抽象派和意象派的区别(bié)是什么(me)，抽象派和意象派(pài)的区别在哪是概念(niàn)不同：抽象派是就(jiù)多种事物(wù)抽(chōu)出其共通之点，加以综(zōng)合而成一个新的(de)概念；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意(yì)象(xiàng)形象(xiàng)地(dì)展现事物，并将诗人瞬息间的思(sī)想感(gǎn)情溶化在诗行中的。

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抽象派(pài)和意象派的区(qū)别(bié)是(shì)什么，抽象派和(hé)意象派的(de)区别在(zài)哪

　　意象派是要求诗(shī)人以准确、鲜(xiān)明(míng)、含(hán)蓄和高度凝(níng)炼的意(yì)象(xiàng)形象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息(xī)间的(de)思想感情溶化在诗行(xíng)中。

　　代表画家不同(tóng)：抽象(xiàng)派代表画家有(yǒu)康定斯基，抒情抽象派代(dài)表画家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意(yì)象(xiàng)派代表(biǎo)画家有埃(āi)兹(zī)拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意象派(pài)什么区(qū)别

　　意象派是20世纪初最早出(chū)现的现代诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英(yīng)国，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的产(chǎn)生(shēng)最(zuì)初是对当时诗坛文风的一(yī)种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英国文坛，象征主义(yì)、唯美(měi)主义与浪漫主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是在其(qí)基(jī)础上演变而成的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌(gē)，尤其(qí)是浪漫主义、维多(duō)利亚诗风蜕(tuì)化(huà)成无病呻吟(yín)、多愁善感(gǎn)和伦(lún)理(lǐ)说教，只是“对(duì)济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出(chū)“反常规”“革新(xīn)”地进(jìn)行诗(shī)歌创(chuàng)作的(de)主(zhǔ)张。

　　其次(cì)，20世纪初(chū)柏格森热(rè)流行，这是自叔本华以来非理性主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休(xiū)姆就直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏格森的(de)直觉主义、生命哲学全盘为意象派所(suǒ)接受，成为其主要的理(lǐ)论(lùn)睁渣依(yī)据(jù)和哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗特别(bié)强(qiáng)调意象和直觉的(de)功能。

　　同时(shí)，象征主义诗歌流派(pài)为意象派开创(chuàng)了新(xīn)诗创作新(xīn)路，尤其(qí)m开头的姓氏都有哪些，m开头的姓氏中文名是(shì)诗(shī)的(de)通感、色彩及音(yīn)乐性，给意象派以极大的(de)启发。

　　 由于意象派(pài)诗(shī)人大多经(jīng)历了象(xiàng)征诗歌创作，所以理论界(jiè)也有人将意象(xiàng)派看做象征主义的(de)分支，实际上意象派和象征主义(yì)诗歌有(yǒu)极大的本质差异。

　　意象派不满意象征主义要通过(guò)猜谜形式(shì)去寻找意象背后的隐喻暗(àn)示和象征意义，不满足于去寻(xún)找(zhǎo)表(biǎo)象与思想之间(jiān)的(de)神(shén)秘关系(xì)，而要让诗意在(zài)表象(xiàng)的描述中，一(yī)刹那间地(dì)体现出来(lái)。

　　主(zhǔ)张用鲜明(míng)的形象(xiàng)去(qù)约束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗(shī)短小、简练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也(yě)用意象，两(liǎng)者(zhě)都以意象为“客观对应物(wù)”，但象征主义(yì)把意(yì)象当做符(fú)号，注重联想(xiǎng)、暗(àn)示、隐喻，使意象成为(wèi)一种有待翻译(yì)的密码(mǎ)。

　　意象派则是“从象征符号走向实在世界”，把重点放在(zài)诗的意象(xiàng)本身，即具象性上。

　　让情感和思想(xiǎng)融合(hé)在意象中，一(yī)瞬间中不假思索、自(zì)然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意(yì)象派(pài)受日(rì)本俳句和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意象派诗歌革(gé)新，首先是从模仿学(xué)习(xí)日本俳句开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以(yǐ)极大(dà)影响。

　　《古(gǔ)池塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青(qīng)蛙暗示(shì)春天，古池(chí)塘象征永恒，青蛙(wā)跃入(rù)，悦耳的清响(xiǎng)，又(yòu)归于平静，具有宗教的空静(jìng)哲理，此地有(yǒu)声胜无声，声(shēng)响冲破了以前的凝固、寂静，传达(dá)出世界宇宙亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗歌内涵的直觉读(dú)解(jiě)令(lìng)意象派诗(shī)人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句(jù)的最后一位诗人小林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌具(jù)有一种(zhǒng)幽默感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这里来玩呀，没爹没娘的小麻(má)雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀(què)是小(xiǎo)动物，不如(rú)有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不(bù)到人(rén)世温暖，同病(bìng)相怜之情瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他的(de)仿陶渊明(míng)佳(jiā)句(jù)“青蛙悠然见(jiàn)南山(shān)”，是说青蛙才(cái)是真(zhēn)正超脱的，没理性(xìng)的，而陶(táo)渊明的超(chāo)脱(tuō)是痛(tòng)苦的，见南山后回来(lái)也未必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙(wā)见(jiàn)南(nán)山(shān)来嘲讽自(zì)己，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗(shī)人进一步发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是(shì)组(zǔ)合的图画(huà)。

　　中国(guó)的古诗完全浸润在意象(xiàng)之中(zhōng)，是纯粹的意象组合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥(qiáo)流水(shuǐ)人家，古道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由意象主(zhǔ)导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一销(xiāo)伏幅(fú)挂于眼(yǎn)前(qián)的图画(huà)，情景交(jiāo)融，物与神游。

　　中国(guó)魏(wèi)晋唐(táng)代诗人的这种表现(xiàn)意象而不加评价的诗风，正与意象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从汉语文学(xué)的描(miáo)写性特征中，看(kàn)到(dào)了(le)一种(zhǒng)语(yǔ)言与(yǔ)意象的(de)魔力(lì)，从而产生对汉诗和(hé)汉字(zì)的魔力崇拜(bài)，长诗《诗章》中多处(chù)夹着汉字，以示某种神秘意蕴(yùn)，主张寻找出汉语中(zhōng)的意象，提出英文诗创作中也应该力图将全诗浸润在意(yì)象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表(biǎo)现出的(de)鲜明的艺术特征(zhēng)主要有三(sān)点(diǎn)。

　　 第一，意象(xiàng)派(pài)要求诗歌直接呈现能传达(dá)情(qíng)意的(de)意象，以雕(diāo)塑和绘画的手(shǒu)法表现(xiàn)意象，反对音乐性和(hé)神秘性的抒情诗(shī)，提出“不要(yào)说(shuō)”“不要夹叙夹(jiā)议”亏(kuī)早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意(yì)象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现(xiàn)出的理性和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有(yǒu)一个字(zì)的现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让(ràng)读者(zhě)在一(yī)刹那(nà)间(jiān)感悟到生活的(de)全部内涵(hán)。

　　再(zài)如艾(ài)米的代(dài)表(biǎo)作《中(zhōng)年》：“仿佛(fú)是黑(hēi)冰，/被(bèi)无知的溜冰者，/划满了(le)不可(kě)解的(de)漩(xuán)涡纹，/这就是我的心被(bèi)磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰(bīng)”“漩(xuán)涡纹(wén)”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬(shùn)间传递出只(zhǐ)可意会、不(bù)能言(yán)传的诗人对人到中年茫然无(wú)奈(nài)的内心(xīn)感受。

　　 意象诗的(de)构成方式(shì)主要有(yǒu)：1 意象(xiàng)层递：按照事物(wù)发展的客观规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川(chuān)，阴(yīn)山(shān)下，天(tiān)似穹庐，笼(lóng)盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从(cóng)天空到大地(dì)，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂(wèi)，你们这(zhè)派头十足的一(yī)代，/你们这(zhè)极不自然的一派(pài)，/我(wǒ)见(jiàn)过渔民(mín)在(zài)太(tài)阳下野餐，/我见过(guò)他们和邋遢的家属一(yī)起，/我见过他们(men)微笑时(shí)露(lù)出满口牙，/听过他们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是比你们有福(fú)，/ 他们就是(shì)比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的(de)，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根儿(ér)没有穿(chuān)衣服(fú)；捕鱼的渔民(mín)次于鱼，他(tā)们在野外(wài)席地(dì)就餐，同邋遢的家人一起，不文雅(yǎ)地大(dà)笑；看着(zhe)自由(yóu)生活的渔民(mín)的我又等而次之，然而我却能看穿你们这“派(pài)头十(shí)足的一(yī)代”“极(jí)不自然(rán)的一派”。

　　诗人在层次分(fēn)明的(de)对比中(zhōng)，对那些自诩为高贵典雅、派(pài)头十足(zú)然(rán)而(ér)却是(shì)矫揉造作的文人，发起了(le)挑战，主张现代(dài)诗(shī)人应当像在水中自由(yóu)漫游的鱼一(yī)样(yàng)，摆脱诗歌的(de)陈规(guī)旧律而自由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同(tóng)本质涵义(yì)的意象(xiàng)，巧妙地叠合(hé)在一(yī)起(qǐ)，意象与意象之间构(gòu)成修饰(shì)、限(xiàn)定(dìng)、比喻(yù)等关系。

　　如休姆的《码头之(zhī)上》：“静静的码(mǎ)头(tóu)之上，/半夜(yè)时分，/月亮在高高的桅(wéi)杆(gān)和绳索间缠住了身，/挂在(zài)那儿，/它望上去不可企即，/其实只是个(gè)球，/孩子玩过(guò)后(hòu)忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子遗弃(qì)的气球意象叠印起来，以月亮象(xiàng)征现代人和现代生活，与带有(yǒu)修(xiū)饰含义的气(qì)球意象叠加以(yǐ)后，及其(qí)月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落(luò)，以(yǐ)及现代人的忧郁惆怅、冷落(luò)孤(gū)寂的(de)情(qíng)感油(yóu)然而(ér)生。

　　再如庞德写给(gěi)早(zǎo)年恋人的(de)《少女》：“树进(jìn)入了我的(de)双(shuāng)手(shǒu)，/树液(yè)升上我的双臂。

　　/树生长在我的(de)胸(xiōng)中往下长(zhǎng)，/树枝从我身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你(nǐ)是青苔，/你(nǐ)是紫(zǐ)罗(luó)兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而(ér)在世界看(kàn)来这全是(shì)蠢(chǔn)话(huà)。

　　”诗(shī)歌(gē)先(xiān)以充(chōng)满生(shēng)机(jī)的“树”的意象，叠加和修(xiū)饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰(lán)叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的(de)意象是(shì)少女和(hé)爱情的象征，像青苔紫罗兰一样(yàng)青春(chūn)美(měi)丽，像(xiàng)绿树(shù)一样充满生(shēng)机，这一切(qiè)滋(zī)润着(zhe)“我(wǒ)”的成长(zhǎng)和生(shēng)命历(lì)程，尽管(guǎn)这(zhè)些在世俗(sú)者看(kàn)来(lái)都是些无稽的(de)蠢话。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我(wǒ)们体味到了(le)紫(zǐ)罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般(bān)的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时间，空间的两(liǎng)个可见意(yì)象并列在一起(qǐ)，借(jiè)以启(qǐ)发和引起别(bié)的感受(shòu)。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意象的组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了一(yī)个与两者都(dōu)不同的意(yì)象。

　　”不同意象并置，所引(yǐn)发的情感(gǎn)情绪已(yǐ)脱离(lí)了(le)其中的(de)某(mǒu)一意象含义，而具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与(yǔ)江(jiāng)水的意象已经(jīng)转化为除(chú)旧布新走(zǒu)向未来的含(hán)义；“鸡声茅店(diàn)月(yuè)，人迹板(bǎn)桥(qiáo)霜”是表现(xiàn)孤独(dú)的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意象派(pài)诗歌的里程碑式(shì)作品(pǐn)《在一(yī)个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵(líng)般(bān)显现(xiàn)， 湿漉漉的(de)黑色(sè)枝条上(shàng)的许多花瓣(bàn)。

　　 诗(shī)中只有两个意象，人群中的(de)脸和(hé)黑色枝(zhī)条上的花瓣并(bìng)置在一起(qǐ)，这完全是在匆忙的行走的人群中获得(dé)的瞬间(jiān)意象，写出(chū)了(le)诗人一瞬(shùn)间的视觉印象，一瞬(shùn)间的内(nèi)心(xīn)感受(shòu)。

　　在地(dì)铁车站的密密麻麻的人群中，诗人站立其间，过往的(de)行人迎面而来，匆匆忙(máng)忙(máng)从(cóng)身边(biān)走过，整个(gè)气氛阴(yīn)森潮(cháo)湿，令人(rén)窒息。

　　几张女人和(hé)孩子苍白美丽的(de)面孔时隐时现，打破了这(zhè)种冷清沉(chén)闷，给人一(yī)种愉快(kuài)的(de)感(gǎn)觉(jué)，从而感受到(dào)一些活力。

　　两个(gè)并置的意象映入大(dà)脑(nǎo)，构(gòu)成俗陋与优(yōu)美，潮闷与清新对(duì)比强烈的(de)画幅。

　　既(jì)表现了都(dōu)市人(rén)繁(fán)忙庸碌的(de)生(shēng)活，给人以一种挤(jǐ)压感，描绘出现代人内心的焦虑不(bù)安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现(xiàn)实，同时又展示了(le)心灵对自(zì)然美的依(yī)恋与(yǔ)向(xiàng)往。

　　 第(dì)二，意象(xiàng)派诗歌的语(yǔ)言简洁明了，不用没有意义的(de)形容词(cí)、修饰语，去掉装饰性的花边，反(fǎn)对卖弄(nòng)词藻(zǎo)，诗(shī)行短小，意象之(zhī)间具有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译(yì)李白《古(gǔ)风(fēng)》中“惊沙(shā)乱海日”一(yī)句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但语言的简洁明快(kuài)也可见一斑。

　　再如美国著(zhù)名(míng)意象派(pài)诗人威廉(lián)斯(sī)的(de)《红色手推车(chē)》：“很(hěn)多(duō)事情/全靠/一辆(liàng)红色/小(xiǎo)车/被雨淋(lín)得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对中产阶级生m开头的姓氏都有哪些，m开头的姓氏中文名(shēng)活(huó)的(de)向(xiàng)往一目了然地传达了出来，以至诗(shī)歌被许多家庭主妇背(bèi)唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注重意象组合的(de)内在韵律与节奏，将意象与所蕴含的思(sī)想情感融成一体。

　　主张(zhāng)按语言的音(yīn)乐性(xìng)写诗，反对(duì)按(àn)固定音步写诗，认(rèn)为均匀(yún)的(de)格(gé)律诗是等时性(xìng)的(de)、起催眠作(zuò)用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现日(rì)本诗不押韵(yùn)，中国诗通过汉学家逐字(zì)注释稿翻译，也就成了(le)自由体(tǐ)诗(shī)。

　　所以，意象派诗不(bù)讲规(guī)则，接近自由(yóu)体诗。

　　他(tā)们(men)主张诗歌音乐性要自然，要注重(zhòng)事物(wù)内(nèi)在的(de)韵律、节(jié)奏。

　　这在英语(yǔ)国(guó)家中(zhōng)起了推广自由诗的(de)作用。

　　 意(yì)象的生(shēng)成可分为两(liǎng)种形式：其一是主观意(yì)象；其(qí)二(èr)是(shì)客观(guān)意象。

　　意象(xiàng)的表现形态可(kě)分为两种创作倾向：其(qí)一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔为代(dài)表，崇尚古典美，有浪漫(màn)派风格，创作(zuò)了(le)许多雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发(fā)红，/而在莲花中，/它却(què)像泪珠(zhū)般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是一片枫叶，/轻(qīng)轻地落在水面(miàn)？”意象(xiàng)宁静(jìng)美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发表(biǎo)了《漩涡(wō)》诗札，标志(zhì)新创(chuàng)立的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主张在意(yì)象诗歌原则下，更(gèng)强(qiáng)调诗歌的动(dòng)感和活(huó)力(lì)，认为(wèi)：“意象不是观点(diǎn)，而是放亮的一个节或一个团，它是我能够而(ér)且可能必须称之为(wèi)漩涡(wō)的东(dōng)西(xī)，通(tōng)过(guò)它，思想(xiǎng)不断(duàn)地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向的流动(dòng)性，创(chuàng)作上追求多意象跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家的美学观念和艺术风(fēng)格(gé)虽然各(gè)有(yǒu)差异，但他们在创作上却形(xíng)成了某些一致(zhì)的倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾米(mǐ)，还(hái)是(shì)叶赛宁，意象派诗都(dōu)表现一种感伤、苦闷和充满希(xī)望的情(qíng)调。

　　意(yì)象(xiàng)派诗(shī)短小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对(duì)概念，是(shì)就多(duō)种事物抽(chōu)出其共通之点，加(jiā)以综合而成一个新的(de)概念，此一(yī)概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想脱离(lí)「模仿(fǎng)自然(rán)」的绘画风格而言，包含(hán)多种(zhǒng)流派，并非某一(yī)个派别的名称(chēng)：它的形成是经过长期持续演进(jìn)而(ér)来的。

　　但无论其派(pài)别如(rú)何，其共同的特(tè)质都在于尝试(shì)打(dǎ)破绘画必须模仿自然(rán)的传统观(guān)念。

　　1930年(nián)代和(hé)二次大战以后，由抽象观(guān)念衍(yǎn)生的各种形式，成为二十世纪最(zuì)流行、最(zuì)具(jù)特(tè)色的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创作(zuò)的(de)出发点(diǎn)，排(pái)斥任(rèn)何(hé)具有象征性、文学性、说明性的表现(xiàn)手法，仅(jǐn)将造形(xíng)和(hé)色彩加以综合、组织在(zài)画面上。

　　因此抽象绘(huì)画呈现出(chū)来(lái)的(de)纯粹(cuì)形色，有类似(shì)于音乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的发(fā)展趋(qū)势(shì)，大致可分为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论(lùn)为(wèi)出发点，经(jīng)立(lì)体主义、构(gòu)成主义(yì)、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学(xué)的(de)倾向。

　　这个画(huà)派可以(yǐ)蒙德里安(ān)(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或(huò)称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更的艺术理(lǐ)念为出发点，经野兽派、表(biǎo)现主义发展出来，带(dài)有浪漫(màn)的倾向。

　　这个(gè)画派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯(sī)基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画家(jiā)，“抽象绘画之(zhī)父(fù)”，曾是德国表(biǎo)现主义团体(tǐ)「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代表作(zuò)《构(gòu)成第(dì)四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西(xī)发里亚艺品收藏室）、《构成第七号(hào)习(xí)作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表(biǎo)画家，在平面上把横线和(hé)竖(shù)线加(jiā)以结合(hé)，形成(chéng)直角(jiǎo)或长(zhǎng)方形，并在其中安排红、黄、蓝三原(yuán)色(sè)，但有时也用(yòng)灰色，是(shì)荷兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成(chéng)主(zhǔ)义倡导(dǎo)者，也是几何抽象(xiàng)派画家，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独(dú)特的几何风格，例(lì)如《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国(guó)家(jiā)画廊）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手(shǒu)法(fǎ)，创作(zuò)了许多含有(yǒu)哲理性和富稚拙趣味(wèi)的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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