在关于东方(fāng)朔的(de)传说(shuō)中有很多不可(kě)思议的神话传说，而(ér)怪哉虫就是其中(zhōng)之一，东方朔更是说这个(gè)怪哉虫是备受折磨的民众怨(yuàn)气所化，而遇到酒水(shuǐ)的话就(jiù)会溶解，此说法令(lìng)汉武帝(dì)大(dà)吃一惊，虽然将信将疑但照做后真的应(yīng)验(yàn)了，而究竟这(zhè)个(gè)怪哉虫实际上是个(gè)什么东西？现实生活里(lǐ)真(zhēn)的(de)存在吗？为什(shén)么它(tā)们遇(yù)酒(jiǔ)会真的融化呢？关(guān)于它们有没有科学解释？随(suí)着小编一起来了(le)解(jiě)！

据说怪哉虫的出(chū)现(xiàn)和(hé)汉(hàn)武帝还有一定的关系，据说有一次(cì)汉武帝在去往甘泉宫的路上，看到一种(zhǒng)红色的小虫，头部的眼(yǎn)睛牙齿耳鼻都有但无人认识(shí)，于是汉武帝就把东方朔叫过来(lái)让他辨(biàn)认，认为见多识广(guǎng)的他可能会有答案。

果然不出汉武(wǔ)帝(dì)所料，东(dōng)方朔告诉(sù)汉(hàn)武帝说这种虫子的名字叫做“怪哉(zāi)”，而这种虫子之(zhī)所以出现，是因为此地是秦朝的监狱所(suǒ)在(zài)地(dì)，曾关押过很(hěn)多的无辜之人，于(yú)是(shì)老百姓们都(dōu)心生哀怨愁容(róng)不已，叹息道：“怪哉(zāi)怪(guài)哉(zāi)!”没(méi)想到这感叹感动了(le)老天(tiān)爷(yé)，于是(shì)因愤造就了这(zhè)种“怪(guài)哉(zāi)虫(chóng)”。

毛豆几月份成熟上市 毛豆是药材吗 于(yú)是(shì)汉武(wǔ)帝接着又问东方朔，该(gāi)怎么(me)解(jiě)决这种怪哉虫？东方朔则说：“但凡(fán)有忧愁的人，以酒则解愁，陛下用酒灌它自(zì)然就消失了。”，于是汉武(wǔ)帝(dì)让人将虫(chóng)子放在(zài)酒中，过了一会(huì)儿(ér)果真消散。这个怪哉(zāi)虫的(de)传(chuán)说就是如(rú)此，怪(guài)哉虫是由怨气(qì)所化，遇到酒就会(huì)溶解(jiě)。其实明眼人一看(kàn)就明白了，东方朔话“怪哉(zāi)”其(qí)实含有更(gèng)深的意味：劝汉武帝(dì)要善待百姓。

看起来还是挺(tǐng)让(ràng)人不能理解的(de)，究竟怎么用科学(xué)解释去诠释这种现象(xiàng)呢？而现实中(zhōng)真(zhēn)有这种奇葩的虫子吗？答(dá)案是(shì)否定的，毕竟看(kàn)怪哉虫的来历(lì)就觉(jué)得挺不靠谱的(de)了，而(ér)如果真(zhēn)是如此，那现实中岂不是应该有很多这样的虫子了吗？

在(zài)鲁(lǔ)迅先生的(de)《从百(bǎi)草园到三(sān)味书(shū)屋》也提起过这种怪哉虫，鲁迅先生(shēng)小时候也偶然听(tīng)得这则传说，对(duì)于(yú)那个年纪的(de)男孩子碰到这种(zhǒng)问题(tí)当(dāng)然想一旦究竟，于是他进了三味书屋以后(hòu)，向寿(shòu)镜吾老先生提出的第一个问题就是：“先生，‘怪(guài)哉’这虫(chóng)，是(shì)怎(zěn)么(me)一回事?”寿(shòu)老先(xiān)生十分(fēn)传统，对于这类无稽(jī)之谈肯定(dìng)是(shì)不屑一顾，并且以毛豆几月份成熟上市 毛豆是药材吗line-height: 24px;'>毛豆几月份成熟上市 毛豆是药材吗一脸愠色(sè)回(huí)答鲁迅道“不知道(dào)”！

这一板起脸孔的回答让(ràng)鲁迅先生(shēng)在私塾中再也(yě)没有问先生这类似的问题，同时也让鲁迅(xùn)知道了“做学生的是不应该问这些事的，只要读书，因为(wèi)他(tā)是（先(xiān)生(shēng)）渊(yuān)博(bó)的宿儒，绝不(bù)至(zhì)于不知道，所谓不(bù)知道(dào)者，乃是不愿(yuàn)意说”，不(bù)过也(yě)有人(rén)认为鲁迅这样(yàng)写是为(wèi)了(le)讽刺当时腐朽的教育(yù)，从那个私塾先(xiān)生(shēng)的丑态也体(tǐ)味得出(chū)这种(zhǒng)意味。

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