祸患常积于忽(hū)微而智勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺翻译，夫祸常积于忽微,而(ér)智勇多困于(yú)所溺翻译是“而(ér)智(zhì)勇多(duō)困(kùn)于所溺”的(de)翻译：聪明勇敢(gǎn)的(de)人反(fǎn)而常被所溺爱的(de)人(rén)或事困扰(rǎo)的(de)。

　　关(guān)于(yú)祸(huò)患(huàn)常积(jī)于(yú)忽微而(ér)智勇多困于(yú)所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇(yǒng)多困于所溺翻译以及祸(huò)患(huàn)常积于忽(hū)微而(ér)智勇多困于所(suǒ)溺翻译，夫祸患常积于忽微,而(ér)智勇多困于所溺翻译(yì)，夫祸常积(jī)于忽微(wēi),而智勇多(duō)困于所溺翻译(yì)，而智勇多(duō)困于所(suǒ)溺(nì)翻(fān)译的(de)而(ér)，而智(zhì)勇多困于所溺是什么意(yì)思(sī)等问题，小编将为你整理以下知识：

祸患常积于忽微而智(zhì)勇多困于所溺翻译(yì)，夫祸常积于忽(hū)微,而智勇多困于所(suǒ)溺翻(fān)译

　　“而智勇多困于所溺”的翻译(yì)：聪明勇敢的人反而(ér)常被所溺(nì)爱的(de)人或事困扰。

　　出自(zì)《五代史伶官传序》：“故(gù)方其盛也，举天下之(zhī)豪(háo)杰(jié)莫能与之(zhī)争；

　　及其衰也，数十伶人困之，而身死(sǐ)国灭，为天(tiān)下(xià)笑。

　　夫(fū)祸患常积于忽微，而智勇多困于(yú)所溺，岂独(dú)伶人也(yě)哉！作《伶官(guān)传(chuán)》。

　　”译文(wén)：因此，当庄宗强盛(shèng)的时(shí)候，普天下的豪杰(jié)，都不(bù)能跟他抗争；

　　等(děng)到(dào)他衰败的时候(hòu)，几十(shí)个伶人围困他(tā)，就自己丧(sàng)命，国家灭亡，被(bèi)天下人讥笑(xiào)。

　　可见祸患常常是由微小的事(shì)情积累而成的，聪(cōng)明勇(yǒng)敢的(de)人反而(ér)常(cháng)被所溺(nì)爱的(de)人或事困扰(rǎo)，难(nán)道只有宠爱伶人才会这样(反映问题还是反应问题，反应问题和反映问题有什么区别和联系yàng)吗？于是作(zuò)《伶官传》。

　　《五代(dài)史伶官传序(xù)》是宋代文学家欧阳修创作的一(yī)篇(piān)史论。

　　此文通过对五代时(shí)期(qī)的后唐盛衰过(guò)程的(de)具体分析，推论出：“忧(yōu)劳(láo)可(kě)以(yǐ)兴国(guó)，逸(yì)豫可以亡身(shēn)”和“祸患常积(jī)于忽微，而(ér)智勇多困(kùn)于(yú)所溺”的结论，说明国家兴衰败亡不由(yóu)天命而取决于“人事”，借以告诫当时(shí)北宋王朝执政(zhèng)者要吸取历史教训(xùn)，居安思(sī)危(wēi)，防微杜渐，力戒骄侈纵欲(yù)。

　　文章(zhāng)开门(mén)见(jiàn)山，提出全文反映问题还是反应问题，反应问题和反映问题有什么区别和联系主旨：盛衰之理，决定于(yú)人事。

　　然(rán)后(hòu)便(biàn)从“人(rén)事”下笔，叙述庄宗由(yóu)盛转衰、骤兴骤亡的过(guò)程，以史反映问题还是反应问题，反应问题和反映问题有什么区别和联系实具体论证主旨。

　　具(jù)体写法上，采用先扬后抑和(hé)对(duì)比论证的方法，先(xiān)极赞(zàn)庄宗成(chéng)功时(shí)意气之(zhī)盛，再叹其失败时形势之衰，兴(xīng)与亡、盛与(yǔ)衰前后对照(zhào)，强(qiáng)烈感(gǎn)人(rén)，最后(hòu)再辅以《尚书》古训，更增(zēng)强了文章说服力。

　　全文紧(jǐn)扣“盛(shèng)衰”二字，夹叙夹(jiā)议，史论(lùn)结合，笔(bǐ)带感慨，语(yǔ)调顿挫多姿，感(gǎn)染(rǎn)力很强，成为历来传诵的佳(jiā)作。

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