成大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思，干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么(me)意思是(shì)这句话(huà)的意思为：必(bì)定要(yào)先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累的。

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成大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什(shén)么意(yì)思，干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出(chū)自孟(mèng)子(zi)的《生(shēng)于忧患，死(sǐ)于安(ān)乐》，这是(shì)一(yī)篇论证严(yán)密(mì)、雄(xióng)辩有力的(de)说(shuō)理散(sàn)文(wén)。

　　作者先列举六位经(jīng)过贫困、挫折的磨炼而(ér)终于担当大任的人的(de)事例(lì)，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之(zhī)中，傅说举于(yú)版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管(guǎn)夷吾举于士(shì)，孙叔(shū)敖举于(yú)海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故(gù)天将降大任于(yú)是人也，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿其(qí)体肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其(qí)所为，所(suǒ)以动心忍性，曾益其所(suǒ)不无色翡翠手镯什么价位合适 无色翡翠手镯值钱吗(bù)能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发于声，而后喻(yù)。

　　入(rù)则无(wú)法家(jiā)拂(fú)士，出(chū)则(zé)无敌国外患(huàn)者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生于忧患(huàn)而死(sǐ)于安乐也(yě)。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被起(qǐ)用，傅说从(cóng)筑(zhù)墙的(de)劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管(guǎn)夷吾被(bèi)从(cóng)狱官手(shǒu)里救出来(lái)并受到任(rèn)用(yòng)，孙叔敖从(cóng)海(hǎi)滨隐(yǐn)居的(de)地方被起用，百(bǎi)里奚(xī)被从奴隶集市里赎买回来并被起用(yòng)。

　　所(suǒ)以上天要把重任降临在某人的身上(shàng)，必定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的(de)筋(jīn)骨劳(láo)累，使他经(jīng)受(shòu)饥(jī)饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱其人业已(yǐ)开始的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使(shǐ)他的性(xìng)情(qíng)坚忍起(qǐ)来，增(zēng)加他(tā)所不具备的能力。

　　人(rén)常常犯错，然(rán)后(hòu)才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞(sāi)，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解(jiě)。

　　一个(gè)国家(jiā)，在内如果没有(yǒu)坚守(shǒu)法(fǎ)度的大(dà)臣和足以(yǐ)辅佐君王的贤士，在外(wài)没有与之匹敌的邻国和来(lái)自外国的祸患，就常常会有覆(fù)灭的(de)危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足(zú)以使人灭亡的道理了。

干(gàn)大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思

　　干大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨意(yì)思是想要做成(chéng)大事(shì)情(qíng)，必须(xū)要付出极大的心(xīn)血和努力。

　　根据查询相(xiāng)关信息显示(shì)，这句话强(qiáng)调了成功背后的辛勤付出和(hé)艰(jiān)苦(kǔ)努力，告诉人们只有经(jīng)过(guò)长时(shí)间的心渣肆理和身体上的训练和(hé)磨(mó)练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人(rén)们，成功毕(bì)芦不是一蹴而就的，需要经过坚(jiān)持不懈的(de)努力和付出，不断积(jī)累经验和提升自己的能力，才能如数轿够在竞(jìng)争激烈(liè)的(de)社会(huì)中立足并取得成功。

　　成大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干(gàn)大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)是这(zhè)句话的意思为：必定要先使(shǐ)他(tā)的内(nèi)心痛(tòng)苦，使(shǐ)他(tā)的筋骨劳累(lèi)的。

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成大事(shì)者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　出自孟子的《生于(yú)忧患，死于(yú)安(ān)乐》，这是一(yī)篇论(lùn)证(zhèng)严密、雄(xióng)辩有力的说(shuō)理散(sàn)文。

　　作者(zhě)先列(liè)举六(liù)位经过贫困、挫折的磨炼(liàn)而终于担当大任(rèn)的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有(yǒu)为，磨难可以促(cù)使人(rén)有(yǒu)新(xīn)成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩(mǔ)之中(zhōng)，傅说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之(zhī)中(zhōng)，管夷吾(wú)举于(yú)士，孙叔敖举于海，百里奚(xī)举于市。

　　故天将降大任(rèn)于(yú)是人(rén)也(yě)，必先(xiān)苦其心(xīn)志，劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)，饿(è)其(qí)体(tǐ)肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动(dòng)心忍性，曾益其(qí)所不能(néng)。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻(yù)。

　　入则无(wú)法(fǎ)家(jiā)拂士，出则(zé)无敌国(guó)外(wài)患者，国(guó)恒亡。

　　然后知生于忧患而(ér)死于安(ān)乐(lè)也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作之中(zhōng)被起(qǐ)用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖(mài)盐(yán)中被起(qǐ)用(yòng)，管夷吾被(bèi)从狱(yù)官(guān)手(shǒu)里救出(chū)来并受到任用，孙(sūn)叔敖从海(hǎi)滨隐居的(de)地方被(bèi)起用(yòng)，百(bǎi)里奚(xī)被从奴隶集(jí)市里赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所以上天要把重(zhòng)任降临(lín)在某人(rén)的身上，必定要先(xiān)使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿(è)之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业已开(kāi)始(shǐ)的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍(rěn)起来，增加他所不具备的(de)能力(lì)。

　　人常常犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表达在声音中，然后(hòu)才能被人(rén)了(le)解。

　　一个国家，在内(nèi)如果没(méi)有坚守法度(dù)的(de)大臣和足以辅(fǔ)佐君王的(de)贤士(shì)，在外没有与(yǔ)之(zhī)匹敌的(de)邻国和(hé)来(lái)自(zì)外(wài)国的祸患(huàn)，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患害足(zú)以使人生存，安逸享乐足(zú)以使(shǐ)人(rén)灭亡的(de)道理了。

干(gàn)大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思(sī)

　　干大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨意思是想(xiǎng)要做成大事情，必须要付(fù)出极(jí)大的(de)心(xīn)血和努力。

　　根据查(chá)询相关信息显示，这句话(huà)强(qiáng)调了成功(gōng)背后的辛勤付出和(hé)艰苦(kǔ)努力，告(gào)诉人们只(zhǐ)有经过长时(shí)间的心(xīn)渣肆(sì)理和身体上的(de)训练和磨(mó)练(liàn)，才能够取得成功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕(bì)芦(lú)不是一(yī)蹴而(ér)就的，需要经(jīng)过坚持不懈的努力(lì)和付出，不(bù)断积累经验和提升自(zì)己的能力，才(cái)能如数(shù)轿够在(zài)竞争激烈的社会中立(lì)足(zú)并取(qǔ)得成功。

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