转(zhuǎn)世灵童这个词语(yǔ)不知道大(dà)家(jiā)有没有听说过(guò)，这是一种藏传佛教的说法，对于不(bù)了解的人来(lái)说，第(dì)一次听到转世灵童的时候会从字面上去理解(jiě)这个词语的意思(sī)，质疑转世灵(líng)童这样的事情(qíng)到(dào)底有(yǒu)科学(xué)依据吗？或者又(yòu)是从其他地方(fāng)了解相关(guān)消息，给(gěi)人(rén)如(rú)此严肃感(gǎn)觉的(de)事情(qíng)最后(hòu)居(jū)然是用抓(zhuā)阄(jiū)的方式来决(jué)定的，未(wèi)免有些(xiē)太好笑了吧(ba)，对于这点我们下面就(jiù)详细了(le)解了解(jiě)，最(zuì)起码以(yǐ)后说起来这种事情(qíng)的时候才不会显得很(hěn)无知，转世(shì)灵(líng)童其实根本不是我(wǒ)们想(xiǎng)象中的(de)那种投(tóu)胎转世。

跑单是什么意思啊 没发货扣跑单费合理吗g alt="转世(shì)灵童有科(kē)学依据吗 这是一种藏传佛(fú)教的说(shuō)法" src="https://www.zouhong365.com/uploads2/2019-03/06-151428_188.jpg">

很多人一听说转世灵童就觉得不科(kē)学(xué)，是骗(piàn)人的(de)东西，但其实(shí)许多事情(qíng)存在即(jí)合理，况且转(zhuǎn)世灵童又不是大家想象中(zhōng)的投胎(tāi)转世(shì)会带(dài)着以前记忆的那种，所谓(wèi)的转世灵童只是我国藏教的(de)一种文化制度，这种(zhǒng)制度是(shì)藏传佛教特有的(de)传承方式，起源于公元(yuán)12世纪西藏佛教噶玛噶举派该(gāi)派黑帽系首领圆寂后门(mén)徒推举一幼(yòu)童为(wèi)转世继承从那之后就开始有了活佛转世(shì)的办法，各(gè)教派先后(hòu)效仿此(cǐ)方法。

在公元14、15世纪之(zhī)交，藏(cáng)传(chuán)佛教格(gé)鲁派(pài)创立，并逐渐形成了达赖喇嘛(ma)和班禅(chán)额尔德(dé)尼(ní)两(liǎng)大活佛系统。转世制(zhì)度则是在格鲁派创(chuàng)始人(rén)宗喀巴的最小(xiǎo)弟子根(gēn)敦朱巴圆(yuán)寂后，为(wèi)了防止内(nèi)部分裂，于是采取了这种噶(gá)玛噶举派的转世办(bàn)法，由高(gāo)僧(sēng)及根敦朱(zhū)巴(bā)的亲属(shǔ)指定一名男孩(hái)作(zuò)为根敦(dūn)朱巴的转世，这种方法就形成了赖喇(lǎ)嘛活佛转世(shì)系(xì)统，不(bù)过经(jīng)过历史的演变，后来的达赖喇嘛(ma)都必须经中央政(zhèng)府(fǔ)册(cè)封才(cái)能(néng)得以确认。

寻找转世灵童(tóng)的方法有很多，大(dà)概(gài)分为(wèi)非掣签(qiān)方式和(hé)金瓶掣签方式(shì)，前者可以按照(zhào)遗嘱、预言、神谕、征兆(zhào)、奇观等(děng)方法寻找转世灵(líng)童，至于后者是(shì)从清朝乾隆时期开始出现(xiàn)的金瓶掣(chè)签(qiān)方式(shì)，为了避(bì)免(miǎn)徇(xùn)情指(zhǐ)认，于是活佛转世的认定权开始掌握(wò)在中央(yāng)手中，由中(zhōng)央直(zhí)接审批和册封，这种认定方(fāng)式还算正(zhèng)常(cháng)，倒(dào)是之前的非掣签方式实在是太(tài)随心所欲(yù)了，简直是完全(quán)撞运气(qì)抽签决定(dìng)一样。

转(zhuǎn)世灵童(tóng)这种(zhǒng)事情其实并没有(yǒu)科学依据，只不过是一种(zhǒng)文化而(ér)已，大家可以不理(lǐ)解但也(yě)不能不尊重人(rén)家的文化，中国上下几千年，很多文化都(dōu)是现(xiàn)在的(de)我们所不能完(wán)全(quán)理解的，不能理解就要(yào)学会体(tǐ)谅，存在即(jí)合理，只要这种制度还(hái)没(méi)有被彻(chè)底取缔，那么(me)就一定有道理(lǐ)，当然不管是转世(shì)灵童还是转世制度(dù)现在基本上(shàng)都已(yǐ)经看不到(dào)了，大家生活如此丰富多(duō)彩(cǎi)，谁还会(huì)去关心这(zhè)种问题啊。

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