克己(jǐ)慎(shèn)独守心(xīn)明性 什(shén)么意(yì)思出自哪(nǎ)里气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别(lǐ)，心有山海(hǎi) 静而不争(zhēng)什么意思是克己慎(shèn)独守心明性意(yì)思是尊从自己(jǐ)内心的良知(zhī)，不(bù)混浊、不盲从、此(cǐ)心(xīn)光明的(de)。

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克己(jǐ)慎独守心明性 什么意思出自哪(nǎ)里，心有山海 静(jìng)而不争什么(me)意思

　　克己慎独守(shǒu)心明性意(yì)思是尊从自己内心的良知，不(bù)混浊、不盲(máng)从、此(cǐ)心光明。

　　克己：是指(zhǐ)培养节制自己的(de)能(néng)力。

　　慎独：是指在个人独处时也(yě)要严(yán)格要求自(zì)己，是对(duì)个(gè)人内心深(shēn)处比较隐(yǐn)蔽(bì)的思(sī)想意(yì)识进行自律的一种修(xiū)养方式，防止错误思想及私欲，邪念不(bù)生，时时保持正念，对自觉性(xìng)要求更高。

　　“慎”就是小心谨慎、随时(shí)戒备，“独”就(jiù)是独处、独自行事(shì)。

　　意思是说严格控制自(zì)己的欲望(wàng)，不(bù)靠别人监督，自觉控制(zhì)自己(jǐ)的(de)欲望。

　　“慎独”：是一(yī)种修为(wèi)境(jìng)界。

　　怎么达(dá)到“慎独(dú)”这种(zhǒng)境界：树立(lì)远大理想和抱负，不断地提(tí)高自己(jǐ)的修养。

　　包含态(tài)度与方(fāng)法、谨慎(shèn)治学态度(dù)、推动“知行(xíng)反”认识模式，以穷(qióng)理(lǐ)尽性地形成(chéng)完整的系(xì)统知识、慎全独一。

克(kè)己慎独守心明性出自哪(nǎ)里？

　　完(wán)整(zhěng)为：克己，慎独，守心，明性。

　　以克(kè)人之(zhī)心(xīn)克己，以(yǐ)容己(jǐ)之心容(róng)人。

　　出自《礼记中(zhōng)庸》。

　　君子慎独，不欺暗(àn)室颂首肆，卑以自(zì)牧，含章可(kě)贞，大丈夫立于(yú)天地之(zhī)间，当养(yǎng)天地浩然正气(qì)，行(xíng)光明(míng)磊落(luò)之事，克己，慎独，守(shǒu)心，明性，以克人之心(xīn)克己(jǐ)，以容(róng)己之心(xīn)容人。

　　意(yì)思(sī)是君子在(zài)独处时，即使别人看不见、听不见，也气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别要谨慎不苟，不(bù)做(zuò)违反道德法律之事，不负良知，不欺内心(xīn)，纳百川，严(yán)于律己。

　　对慎独的解读：

　　慎独表明(míng)的是一种人(rén)生(shēng)态度(dù)，表里如一(yī)；彰显的是(shì)一种人(rén)生境界，襟怀坦白(bái)。

　　我芹哗(huā)国历史上涌现出许多秉持(chí)这一(yī)野轿操守(shǒu)的君子(zi)：如东(dōng)汉杨震“天(tiān)知、地(d气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别ì)知、你知、我(wǒ)知(zhī)”慎(shèn)独拒礼；三国时刘备“勿以恶(è)小而为之，勿以善小而不为”。

　　宋代袁采(cǎi)“处世当无愧于心”；元代许衡不食无主之梨(lí)，只(zhǐ)因(yīn)“梨虽无主，我(wǒ)心有(yǒu)主”；清代(dài)叶存(cún)仁“不畏人知畏己知(zhī)”，凡此种种，无(wú)一不是慎独自(zì)律、追(zhuī)求道德完善的体现。

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