题西林壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题(tí)西林壁的意思和哲理是《题西林壁》是(shì)一首诗中有画(huà)的写景诗,又(yòu)是一(yī)首哲理诗的(de)。

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题西(xī)林壁古诗的诗意哲理，题(tí)西林壁(bì)的意思和哲理

　　这(zhè)首诗告诉我们(men)想认清事物本质，就要(yào)从各个角度去观察，既(jì)要客观，又(yòu)要全(quán)面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧(cè)成(chéng)峰，远近高低各(gè)不同。

　　不识庐山真面目(mù)，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在(zài)西林寺的墙壁上。

　　西(xī)林寺(sì)在庐山西麓(lù)。

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横看：从正面看。

　　庐山(shān)总是南北走向，横看就是(shì)从东(dōng)面西(xī)面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不(bù)同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别(bié)。

　　真(zhēn)面目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西(xī)省的庐山上。

　　这首诗是题在寺里(lǐ)墙(qiáng)壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横看(kàn)是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近高低看过去，千姿(zī)百态不相同(tóng)。

　　之所以不能认识庐山的真(zhēn)实(shí)面(miàn)目，只是(shì)因为身处(chù)在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我(wǒ)们(men)，现实生(shēng)活中的事物(wù)千姿百态，纷(fēn)繁复杂，身处其中往往很难看清(qīng)事物的(de)本质。

　　如果不全方位、多角度冷静客(kè)观(guān)地(dì)去观察与(yǔ)分析，就(jiù)容易因为主客观的局限，被表(biǎo)象所迷惑，难以(yǐ)准(zhǔn)确全面(miàn)认识事物。

　　这(zhè)首《题西林壁》以(yǐ)理语(yǔ)入(rù)诗，写(xiě)得既有情趣，又有理趣。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏(sū)轼由(yóu)黄州团练副使改(gǎi)任汝州刺史，他特地过江登临庐山，游山十(shí)余(yú)日，并(bìng)在(zài)西(xī)林寺写下(xià)这首题壁诗。

　　诗人从大闸蟹几月份开始上市，大闸蟹几月份最好吃(cóng)自己独特的观察和感受出发，勾画出庐山的(de)千姿(zī)百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹(cuì)讴歌壮(zhuàng)丽山河的(de)写景诗，作者在(zài)措写景物中，用(yòng)形(xíng)象(xiàng)化的语言表达了(le)一个(gè)深刻的哲理(lǐ)。

　　前两(liǎng)句“横(héng)看成岭侧成峰，远近高低各不同”，虽(suī)然只是(shì)粗略的勾(gōu)画，没有细(xì)致具(jù)体的描(miáo)绘，但是却从(cóng)人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中(zhōng)，从(cóng)人们立足点(diǎn)、观察(chá)点的不断变换中，写出了庐山的多姿多采，神奇莫(mò)测。

　　后两句“不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中”，写诗人在(zài)观察中得(dé)到的启示。

　　苏轼向生(shēng)活的深处开掘，把观感和哲理结合(hé)起(qǐ)来，从(cóng)而阐(chǎn)明(míng)了一(yī)个深刻(kè)的道理：只有(yǒu)从不同的方面了(le)解事物(wù)，既深入(rù)它的内(nèi)部细察精神实质，又站到事物之上，总观它的全(quán)貌，才(cái)能给(gěi)事物(wù)以(yǐ)正确的认识。

　　清代的(de)王国(guó)维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须(xū)出乎其外。

　　入(rù)乎其(qí)内(nèi)，故能(néng)写之，出乎(hū)其外，故能观之。

　　”苏轼(shì)的《题西林壁》正(zhèng)形象化地(dì)说明了这一(yī)道理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁(bì)》是宋代文学家苏轼(shì)的诗作。

　　这(zhè)是一首诗中有画的(de)写(xiě)景诗，又是一首哲(zhé)理诗(shī)，哲理蕴(yùn)含在对庐山(shān)景色的描绘之中。

　　前两句描述(shù)了庐山(shān)不同的形(xíng)态变化。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近(jìn)高(gāo)低各不同。

　　 不识庐山真面目(mù)，只缘身在(zài)此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面(miàn)、侧(cè)面(miàn)看庐山(shān)山饥孝岭连绵(mián)起(qǐ)伏、山峰耸立，从(cóng)远(yuǎn)处、近处(chù)、高处、低处(chù)看都呈现(xiàn)不同的稿液(yè)样子。

　　 之(zhī)所以辨不(bù)清(qīng)庐(lú)山真正的面目，是因为我身处在(zài)庐山之中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰(fēng)七年）五月间由黄州(zhōu)贬(biǎn)所改(gǎi)迁汝州团练副使，赴汝州(zhōu)时经(jīng)过九(jiǔ)江，与友(yǒu)人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山(shān)水(shuǐ)触发(fā)逸兴壮思，于是(shì)写下了(le)若干首庐(lú)山记游诗。

　　 哲(zhé)理(lǐ)是什(shén)么

　　 哲理蕴含在(zài)对庐(lú)山(shān)景色(sè)的描(miáo)绘之中.它(tā)告诉(sù)我们(men)这样一个(gè)道(dào)理:现实生(shēng)活中的事(shì)物千姿百态,纷坛复杂(zá),身处其中往往(wǎng)很难一(yī)下字看清楚它的本(běn)质;如果不是处在错(cuò)综(zōng)复杂的事物之处,不(bù)是全方位.多角(jiǎo)度冷静客观的深入观(guān大闸蟹几月份开始上市，大闸蟹几月份最好吃)察与分(fēn)析,就容易因为个(gè)人的局(jú)限被局部现象(xiàng)所迷惑,对(duì)事物就难有(yǒu)全(quán)面正确的认识(shí)。

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