盛(shèng)唐时期贵族以(yǐ)肥为美，中国(guó)四大美人之一的杨玉环便是丰腴美人。

但随着时代变(biàn)迁，人们的审美(měi)也因为各(gè)国来往交流发生变化。

现在越来越多(duō)的年轻人喜欢异(yì)域风情的长(zhǎng)相，因为这(zhè)和(hé)国内普(pǔ)遍长相(xiāng)有着明显(xiǎn)区(qū)分，在人群中更容易留下印(yìn)象。

但是(shì)异域风情不(bù)仅仅(jǐn)局限于海外(wài)，在我国新疆(jiāng)这(zhè)个(gè)地方，同样拥有众多眼窝(wō)深遂、浓眉大(dà)眼的美女。

如今电(diàn)视上经常(cháng)看(kàn)到的(de)女星，大多数来(lái)自新疆。但(dàn)有一个(gè)奇怪的现象，那就是很少有新(xīn)疆女(nǚ)孩子会(huì)嫁(jià)到内陆生活，这其中有什么不可言(yán)说的隐情吗(ma)？

新疆的风(fēng)土人(rén)情(qíng)和内陆有很(hěn)大差异，因为这里是个(gè)多民族聚集的(de)地区，不(bù)同的民族有着各自的宗教(jiào)信(xìn)仰和(hé)习俗，他们说着民族的语言(yán)，饮食习惯(guàn)也和内陆有所不同。

中(zhōng)国人拥(yōng)有(yǒu)宗教信仰自由，新疆的大部(bù)分姑娘因从小生长的环(huán)境和(hé)接受(shòu)的文化教育，不同程度上都有自己的信仰。

而(ér)内陆大(dà)部分(fēn)男(nán)性都是(shì)无神论者、不信奉神佛，或(huò)者(zhě)说是(shì)唯物主义者，一些宗教文化(huà)方面的规定和习俗会(huì)让这(zhè)些男性无法适应，也不是(shì)所有人都能接受(shòu)，自然而然地，他(tā)们(men)也不会与意见不(bù)合的人组合家庭。

再来说(shuō)说(shuō)饮食方(fāng)面，除了素食主(zhǔ)义者外(wài)，肉是内陆人一(yī)日三餐不可(kě)或缺的食物，它们通常以(yǐ)配菜的形式出(chū)现(xiàn)在饭(fàn)桌上。

相较于内陆人以水稻和(hé)小麦作为主食，肉类(lèi)被(bèi)新(xīn)疆人摆在了主位。

饮食习惯(guàn)无法(fǎ)达到(dào)统一的人即(jí)使结了(le)婚(hūn)，也难(nán)免会因(yīn)为一日三餐意见不合，久而久之分(fēn)歧(qí)变大，也(yě)不(bù)利于家庭和睦。

影(yǐng)响新(xīn)疆人(rén)和内陆人结婚的最大因素还是(shì)文化差异。

国(guó)家与国家之间有(yǒu)文化冲突(tū)，地区与(yǔ)地区之间也存在同样的问(wèn)题(tí)。

试想一下，两个在文化(huà)差异巨大的环境中成长的人，若(ruò)其中一方要为了另一方改掉(diào)养(yǎng)成了二(èr)十多年的生活习惯元电荷e等于多少？，放下偏见去学(xué)习(xí)、适应他们的(de)习(xí)俗(sú)文(wén)化(huà)，是一(yī)件多不容易的事情？短时间内也难(nán)以完成。

更(gèng)何(hé)况大(dà)多数父母也不(bù)希望自己(jǐ)看着长大(dà)的(de)女(nǚ)儿(ér)嫁到遥远的内陆，每(měi)天看不见也(yě)摸不着，内陆男性哪(nǎ)怕(pà)有超(chāo)强的适(shì)应(yīng)能力，也难(nán)过女方父母(mǔ)那一关。

虽元电荷e等于多少？说恋爱(ài)是两个(gè)人(rén)的(de)事(shì)，但从恋爱走向(xiàng)婚姻总要牵(qiān)扯到两方的家庭，要做到两碗水端平，确实(shí)不是易(yì)事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措(cuò)、高渐离。。。古人的名字实在是太美了！是不是很(hěn)羡(xiàn)慕(mù)呢？

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 元电荷e等于多少？