远则怨近则不逊是什么(me)意思解(jiě)释，远则怨(yuàn),近则不逊是(shì)“近则不逊(xùn)，远则怨(yuàn)”的意思是：相(xiāng)近了会看你(nǐ)不顺(shùn)眼、对你不(bù)尊重，远离了(le)又会埋(mái)怨你的。

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远则怨近(jìn)则不逊是什么意思(sī)解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊

　　“近则(zé)不逊，远则怨”的意思(sī)是：相(xiāng)近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不(bù)尊重(zhòng)，远离(lí)了又会埋怨你。

　　原文(wén)：子(zi)曰(yuē)：“唯(wéi)女子(zi)与小人(rén)为(wèi)难(nán)养也，近之则不逊(xùn)，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯(wéi)女子(zi)与小人(rén)为(wèi)难养(yǎng)也”的(de)说(shuō)话对象是“君(jūn)子”中(zhōng)的(de)“人主(zhǔ)”，“女子”不是泛指所有的女性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为(wèi)“人主(zhǔ)”所(suǒ)宠幸的身边人，小人则(zé)是与君子之(zhī)道相违背之人。

近则不逊远则(zé)怨什(shén)么(me)意思

　　近则(zé)不逊，远则怨的意思(sī)：相近了会看你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你不尊(zūn)重，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　此句(jù)的原文为子曰：“唯女子与键帆小人为(wèi)难养也！近之则不(bù)孙，远(yuǎn)之则(zé)怨。

　　”意思是孔(kǒng)子说(shuō)：“妾侍(shì)仆从真难蓄养啊！亲近他们(men)则恃宠而骄，疏(shū)远他(tā)们则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于(yú)句首(shǒu)的发语词(cí)，表肯(kěn)定或无实义。

　　如《管子(zi)》中(zhōng)的“如(rú)月(yuè)如日，唯君(jūn)之(zhī)节”，《礼记(jì)·表记》中的“唯携哗天子，受(shòu)命(mìng)于(yú)天”。

　　通常是解作“只有(yǒu)”，今不(bù)从。

　　女子与小人在此处应(yīng)是指(zhǐ)古时(shí)贵族所蓄养(yǎng)的妾侍(shì)仆从。

　　一说(shuō)“女子”是指春秋时(shí)卫稿隐(yǐn)雹灵公的夫人南(nán)子，也有人(rén)认为是(shì)泛指女性(xìng)，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的(de)，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即“不(bù)逊”，不恭敬(jìng)、无礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音义(yì)皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子与小人(rén)为(wèi)难养也解(jiě)析

　　“唯女子与小人(rén)为难养也”这句话，在主张男女平权的现代(dài)受(shòu)到了(le)很多(duō)抨击，被认为(wèi)是歧(qí)视(shì)女性。

　　《论语(yǔ)》中的一些章(zhāng)句缺(quē)乏语境的支撑，若仅仅(jǐn)是从字面去理解(jiě)，而对孔子“尚仁(rén)”的思想核心没有“一(yī)以贯之(zhī)”的认(rèn)识，就比(bǐ)较(jiào)容易引发误会。

　　本章争议的焦点，就在于“女子”一词究竟(jìng)是否(fǒu)泛指女性。

　　其实，即(jí)便本章(zhāng)的“女子”确实是(shì)泛指女性(xìng)，那也是指孔子(zi)所观察到的、当时(shí)社(shè)会(huì)和(hé)文化背景中的(de)特定(dìng)“女(nǚ)性”群体。

　　之所以(yǐ)要强(qiáng)调(diào)这一点(diǎn)，是因为(wèi)古代与现代的社会形态和文(wén)化(huà)背景(jǐng)差异巨大，而这些(xiē)因(yīn)素对于群体的心(xīn)理塑造则具有决定性的作用。

　　远则怨近(jìn)则(zé)不逊是(shì)什(shén)么意思解(jiě)释(shì)，远则(zé)怨,近则(zé)不逊是“近则(zé)不(bù)逊(xùn)，远则怨”的意(yì)思是：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊(zūn)重，远离(lí)了又会埋怨你的(de)。

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远则(zé)怨近则不逊是什(shén)么意思解(jiě)释，远则(zé)怨(yuàn),近(jìn)则不(bù)逊

　　“近(jìn)则(zé)不逊，远则怨”的意(yì)思是：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了(le)又会埋怨你。

　　原文(wén)：子曰(yuē)：“唯女子与小人为(wèi)难养也，近之则不逊拜拜肉好减吗，拜拜肉难减吗(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养(yǎng)也”的说(shuō)话对象(xiàng)是“君子”中(zhōng)的(de)“人主”，“女子”不是泛指所有的女性(xìng)，而是特指“人主”身(shēn)边的“臣妾”，亦引申(shēn)为“人主”所(suǒ)宠幸的身边人，小人则是(shì)与君子之道相违背(bèi)之人。

近则不逊(xùn)远则怨什么意(yì)思

　　近则不(bù)逊，远则怨的意思：相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不(bù)尊(zūn)重，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　此句的原文为(wèi)子曰：“唯女子(zi)与(yǔ)键帆小人(rén)为难养(yǎng)也(yě)！近(jìn)之则(zé)不孙，远之则(zé)怨。

　　”意思是(shì)孔子说：“妾侍仆从真难蓄(xù)养啊！亲近(jìn)他们则(zé)恃宠而骄，疏远他们则(zé)心生怨恨。

　　”

　　在(zài)这(zhè)句话中，“唯”，用于句首的(de)发语(yǔ)词，表肯定或无(wú)实义。

　　如《管子》中的“如(rú)月如日，唯(wéi)君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗(huā)天子，受命于天”。

　　通常是解作(zuò)“只有”，今不从。

　　女(nǚ)子与小人在此处应(yīng)是指古时贵(guì)族所蓄养(yǎng)的妾(qiè)侍(shì)仆从。

　　一(yī)说“女子”是指春(chūn)秋(qiū)时卫稿隐雹灵公的(de)夫人南子，也(yě)有人认为是(shì)泛(fàn)指女(nǚ)性，皆不从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有(yǒu)解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不(bù)逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音义(yì)皆同“逊”。

　　唯女(nǚ)子与(yǔ)小(xiǎo)人为(wèi)难养也解析

　　“唯(wéi)女子与小人为难养也”这句话，在主张(zhāng)男女平权的现代受到了很多抨击，被认(rèn)为是(shì)歧视女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境的支撑，若仅仅是(shì)从(cóng)字面(miàn)去理解，而(ér)对孔子(zi)“尚仁”的思想核心(xīn)没有“一以(yǐ)贯(guàn)之”的认识，就比较容易引发误(wù)会。

　　本章争议的焦(jiāo)点(diǎn)，就在于“女子”一词(cí)究竟(jìng)是否泛指女(nǚ)性。

　　其实，即便(biàn)本章的“女子”确(què)实是泛(fàn)指女性，那(nà)也(yě)是指(zhǐ)孔子所观察到的、当(dāng)时社会和文化背景中的特(tè)定(dìng)“女性”群体。

　　之所以要强调这一点，是因为古代(dài)与现代的社会形态和文化背景差异巨大，而这(zhè)些因素对(duì)于(yú)群体的心(xīn)理塑造则具有决定性(拜拜肉好减吗，拜拜肉难减吗xìng)的作(zuò)用。

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