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劳心(xīn)者治人劳力(lì)者(zhě)治于人这句(jù)话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人(rén)是什么意思

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动(dòng)者被人统治(zhì)。

　　“劳(láo)心者治什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面人，劳力(lì)者治于人(rén)”出自(zì)《孟子》的《滕(téng)文公章(zhāng)句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就是指领导者，劳(láo)力者指的是被(bèi)管理者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是(shì)成为一(yī)个领(lǐng)导者真的(de)不容易(yì)，成功领(lǐng)导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之(zhī)来而不怒(nù)，遇变故之起而不惊，当非常(cháng)之谤而不辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛的交际能力(lì)，能(néng)独当一面，可以做(zuò)中级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用(yòng)人(rén)不刻，加(jiā)上上(shàng)面的(de)所有的特质，才能做一个(gè)高级领导；

　　如果(guǒ)个中能(néng)力运用(yòng)自如(rú)，做(zuò)一个顶级领导就没(méi)有问(wèn)题了。

　　内在素质越(yuè)高，成(chéng)为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也(yě)是(shì)成为领导必修(xiū)的基础课。

　　千军(jūn)易得(dé)，一将难(nán)求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成(chéng)功(gōng)的(de)领导都具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是(shì)内功的(de)体(tǐ)现，一(yī)匹狼领导的(de)羊群能够(gòu)打败一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有无用(yòng)的(de)人，只(zhǐ)有(yǒu)错(cuò)误(wù)的位(wèi)置。

　　把正确的人(rén)放(fàng)在(zài)正确的位(wèi)置，这是(shì)高明的用(yòng)人方(fāng)法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有领导素质，就可以考虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人(rén)。是(shì)什么意思？

　　意思(sī)是(shì)：下等的做体力劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳动(dòng)，上等的(什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面de)统(tǒng)治(zhì)者(zhě)别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原(yuán)文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳(láo)力(lì)；劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人；治于人者食人，治(zhì)人(rén)者食于(yú)人(rén)：天下之通义(yì)。

　　释(shì)义：所以说有的(de)人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力(lì)劳动者统治人，体(tǐ)力(lì)劳动者受人统治；被统(tǒng)治(zhì)者供养别人，统圆(yuán)伏拍治者被人供养(yǎng)，这是(shì)普天(tiān)之下通行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期孟子及(jí)其弟子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书(shū)，孟子(zi)之所作也，故总(zǒng)谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著(zhù)录《孟子(zi)》十一篇，现存(cún)七篇十四(sì)卷。

　　总字数三(sān)万(wàn)五(wǔ)千(qiān)余(yú)字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子(zi)外书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟(mèng)子(zi)及其弟子的政治、教(jiào)厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思想(xiǎng)观点和政治活动。

　　古代考(kǎo)试主(zhǔ)要考(kǎo)《四书》与《五经》。

　　劳心者治人劳力(lì)者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人(rén) 劳力者治于人(rén)是什么意(yì)思是“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”这(zhè)句话(huà)的(de)意思(sī)是：脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳(láo)动者被人(rén)统治(zhì)的。

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　　“劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于(yú)人”这句话的意思(sī)是：脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动者被(bèi)人统(tǒng)治(zhì)。

　　“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人(rén)”出自(zì)《孟(mèng)子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的(de)劳心者就是指领(lǐng)导者，劳(láo)力者指(zhǐ)的是被管理者(zhě)了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真的(de)不容易，成功领(lǐng)导的(de)关(guān)键是成(chéng)功管理他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而(ér)不怒，遇变故(gù)之起而(ér)不惊，当非常之谤(bàng)而不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识(shí)，有立(lì)场，有(yǒu)广泛的(de)交际(jì)能力，能独当一面，可以做中级(jí)领导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加上上面的所有(yǒu)的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能(néng)力运用自如，做一个顶级领导就(jiù)没有问题了。

　　内(nèi)在素质越高，成为(wèi)领导(dǎo)者的级别也越(yuè)高。

　　比如，识人是(shì)内功，也是成为领导必修的(de)基(jī)础课。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组织(zhī)的成功(gōng)得力于20%的人(rén)的努(nǔ)力，成功(gōng)的(de)领(lǐng)导都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体现，一(yī)匹狼领导的羊群能(néng)够打败一只羊(yáng)领(lǐng)导(dǎo)的狼(láng)群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正(zhèng)确的人放在正(zhèng)确(què)的(de)位置，这是高明的用人方法(fǎ)。

　　能(néng)识人、会(huì)用(yòng)人，更具(jù)有领(lǐng)导(dǎo)素质，就可以(yǐ)考虑(lǜ)做领导了(le)。

劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人。是什(shén)么意思？

　　意思是：下(xià)等的做体力劳动，中等的橘(jú)羡做脑力劳动，上等(děng)的统治者别人，该(gāi)句引(yǐn)申于孟子的《孟子·滕文(wén)公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳(láo)力(lì)；劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人；治(zhì)于(yú)人者食(shí)人(rén)，治(zhì)人(rén)者食于人：天下之通义。

　　释(shì)义：所以说有的人做脑力劳动，有的(de)人做体力(lì)劳动(dòng)；脑力劳(láo)动(dòng)者统治人，体力(lì)劳动者受人(rén)统(tǒng)治(zhì)；被(bèi)统治者(zhě)供养别人，统圆伏(fú)拍治者(zhě)被人(rén)供养，这是普天之下(xià)通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟子(zi)及其弟子万章(zhāng)、公孙(sūn)丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子(zi)题辞(cí)》：“此书，孟子之所作也，故(gù)总(zǒng)谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著(zhù)录《孟子(zi)》十一篇(piān)，什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面现存七篇十(shí)四卷。

　　总(zǒng)字数(shù)三万五千余(yú)字(zì)，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四篇(piān)，已佚（今本《孟子(zi)外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟(dì)子的政治(zhì)、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古(gǔ)代考(kǎo)试主要考《四书》与《五经》。

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