四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些(xiē)？是四大哲学流(liú)派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲(zhé)学(xué)学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派的。关(guān)于四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些以(yǐ)及(jí)四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些人，四大哲学流派(pài)有哪些特点，四(sì)大哲学流派(pài)包括哪些，六大哲学流(liú)派(pài)，哲(zhé)学的(de)四(sì)大派(pài)别等问题，小编将为你整理以下的知识答案：

四大哲学流派(pài)是什么意思

　　四大(dà)哲学流派意思(sī)如下：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马克思(sī)主义(yì)哲学的(de)伟大(dà)之处是它的辩证思维方式和实(shí)践的(de)观点。全面辩证的思(sī)维，可以避(bì)免片(piàn)面(miàn)和(hé)偏激。生活实践的观点使哲学具有活力(lì)。马克(kè)思指出(chū)了当(dāng)代哲学发(fā)展的正确方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人(rén)本主义哲学强调(diào)，哲学要以人为中心，关注(zhù)人的问题。它主张，哲学是人的(de)哲学，而不应(yīng)成为脱离(lí)人的现实生活和实(shí)践经验的(de)抽象理论。哲学和一切好的文化要(yào)重视人，尊重人，维护(hù)人的权利。它反对束缚人的文化，维护人的(de)真实存在，主(zhǔ)张充(chōng)分(fēn)发挥人的生命力和创造力(lì)。这种人(rén)道主义的价(jià)值(zhí)观非常重要。人本主义哲学(xué)对人的非理性的研(yán)究，意义重(zhòng)大(dà)，深化了对人(rén)性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义(yì)哲学在(zài)理论的结构、逻辑(jí)和语(yǔ)言的研究上，取得了重大成果(guǒ)，开辟了语言哲学(xué)的新领(lǐng)域。它要求哲学(xué)思维严(yán)谨、科学，要求(qiú)哲学语言准确、规(guī)范(fàn)。它重视哲学理论的逻辑分(fēn)析和语言分析，重(zhòng)视(shì)哲学理论的逻辑证(zhèng)明和经验证(zhèng)实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后(hòu)现(xiàn)代主义哲学重视(shì)实践，强调人应由观察者，变为参(cān)与者。它强调世界的多样(yàng)性(xìng)、多(duō)元性，容纳一切思(sī)想(xiǎng)，容纳一切方(fāng)法，强调人们(men)在认(rèn)识世界时，要(yào)站在不同的视(shì)角、不同的角度(dù)去观察。

四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)

　　是(shì)四大哲学流(liú)派(pài)有：HBC路由器能用WiFi吗犬(quǎn)儒主义学(xué)派、柏(bǎi)拉图学(xué)派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)。犬儒主义学派(pài)，普遍认为是苏格拉(lā)底的弟子安(ān)提斯泰尼创立的，另一人物(wù)第欧根尼（公元前404－公元前323）则因(yīn)为住(zhù)在(zài)木桶里的怪异行为而成为更(gèng)有名(míng)的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是，人要摆(bǎi)脱(tuō)世俗(sú)的利益(yì)而追求唯一(yī)值(zhí)得(dé)拥(yōng)有的善。柏拉图学派，代表人物是(shì)柏(bǎi)拉(lā)图，而新柏(bǎi)拉(lā)图(tú)学派则是公(gōng)元(yuán)3～6世纪流行(xíng)于古罗马的唯心(xīn)主义哲学流(liú)派。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派(pài)认(rèn)为世界理性决定事物的发展(zhǎn)变(biàn)化。所(suǒ)谓(wèi)"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰，个人只不(bù)过是神的整(zhěng)体中的一分子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派认(rèn)为并宣扬人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同(tóng)时提倡(chàng)寻求(qiú)快乐和幸(xìng)福(fú)。但他们所主张的快乐决非肉(ròu)欲物(wù)质享受之乐，而(ér)是(shì)排除情(qíng)感困(kùn)扰后(hòu)的心灵宁静之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学流派是指马克思主义哲学产生以后(hòu)西方(fāng)流行的各种哲学(xué)派别，是近代西方哲学(xué)的继(jì)续(xù)。

　　现代西(xī)方流行的哲学流派(pài)虽形形色色，但(dàn)大致(zhì)分属科学主义(yì)（实(shí)证主义）与(yǔ)人(rén)本主(zhǔ)义（非理性HBC路由器能用WiFi吗主义）两(liǎng)大思潮。

　　现(xiàn)代(dài)西方(fāng)的科学主义哲(zhé)学(xué)思潮渊源于近代英国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科(kē)学的哲学问题(tí)。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九(jiǔ)世纪三(sān)十年代，第一代是孔德的实证主义；流行于十九世纪下半期和二十世纪初(chū)的马(mǎ)赫(hè)主义是孔德实证主义的后裔(yì)，是现代科(kē)学主义哲学思潮(cháo)的第二代(dài)；实用(yòng)主义(yì)与(yǔ)实证主义有(yǒu)理论联系，而逻辑实证主义则是马赫主(zhǔ)义(yì)的(de)直接后裔，是实证主义的第三(sān)代；从(cóng)二十(shí)世纪五十年代到六(liù)十年代，一(yī)度(dù)代(dài)替(tì)逻辑实证主义(yì)而兴起(qǐ)的是波(bō)普尔的批判理性主义；自(zì)二十世纪六(liù)十(shí)年代(dài)以后(hòu)，波(bō)普尔的批(pī)判理(lǐ)性主(zhǔ)义逐渐(jiàn)衰落，代之而(ér)兴的是库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿(ā)本德等人的历史(shǐ)主义或科学哲学(xué)的历史学派。

唯我论

　　代表人(rén)物为前苏格拉底哲(zhé)学家(jiā)戈尔吉(jí)亚斯（公元(yuán)前485—375年），也(yě)是他首次提出的。

　　唯(wéi)我论认(rèn)为一个人只能知道(dào)自己的存在，而(ér)头(tóu)脑之外的任何(hé)东西，都不可能被(bèi)知(zhī)道存在(zài)。

　　唯我(wǒ)论者强调主观(guān)现实(shí)，即使(shǐ)外(wài)部有东西，也无(wú)法知道，即使对(duì)它有所(suǒ)了解，关于它知(zhī)识(shí)也无(wú)法与他(tā)人交流。

　　一件事物对一个(gè)人来说是真的，对另外一(yī)个人(rén)来说(shuō)可能不是真的。

　　唯我论经常与虚(xū)无(wú)主义和唯物(wù)主义联系在一起。

　　后(hòu)面(miàn)由柏(bǎi)拉图和(hé)笛(dí)卡尔补充(chōng)。

决(jué)定论

　　决定论认为每一个事件，包括人(rén)类的认知(zhī)和行(xíng)为(wèi)、决定和行动，都是由一系列(liè)不间(jiān)断的先前(qián)事件决(jué)定。

　　决定论有多种形式，例如(rú)神学决定(dìng)论，基因决定论，环(huán)境(jìng)决定论，神秘主义决定论。

　　神秘(mì)主义(yì)决定论认为一切都是(shì)由某种力(lì)量控制决定的，人(rén)类没有自由(yóu)意志可言(yán)。

功(gōng)利主义(yì)

　　功(gōng)利主义(yì)者不满意总比猪(zhū)满(mǎn)意好(hǎo)，苏(sū)格拉底不满意(yì)总(zǒng)比傻瓜满(mǎn)意(yì)好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家(jiā)约翰(hàn)·斯(sī)图亚特·密尔及其(qí)著作《功(gōng)利主义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功(gōng)利主义是一(yī)种(zhǒng)伦(lún)理学(xué)说，功利主(zhǔ)义认为(wèi)一种行为的道德价值取决于对整(zhěng)体的(de)贡(gòng)献，即为了大多数(shù)人的幸福。

　　它强调结果，即(jí)意味着某(mǒu)种(zhǒng)行为(wèi)的道德价值完全取(qǔ)决于这种行为的(de)结果。

　　也(yě)就是目(mù)的证明了手段。

　　功利主义代表人物边沁提出了善(shàn)的(de)理论(lùn)，他宣称善(shàn)是给大(dà)多(duō)数人带来最大幸福的(de)东西。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊早期自(zì)然哲学(xué)四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派宣扬无神论，认(rèn)为人死魂灭，这是人类思想史上的一(yī)大(dà)进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但(dàn)他们所主张的快乐决非(fēi)肉(ròu)欲物质享受之(zhī)乐，而是排(pái)除(chú)情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而又节(jié)制，目的就是要(yào)抵制奢侈生(shēng)活对(duì)一个人身心(xīn)的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派否认(rèn)任(rèn)何事物有美与(yǔ)丑(chǒu)、正当与不(bù)正(zhèng)当之分，否定美的(de)认识与艺术认识的任何(hé)客观性。

　　认为建立在传统习惯基础上(shàng)的美与(yǔ)丑的判断与真理无关(guān)。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具有(yǒu)教育作用、净(jìng)化作(zuò)用的观点(diǎn)，认为音乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯(sī)多葛派认为世界理性决定事物的(de)发展(zhǎn)变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它(tā)是世界的主宰，个人只不过是神的(de)整体(tǐ)中的一分子。

　　所以，斯多葛(gé)学派是唯心主(zhǔ)义的(de)。

　　在社(shè)会生活中，斯多葛派强调顺从天(tiān)命(mìng)，要安于自己在社会(huì)中所处的地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人和野(yě)蛮人之间的传(chuán)统界限，宣扬人类是一(yī)个整体，只应有一个国家，一种公民(mín)，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个(gè)国(guó)家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬(quǎn)儒学派认(rèn)为：人们的苦痛分(fēn)两种，一种源自(zì)物质(zhì)，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精神上的幸福快(kuài)乐才是真正(zhèng)的满足。

　　认为人类(lèi)社(shè)会不(bù)公产(chǎn)生的本身不是阶级，而(ér)是家庭。

　　即子女与(yǔ)父(fù)母关(guān)系的确立，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家庭，子(zi)女(nǚ)，配偶的(de)相(xiāng)对性是一切贪婪的根(gēn)源(yuán)，导(dǎo)致了社会的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道德哲学的重要阶(jiē)段：

　　古代对道德的思考始于公元前6世纪(jì)的第一批古希腊思想家，终于一千年之后的基督教思(sī)想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三(sān)个阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫做前苏格拉底时期(qī)，主要包括德谟克(kè)利(lì)特和智者学派的思想(xiǎng)，提出自(zì)然与法律的对立。

　　这一时(shí)期有(yǒu)关伦理道德的思想丰富多姿，独立于苏格拉(lā)底派而存在（事实上，这些作者们是与苏格(gé)拉底同时代的人，却很不(bù)恰当地被划分为(wèi)前(qián)苏格拉(lā)底派）。

　　第二(èr)阶段包(bāo)括(kuò)苏格(gé)拉底、柏拉(lā)图和亚里士多(duō)德(dé)。

　　事实上，这三位哲学家之(zhī)间的联系十分紧密：柏拉图(tú)是(shì)苏格拉(lā)底的朋友(yǒu)和信徒，而(ér)亚里(lǐ)士多德则在柏拉图学园(yuán)学习(xí)了很长时间。

　　古代哲学(xué)的(de)第三(sān)阶(jiē)段涵盖了所(suǒ)有希腊化(huà)哲(zhé)学，其中(zhōng)包括(kuò)斯多(duō)葛学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派和怀疑学派三大支柱(zhù)。

　　这些(xiē)学派的思(sī)想之所以留存久远，与(yǔ)后人的(de)致力发展有关。

　　比如斯多(duō)葛(gé)学派的主要著作(zuò)就是由塞内卡和(hé)马克·奥(ào)勒留在克里(lǐ)西波斯和芝诺创立该(gāi)学(xué)派的六(liù)个世纪之后编撰的。

　　参考资(zī)料：百度百科(kē)-伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-怀疑学派(pài)

　　参考资料：百度百科-斯多(duō)葛学(xué)派

　　参考资料：百度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中国(guó)社(shè)会科学网-古希腊人如何回(huí)答(dá)我们的(de)道德困境

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 HBC路由器能用WiFi吗