四大哲学(xué)流派有哪些？是四(sì)大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义(yì)学派、柏拉图学(xué)派(pài)、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关于四大哲学流(liú)派有哪些以及四大(dà)哲学(xué)流派(pài)有哪些人，四大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)特(tè)点，四(sì)大哲(zhé)学流派包括哪些(xiē)，六大哲学流派，哲学的(de)四(sì)大(dà)派别等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理以下的知(zhī)识答案：

四大哲(zhé)学流派是什么(me)意思

　　四大哲学流派意(yì)思如下：

　　1、马克思主义哲(zhé)学

　　马克思主义哲学的伟(wěi)大之处是它(tā)的辩证思维方式(shì)和实(shí)践(jiàn)的观点(diǎn)。全面辩证(zhèng)的思维，可以(yǐ)避免片(piàn)面和(hé)偏激。生(shēng)活(huó)实践的观点使哲学具(jù)有(yǒu)活力(lì)。马(mǎ)克思指出了当代哲学发展(zhǎn)的正确方向(xiàng)。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学(xué)要(yào)以人为中(zhōng)心，关(guān)注(zhù)人的(de)问(wèn)题。它主张，哲(zhé)学是(shì)人的哲学，而不应成为脱离人的现实生活和(hé)实践(jiàn)经验的抽(chōu)象理论。哲学和一切好的文化要(yào)重(zhòng)视人，尊(zūn)重(zhòng)人，维护人的权利。它反对束缚(fù)人的文(wén)化，维护人(rén)的真(zhēn)实存(cún)在，主(zhǔ)张充分发挥人的生命力和创造力。这(zhè)种人道主义的价(jià)值(zhí)观非常重要。人本主义哲(zhé)学对(duì)人的非(fēi)理性的研(yán)究，意(yì)义重(zhòng)大，深化(huà)了对人性(xìng)的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学在理论的结构、逻辑和(hé)语言的研(yán)究上(shàng)，取(qǔ)得了重大成(chéng)果(guǒ)，开辟了(le)语言哲学的(de)新领域。它要求哲(zhé)学思维严谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它重视哲学理(lǐ)论的逻(luó)辑分析(xī)和语言分(fēn)析(xī)，重视哲学理(lǐ)论的逻(luó)辑证(zhèng)明(míng)和(hé)经验证实(shí)。

　　4、后现代主(zhǔ)义(yì)哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲学(xué)重视实践，强调人应由(yóu)观察者，变为参与者。它强(qiáng)调世(shì)界的多样性(xìng)、多元性，容纳(nà)一切思想，容纳一(yī)切(qiè)方(fāng)法，强(qiáng)调人们在认识世界时，要站在(zài)不同的视角、不同的角度(dù)去(qù)观察。

四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些

　　是四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派有(yǒu)：犬儒主义(yì)学(xué)派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派，普(pǔ)遍认为是苏格拉底(dǐ)的弟子安提斯泰尼创(chuàng)立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为(wèi)住在(zài)木桶里的怪异(yì)行为而成为更有(yǒu)名的犬儒主(zhǔ)义者(zhě)。犬儒学派的主要教(jiào)条是，人要摆(bǎi)脱世俗的利益而(ér)追求唯一值得(dé)拥有的善。柏拉图学派(pài)，代表人物是(shì)柏拉图，而(ér)新柏拉图(tú)学派则是公元3～6世纪流行于古(gǔ)罗(luó)马的唯心主义(yì)哲(zhé)学流派(pài)。开创者(zhě)是(shì)亚历(lì)山大里亚的阿蒙(méng)尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯(sī)多(duō)葛派认为(wèi)世界(jiè)理性决定事物的发展(zhǎn)变化。所谓(wèi)"世界理(lǐ)性(xìng)"，就是(shì)神性(xìng)，它是世(shì)界的主宰，个人(rén)只不过是神的整(zhěng)体中的(de)一分子。伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人类思想史上的一大(dà)进步，同(tóng)时(shí)提倡寻(xún)求快乐(lè)和幸福。但(dàn)他们(men)所主张的快乐(lè)决非(fēi)肉(ròu)欲(yù)物质(zhì)享受之乐(lè)，而(ér)是排除情感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐(lè)的。

　　现代(dài)西方哲学流派是(shì)指马(mǎ)克思主义哲学产(chǎn)生(shēng)以后西方流行的各种哲学(xué)派别(bié)，是近代(dài)西(xī)方哲学(xué)的继续。

　　现代西方流行的哲学(xué)流(liú)派虽(suī)形形色色，但大致分属科学(xué)主(zhǔ)义（实证主义）与(yǔ)人本主义（非理性主义）两(liǎng)大思潮。

　　现代(dài)西方(fāng)的科(kē)学主(zhǔ)义哲学思潮渊源(yuán)于(yú)近(jìn)代英国的经验主义，强调(diào)归纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关注自(zì)然科学的哲(zhé)学问题(tí)。

　　科学主义哲学思潮开(kāi)始出现于(yú)十九世纪三十年(nián)代(dài)，第一代是孔德的实证主(zhǔ)义；流行于(yú)十九世纪下半期和二(èr)十世(shì)纪初的马赫主义(yì)是孔德实证主义的后裔，是现代科学主义(yì)哲学思潮的第二(èr)代；实用(yòng)主义与(yǔ)实证主义有理论联(lián)系(xì)，而逻(luó)辑实证主(zhǔ)义则是(shì)马赫主(zhǔ)义的(de)直(zhí)接(jiē)后(hòu)裔，是实证(zhèng)主义的第三(sān)代；从(cóng)二十世纪五(wǔ)十年(nián)代到(dào)六(liù)十年代(dài)，一(yī)度代替逻辑(jí)实(shí)证(zhèng)主义而兴起的是波(bō)普(pǔ)尔的批判理性(xìng)主(zhǔ)义(yì)；自二十世纪六十年代以后，波普尔的批判理(lǐ)性主(zhǔ)义逐渐衰落(luò)，代之而兴的是库恩、拉卡(kǎ)托(tuō)斯、费耶阿本德(dé)等人的历史(shǐ)主义或(huò)科学哲学的历史学派。

唯我论(lùn)

　　代(dài)表(biǎo)人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论(lùn)认(rèn)为一个(gè)人只能知道自己的存在，而头脑之外的任(rèn)何东西(xī)，都不可能(néng)被知(zhī)道存在。

　　唯我(wǒ)论者(zhě)强调主(zhǔ)观现实，即使外部有东西，也(yě)无法知道，即使对它有(yǒu)所了解，关于(yú)它知识(shí)也无法(fǎ)与他人交流。

　　一件事物对(duì)一个人来说(shuō)是(shì)真的，对另外一个人来(lái)说可能不是真的(de)。

　　唯我论经(jīng)常与虚无主义和唯物(wù)主义联系(xì)在(zài)一(yī)起。

　　后面由柏拉图和笛(dí)卡尔补充。

决定论

　　决定(dìng)论认为每一个(gè)事件，包括人类的认知和(hé)行为、决定和行动，都(dōu)是由一系(xì)列不间断的先前(qián)事件决定。

　　决定论(lùn)有多种形式，例(lì)如(rú)神(shén)学决定论，基(jī)因决定(dìng)论，环(huán)境决定论，神秘主义决定论(lùn)。

　　神秘主义决定(dìng)论(lùn)认为一切都是由某种力量控制决定的(de)，人(rén)类没有自由意(yì)志可言。

功(gōng)利(lì)主义

　　功利(lì)主(zhǔ)义者不满意总比猪满意(yì)好，苏格(gé)拉(lā)底不满意总比傻(shǎ)瓜满意(yì)好——约翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家(jiā)约翰·斯图亚特·密尔及其(qí)著作(zuò)《功(gōng)利主义》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功(gōng)利(lì)主义是一种伦理(lǐ)学说，功利主义认为一(yī)种行(xíng)为(wèi)的道(dào)德价值取决于对整体的贡献，即为了大多数人的幸(xìng)福。

　　它强调结果(guǒ)，即意(yì)味着某种行(xíng)为的道德(dé)价值完全取决于(yú)这种行(xíng)为的结果(guǒ)。

　　也就是目的证明了手(shǒu)段。

　　功利(lì)主义代表人物(wù)边沁提出了善(shàn)的理论，他宣称(chēng)善是(shì)给大多(duō)数(shù)人带来(lái)最大幸福的东西。

古希(xī)腊(là)早期自然哲学四大学(xué)派

　　古希腊(là)早期(qī)自然(rán)哲学(xué)四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无神论，认(rèn)为(wèi)人(rén)死(sǐ)魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同(tóng)时提倡寻(xún)求快乐和幸福。

　　但他们所(suǒ)主张的快乐决(jué)非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)生活(huó)简朴而又节制，目的就是要(yào)抵制奢侈生活对一个人(rén)身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派否认任何事物有美与丑、正当与不(bù)正(zhèng)当之分，否定美的认识与艺术认识的任何客(kè)观性(xìng)。

　　认为建立在传(chuán)统习(xí)惯(guàn)基础上的美(měi)与丑的判断与真(zhēn)理(lǐ)无关。

　　反对(duì)古希(xī)腊(là)罗(luó)马以来(lái)关(guān)于艺术具有(yǒu)教(jiào)育(yù)作(zuò)用、净化作用的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯(sī)多葛(gé)派螺蛳粉去掉酸笋还臭吗，螺蛳粉是汤臭还是笋臭认为世界(jiè)理性(xìng)决(jué)定事物的发展(zhǎn)变(biàn)化。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它(tā)是(shì)世界的主宰，个(gè)人(rén)只不(bù)过是神的整(zhěng)体(tǐ)中的一(yī)分子。

　　所以，斯多葛学(xué)派是唯心主义的。

　　在社会生活(huó)中，斯多葛派(pài)强(qiáng)调顺从(cóng)天命，要安于自(zì)己在(zài)社会(huì)中所(suǒ)处的(de)地(dì)位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世界主义者，打破(pò)了希腊人和野蛮人之间的传统界限，宣扬人类是一个(gè)整体(tǐ)，只应有一个(gè)国(guó)家，一种公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而(ér)这个国家也(yě)应(yīng)由(yóu)智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬(quǎn)儒(rú)学(xué)派认为：人们(men)的苦痛分两种，一(yī)种(zhǒng)源自物质，另(lìng)外一(yī)种是精(jīng)神。

　　精(jīng)神(shén)上的幸福快乐才是(shì)真正的满足。

　　认为(wèi)人类社会不公产生(shēng)的本(běn)身不是阶级，而是(shì)家(jiā)庭(tíng)。

　　即子女与父母(mǔ)关系的确立(lì)，丈夫和(hé)妻子(zi)对对方的唯(wéi)一认同，家庭(tíng)，子女，配偶的相对(duì)性是一(yī)切贪婪的根(gēn)源，导致了社会(huì)的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的(de)重要阶段：

　　古代(dài)对道德(dé)的思考始于公元前6世纪的第一批古(gǔ)希(xī)腊思(sī)想家，终于(yú)一千(qiān)年(nián)之后的基督教(jiào)思想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一(yī)个(gè)阶段(duàn)叫做(zuò)前苏(sū)格拉(lā)底时期，主要包(bāo)括德谟(mó)克利(lì)特和智者学(xué)派的(螺蛳粉去掉酸笋还臭吗，螺蛳粉是汤臭还是笋臭de)思想，提出自然(rán)与法律的(de)对立。

　　这(zhè)一时(shí)期有(yǒu)关伦理道德的思想丰富多姿，独立于苏格拉底(dǐ)派而存(cún)在（事(shì)实上，这些作者们是与苏格拉底同(tóng)时代的人，却很不恰当(dāng)地被(bèi)划分为前苏格拉底(dǐ)派(pài)）。

　　第二阶段包括苏格(gé)拉(lā)底、柏(bǎi)拉图(tú)和亚(yà)里士多德。

　　事实上，这三位哲(zhé)学家之(zhī)间(jiān)的联系十分(fēn)紧密(mì)：柏拉图是苏格(gé)拉底(dǐ)的朋友和信徒，而亚里士(shì)多德(dé)则在柏拉(lā)图学园学习了很长时(shí)间。

　　古(gǔ)代哲学(xué)的第三阶(jiē)段涵盖了所有希(xī)腊(là)化(huà)哲学(xué)，其(qí)中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派和(hé)怀疑学(xué)派三大支(zhī)柱。

　　这些学派的思想之所以留存久远，与后人(rén)的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要(yào)著作就是由(yóu)塞内卡(kǎ)和(hé)马(mǎ)克·奥勒留在克里西波斯和芝诺(nuò)创立该学派的六个世纪之后(hòu)编撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科(kē)-怀疑学派

　　参(cān)考资料：百度百科(kē)-斯多(duō)葛学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊人(rén)如何回答我们的道德困境

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