仲尼(ní)适(shì)楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也(yě)翻(fān)译，仲尼适楚,出于(yú)林中(zhōng),见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之(zhī)也议(yì)论文是(shì)仲(zhòng)尼适楚，出于林中，见佝偻者承蜩，犹掇之(zhī)也的。

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仲尼适楚,出(chū)于林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译(yì)，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也议论文

　　仲(zhòng)尼曰(yuē)：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道(dào)也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱铢；

　　累(lèi)三而不坠，则失(shī)者十一；

　　累五而不坠，犹掇之(zhī)也(yě)。

　　吾处身(shēn)也(yě)，若厥株拘；

　　吾(wú)执臂(bì)也，若(ruò)槁(gǎo)木之枝(zhī)；

　　虽(suī)天地之大，万物之多(duō)，而唯蜩(tiáo)翼(yì)之知。

　　吾不(bù)反不侧(cè)，不(bù)以万(wàn)物易蜩(tiáo)之翼，何(hé)为而不!”孔子(zi)顾(gù)谓(wèi)弟子曰：“用志不分(fēn)，乃(nǎi)凝于神，其痀偻(lóu)丈人之(zhī)谓乎！”

佝偻承蜩(tiáo)原文及翻(fān)译

　　该文写驼背老人讲述自己苦练捕(bǔ)蝉本领之事，借此(cǐ)喻彼，以小喻大。

　　原文入(rù)下(xià)。

　　仲(zhòng)尼(ní)适楚，出于林中，见佝偻者承(chéng)坦(tǎn)谈(tán)念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子(zi)巧(qiǎo)乎，有道邪(xié)。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸(wán)二而不坠(zhuì)，则失(shī)者锱铢，累三而不(bù)坠，则(zé)失(shī)者十一让(ràng)困，累五而不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处身(shēn)也，若厥株拘，吾(wú)执臂也，若(ruò)槁木之枝，虽(suī)天(tiān)地之大，万(wàn)物(wù)之多，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反不侧，不(bù)以万物易蜩之翼，何为(wèi)而(ér)不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用(yòng)志不(bù)分，乃凝于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔(kǒng)子到楚(chǔ)国去，经过树林，看见一个驼背老人正用竿子粘蝉，就好像在(zài)地上拾取(qǔ)一样。

　　孔子说(shuō)：“先生真(zhēn)是巧啊(a)，有门(mén)道吗。

　　驼背老人说，我有我的(de)办法。

　　经过五六个月的(de)练习，在竿头(tóu)累叠起两个丸子而(ér)不会(huì)坠落，那么失手的情况已经很(hěn)少了，迭起(qǐ)三个丸子而不坠(zhuì)落，那么失手的情况十(shí)次不会超过一次了，迭起五个丸子而不(bù)坠落，也就会像在(zài)地面(miàn)上拾取一样容易。

　　我(wǒ)立定身子，犹(yóu)如临近地(dì)面的断木，我(wǒ)举竿的手臂，就像枯木的(de)树枝(zhī)，虽然天地很大(dà)，万物(wù)品类(lèi)很(hěn)多，我一心只注(zhù)意(yì)蝉的翅膀，从不(bù)思前想后左顾(gù)右盼，绝不(bù)因(yīn)纷繁的万物而改变(biàn)对蝉翼的泽连斯基身高是多少 泽连斯基有政治头脑吗height: 24px;'>泽连斯基身高是多少 泽连斯基有政治头脑吗(泽连斯基身高是多少 泽连斯基有政治头脑吗de)注(zhù)意(yì)侍吵，为什(shén)么不能成功(gōng)呢。

　　孔(kǒng)子转身对弟子(zi)们说：“运(yùn)用心志(zhì)不分散，就是高度凝聚精(jīng)神，恐怕说(shuō)的(de)就是(shì)这位(wèi)驼(tuó)背的(de)老人吧。

　　2、说明了凡事只要专心致志，排除外界的一切干扰(rǎo)，艰苦(kǔ)努(nǔ)力，集(jí)中精力(lì)，勤学苦练(liàn)，并持之以恒(héng)，就(jiù)一定能有所成就，即使先天条件不(bù)足也不(bù)例外。

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