登(dēng)高而招,臂非加长也(yě),而见者远(yuǎn)道理，登(dēng)高(gāo)而招(zhāo),臂非加(jiā)长(zhǎng)也(yě),而见者远(yuǎn),顺风而呼(hū)是出自：《劝学(xué)》先秦·荀子意思：登到高处(chù)招手，手臂(bì)并(bìng)没有加长，可(kě)是远处的人(rén)却能看见的。

　　关于登高(gāo)而招,臂(bì)非加(jiā)长也(yě),而见者远道理，登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺风而呼(hū)以及登高而招,臂非加长也,而见者远道理，登(dēng)高而招(zhāo),臂非加长也,而见者(zhě)远翻译句式(shì)，登高而招,臂(bì)非(fēi)加(jiā)长也,而见者远(yuǎn),顺风而(ér)呼，登高而招(zhāo),臂非加(jiā)长也句(jù)式，登高(gāo)而(ér)招,臂(bì)非加(jiā)长也,而见(jiàn)者(zhě)远是什么(me)意思等问(wèn)题(tí)，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理(lǐ)以下(xià)知识(shí)：

登高(gāo)而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远道理，登高而招,臂非加长也(yě),而见者远(yuǎn),顺(shùn)风而呼

　　意思：登到(dào)高处招手，手臂并没有不拘于时句式类型，不拘于时句式还原加长，可是远处的人却能看(kàn)见。

　　节(jié)选：吾尝终日而思矣，不如(rú)须臾之所学也；

　　吾(wú)尝(cháng)跂(qí)而望矣，不(bù)如登(dēng)高之(zhī)博见也(yě)。

　　登高而招，臂非加长也，而见者远；

　　顺风而呼(hū)，声非加(jiā)疾也，而(ér)闻者彰。

　　假舆马者，非利足(zú)也，而致千里；

　　假舟楫(jí)者(zhě)，非(fēi)能水(shuǐ)也，而绝江河。

　　君子生(shēng)非异也(yě)，善假于物也。

　　翻译：我曾经一天(tiān)到(dào)晚地冥思苦想，（却）比不上片(piàn)刻学到的知(zhī)识（收获(huò)大）；

　　我曾经踮起脚向远处望，（却）不如登(dēng)到高处见得(dé)广。

　　登到高处招手(shǒu)，手臂并(bìng)没有加长(zhǎng)，可是远(yuǎn)处的(de)人却能看见；

　　顺着(zhe)风喊(hǎn)，声音并(bìng)没有加大，可是(shì)听的(de)人却能听得很(hěn)清楚。

　　借助(zhù)车(chē)马的人，并(bìng)不是脚走得快，却可以(yǐ)达到千里(lǐ)之外(wài)，借助舟(zhōu)船的人，并不善于游泳，却(què)可(kě)以横渡长江(jiāng)黄河。

　　君子的资质秉性跟一般人(rén)没什么不同(tóng)，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　背景：战国时期(qī)儒家的重(zhòng)要代表人物是孟(mèng)子和荀(xún)不拘于时句式类型，不拘于时句式还原子。

　　孟子宣(xuān)扬(yáng)“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治(zhì)于人”为统(tǒng)治阶级辩护的思想，而荀子却(què)认为：人力能(néng)征服自然，应(yīng)该利用(yòng)自然为人类(lèi不拘于时句式类型，不拘于时句式还原)服(fú)务。

　　他(tā)的门人韩非、李(lǐ)斯(sī)成为战国末期的法家重要(yào)代表(biǎo)人物。

　　赏(shǎng)析：本(běn)文围绕“学(xué)不可以已”这(zhè)个中心论(lùn)点(diǎn)，从学(xué)习(xí)的意义、作用、态度等方面，有条理(lǐ)、有层次地加以阐(chǎn)述。

　　大量(liàng)运用比喻来说(shuō)明道(dào)理，是这篇文章(zhāng)的(de)特色(sè)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 不拘于时句式类型，不拘于时句式还原