在关于东(dōng)方朔的传(chuán)说中(zhōng)有很(hěn)多不可(kě)思议的神话传说，而(ér)怪哉虫就是其(qí)中(zhōng)之一(yī)，东方朔更是(shì)说这个(gè)怪哉虫是备(bèi)受折磨的民众怨气所(suǒ)化，而遇到(dào)酒(jiǔ)水的话就会溶解(jiě)，此说法(fǎ)令汉武帝大吃一惊(jīng)，虽然(rán)将信将疑但照做后真的应验了，而究竟这个(gè)怪哉虫实际上是个(gè)什么东(dōng)西？现实(shí)生活里真的存在吗？为什么它(tā)们(men)遇(yù)酒会真(zhēn)的融化(huà)呢？关于它们有没有科学解释？随着小(xiǎo)编一(yī)起(qǐ)来了(le)解奶油奶酪可以放冷冻保存吗，奶油奶酪可以放冷冻保存吗多久！

据说怪(guài)哉(zāi)虫(chóng)的出现和(hé)汉(hàn)武(wǔ)帝还有(yǒu)一定的关系，据(jù)说有一次汉武帝在(zài)去(qù)往甘泉宫的路上，看到一种(zhǒng)红色的(de)小虫，头部的眼睛牙齿耳鼻(bí)都有但(dàn)无人认识，于(yú)是汉武帝就(jiù)把东方(fāng)朔叫过来让他辨(biàn)认，认为见多(duō)识广(guǎng)的他可能会(huì)有答案。

果然不出汉武帝(dì)所料，东(dōng)方朔(shuò)告诉汉武帝说这种虫(chóng)子的名字叫做“怪哉”，奶油奶酪可以放冷冻保存吗，奶油奶酪可以放冷冻保存吗多久而(ér)这种虫子之所以出现，是因为此地是秦朝的监狱所在(zài)地，曾关押(yā)过很多的无辜之人，于是(shì)老百姓们都(dōu)心生哀怨愁容不已，叹息道：“怪哉(zāi)怪哉!”没想到(dào)这(zhè)感叹感动(dòng)了老天爷，于(yú)是(shì)因愤造就了这(zhè)种“怪哉虫”。

于是汉武帝接着又(yòu)问东方朔(shuò)，该怎么解决这种怪哉(zāi)虫？东方朔则说：“但凡(fán)有忧愁(chóu)的人，以酒(jiǔ)则解愁，陛下用酒(jiǔ)灌它自然就消失(shī)了。”，于是汉武帝让人将虫(chóng)子放(fàng)在酒(jiǔ)中，过了一会(huì)儿果真(zhēn)消散(sàn)。这(zhè)个(gè)怪哉虫的传说就是如此，怪哉虫是由怨气所化，遇(yù)到酒(奶油奶酪可以放冷冻保存吗，奶油奶酪可以放冷冻保存吗多久jiǔ)就会溶解。其实明眼(yǎn)人一(yī)看就明白了，东方朔话“怪(guài)哉”其实含有更深的意味(wèi)：劝汉武帝要善待(dài)百姓。

看(kàn)起来还是挺(tǐng)让人不(bù)能理解的，究竟怎么用科学解释去诠释这种现象呢？而现实中真(zhēn)有这(zhè)种奇葩(pā)的(de)虫子吗？答(dá)案是(shì)否定的，毕竟看怪哉虫的来历就(jiù)觉(jué)得(dé)挺不靠谱的了(le)，而如果真是如此(cǐ)，那现实(shí)中岂不是应该有很多这(zhè)样的虫子(zi)了吗？

在(zài)鲁迅(xùn)先生(shēng)的《从百草园到三(sān)味书屋(wū)》也(yě)提起(qǐ)过(guò)这种怪哉虫，鲁迅先生小时候也偶(ǒu)然听得这则传说，对于(yú)那个年纪的男(nán)孩子碰(pèng)到(dào)这(zhè)种问题当(dāng)然想一旦究竟，于是他进了三味书屋以后，向寿镜(jìng)吾(wú)老先生提出的第一个问题就是：“先生(shēng)，‘怪哉’这虫(chóng)，是怎么一(yī)回事?”寿老先生(shēng)十分传统，对于这(zhè)类无稽(jī)之谈肯(kěn)定(dìng)是不屑一顾，并且以一(yī)脸愠色回(huí)答鲁(lǔ)迅道“不知道”！

这一板起(qǐ)脸孔的回答让鲁迅先(xiān)生(shēng)在私(sī)塾中再也没有(yǒu)问先(xiān)生这类似的问题，同时也让鲁迅知道了“做学生的是不(bù)应该问这些事的，只要读(dú)书，因(yīn)为他是（先生）渊博的宿儒，绝不至于不知道(dào)，所(suǒ)谓不知道(dào)者，乃是不(bù)愿意(yì)说”，不过也有人认为鲁迅这样(yàng)写是为了讽刺(cì)当时腐朽(xiǔ)的教育，从那个私塾先(xiān)生的丑态(tài)也体味得出这种意味。

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