读中国古书(shū)，有的甚至比中国学者还精(jīng)通。《三国志·魏(wèi)书·东夷(yí)传》提到了倭人建立的(de)“邪马台国”，并对该国情况作(zuò)了交代，这是一个女王执政国，女(nǚ)王(wáng)卑弥(mí)呼始(shǐ)向曹魏(wèi)国进贡称臣，《三(sān)国志·魏书·少帝纪》记(jì)载， “（正始）四年十二月，倭(wō)国女王(wáng)俾弥呼遣使奉(fèng)献(xiàn)”，这样的(de)进(jìn)贡，在(zài)曹魏时至少有四(sì)次。

新闻发(fā)布会展示蛇剑图(tú)片曹魏也曾两(liǎng)次遣使至邪马台国，尊卑弥呼为(wèi)“亲魏倭王”，献以(yǐ)金印、紫绶。司马灭(miè)曹代魏建(jiàn)晋，邪马台(tái)国与中国仍(réng)有(yǒu)交流。《晋书·四夷列(liè)传·倭人(rén)》有 “泰(tài)始(shǐ)初，遣使重译入贡”一说(shuō)， “泰始”是晋武帝司马(mǎ)炎第一(yī)个年号，也是西晋第(dì)一个年号。但后(hòu)来(lái)中国史书上却不见无邪马台(tái)国及(jí)女王(wáng)的(de)记载，只言片语都没有，凭空(kōng)消失一样。

新闻发布会上展示盾镜(jìng)图(tú)片在四(sì)世纪(jì)的古墓葬中出土蛇剑和(hé)盾镜，这是日本考古史上从来没(méi)有事，因为是“空白(bái)的四世纪”时期(qī)文(wén)物，自然显得(dé)相(xiāng)当珍贵，填补了(le)日本四世纪的空白(bái)，对邪马台国和现代日本国的形成具有(yǒu)重大意义，日本学者因此(cǐ)称这(zhè)一发现是“划时代的”。蛇剑和盾镜立(lì)马身(shēn)份倍(bèi)增(zēng)，成了日本的“国宝”，所(suǒ)以消息公(gōng)开后在全日本引起轰(hōng)动，大小媒体竞相报道，并(bìng)不难(nán)理解。

盾(dùn)镜图案对比现在奈良市组织(zhī)各方面(miàn)专(zhuān)家，对这两件文物进行(xíng)了考证(zhèng)和研究(jiū)，希望能(néng)发现隐藏在文物中的历史密(mì)码。墓主(zhǔ)生前有不低的地(dì)位(wèi)。较为贵重的随(suí)葬品一般放在棺材内(nèi)，而这两件东西发(fā)现的(de)地(dì)方也很(hěn)奇(qí)特，摆(bǎi)放在(zài)棺材盖上。为(wèi)什(shén)么会这样？日本(běn)专家(jiā)推断，蛇剑(jiàn)和盾(dùn)镜并(bìng)不是实用器，而是(shì)作为(wèi)一种冥物随葬(zàng)墓主的。

日本考古爱好(hǎo)者参观考古现(xiàn)场将这两(liǎng)件(jiàn)东西放在棺(guān)材(cái)上面，用(yòng)意何在？应(yīng)该是出于辟邪的考(kǎo)虑(lǜ)，也(yě)就是(shì)说，蛇(shé)剑和盾镜是辟邪物。剑和镜子过去在中国和日本民间，都(dōu)被(bèi)认为有辟邪(xié)功能，在房(fáng)间内悬桃木剑，就是这意(yì)思(sī)，希望(wàng)吓走(zǒu)鬼怪。而剑作为(wèi)冷兵器时代最(zuì)常见的主力作战武(wǔ)器(qì)之一，还有护卫墓主的(de)功能，象征武士，魍(wǎng)魉(liǎng)魑魅见了就会走开。

放置在棺(guān)木上的(de)蛇剑镜子则是古人(rén)离不了的生活用(yòng)具(jù)，是整理仪容、化妆(zhuāng)修饰必(bì)备。镜子不只可以照脸，民去(qù)民间认为(wèi)还可(kě)让(ràng)鬼怪现(xiàn)原型，即所谓(wèi)“照妖”。这样分析有道理，也较(jiào)可信，日本古代非常(cháng)迷信，至今(jīn)日本(běn)人的(de)生活仍有很多忌讳。当年的邪马台(tái)国正(zhèng)是这样！

富雄丸山古坟发掘现场从中国史书记载(zài)来看，邪马(mǎ)台国巫风盛行，女(nǚ)王卑弥呼应该是(shì)最高级别的(de)巫(wū)师，当(dāng)年邪马台国遣(qiǎn)使来中国，随船都有巫师同行，还穿着(zhe)丧服。关于“蛇(shé)剑”、“盾镜”的更多(duō)考(kǎo)古发现，日(rì)本学者(zhě)尚在研究之中，应该(gāi)会(huì)有更多收获。

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