四大哲学流(liú)派有哪些(xiē)？是四大哲学流(liú)派有：犬(quǎn)儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的(de)。关于四(sì)大哲学流派(pài)有哪些以及四大哲学流派有哪些(xiē)人，四(sì)大哲学流(liú)派有哪些特点，四大哲学流派包(bāo)括哪(nǎ)些，六大哲学流派(pài)，哲(zhé)学的四大派(pài)别等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整理以下(xià)的知识(shí)答案：

四大哲学流(liú)派是什(shén)么意思

　　四大哲(zhé)学(xué)流派意思如(rú)下：

　　1、马(mǎ)克(kè)思(sī)主(zhǔ)义(yì)哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)的伟大之处是它(tā)的辩证思维(wéi)方(fāng)式和(hé)实践的观(guān)点。全面辩证的思维，可以避免片(piàn)面和偏激。生活(huó)实践(jiàn)的观点使哲学具有(yǒu)活(huó)力。马克思指出了当代(dài)哲学发展的(de)正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为中心，关注人(rén)的(de)问(wèn)题。它主张，哲学(xué)是人的哲学，而不应成为脱离人的现实生(shēng)活(huó)和实(shí)践经验(yàn)的(de)抽象理论。哲学(xué)和一(yī)切好的文化(huà)要重视(shì)人，尊重人，维护人的(de)权利(lì)。它反对束缚人(rén)的文化，维护人的真实存(cún)在，主张充分发(fā)挥人的生命力和创造力。这种人道主义的价(jià)值观非常重(zhòng)要(yào)。人(rén)本主义哲学(xué)对人的非(fēi)理性的研(yán)究，意义重大，深化了(le)对(duì)人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学(xué)主义哲学在理(lǐ)论的(de)结(jié)构、逻辑(jí)和语(yǔ)言的(de)研究上，取得了重大成果，开辟了语(yǔ)言哲学(xué)的新领(lǐng)域。它要求(qiú)哲(zhé)学思维严谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它(tā)重视哲学理论的逻辑(jí)分析和(hé)语言分(fēn)析(xī)，重(zhòng)视(shì)哲学理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后(hòu)现(xiàn)代主义哲学

　　后现代主义哲学重视实践(jiàn)，强调(diào)人应(yīng)由(yóu)观察(chá)者，变(biàn)为参与者。它(tā)强调世(shì)界的多样性、多元性，容(róng)纳一切思想，容(róng)纳(nà)一切方法，强调人们在(zài)认识世界(jiè)时(shí)，要站在不同的视角、不同的(de)角度去观察(chá)。

四大哲学流派(pài)有哪些

　　是四大哲(zhé)学流派(pài)有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图(tú)学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主(zhǔ)义学(xué)派，普遍认为是苏格拉底的(de)弟子安提(tí)斯泰尼(ní)创立(lì)的，另一人物第欧(ōu)根尼（公元前(qián)404－公元前323）则因为住在木(mù)桶里的怪异行(xíng)为(wèi)而(ér)成为更有名的犬儒主义者。犬儒云南属于南方还是北方，云南属于南方还是北方人 style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>云南属于南方还是北方，云南属于南方还是北方人学派(pài)的主要教条是，人要(yào)摆脱世(shì)俗的利(lì)益(yì)而追求唯一(yī)值得拥有(yǒu)的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而(ér)新柏拉(lā)图学派则是公元3～6世(shì)纪流行于(yú)古罗马(mǎ)的(de)唯(wéi)心主义(yì)哲(zhé)学流派。开创者是亚历山(shān)大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多(duō)葛派认(rèn)为世界理(lǐ)性决定事物的发展变(biàn)化。所谓"世(shì)界(jiè)理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过(guò)是神(shén)的整体中的一分子(zi)。伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派(pài)认为并(bìng)宣扬(yáng)人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时(shí)提倡寻(xún)求快乐(lè)和幸(xìng)福。但他(tā)们所主张的快乐决(jué)非肉欲物质享受之乐，而是(shì)排除情感困(kùn)扰后的心(xīn)灵宁(níng)静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克思(sī)主(zhǔ)义哲(zhé)学产生以(yǐ)后西方流行的(de)各种哲(zhé)学派别，是近代西方哲(zhé)学的继续。

　　现代西方流行(xíng)的(de)哲学流派(pài)虽形(xíng)形(xíng)色色(sè)，但大致分属科学(xué)主义（实证主义(yì)）与人本主义（非理性主义）两大(dà)思潮(cháo)。

　　现代西方的科(kē)学主义哲学思潮渊源于近代英国的经验主义，强调(diào)归纳、实证(zhèng)、逻(luó)辑、实用(yòng)，关注(zhù)自然科学的哲学(xué)问(wèn)题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮开(kāi)始(shǐ)出现(xiàn)于十九世纪三十年(nián)代，第一(yī)代是孔(kǒng)德的(de)实证主义；流行(xíng)于十九世(shì)纪下半期和(hé)二十(shí)世(shì)纪(jì)初的马赫主义(yì)是孔德实证主义(yì)的后裔，是现代科学主义(yì)哲学思潮的第二代；实用主(zhǔ)义(yì)与(yǔ)实证主义(yì)有理论联(lián)系，而逻辑实证(zhèng)主义则(zé)是(shì)马赫主义(yì)的直接后裔，是实证主义的第三代；从二十(shí)世纪五十年代到六(liù)十年代，一度代替逻辑实(shí)证主义而兴起的是波(bō)普尔的批判理性主义；自二十(shí)世纪六十年(nián)代以后(hòu)，波普尔的批(pī)判理性主(zhǔ)义逐渐衰落(luò)，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿本德等人的(de)历史(shǐ)主(zhǔ)义或科(kē)学哲学的(de)历史学派。

唯我论

　　代表人(rén)物(wù)为前(qián)苏格(gé)拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我(wǒ)论认(rèn)为一个人(rén)只能知道自己的存(cún)在(zài)，而头(tóu)脑之外的任何东西(xī)，都不可(kě)能被知(zhī)道存在。

　　唯我论者(zhě)强调主(zhǔ)观现实，即使外(wài)部有东(dōng)西(xī)，也(yě)无法知道，即使对(duì)它有所了解，关于(yú)它知识也无法与(yǔ)他人交流。

　　一件事物对一个人来说是真的(de)，对另外一(yī)个人(rén)来说可能不(bù)是真的(de)。

　　唯我论经常与虚无(wú)主义和(hé)唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图(tú)和笛卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决定论(lùn)认(rèn)为每一个事件，包括人类(lèi)的(de)认(rèn)知和行为、决(jué)定和行动，都(dōu)是由一系列(liè)不间(jiān)断的先前事件决定(dìng)。

　　决(jué)定(dìng)论有多种形式，例如神(shén)学决定论，基因决定论(lùn)，环境决定论，神秘主义决定(dìng)论(lùn)。

　　神秘主义决定论(lùn)认为一切都是由某种力量控制决定(dìng)的，人类没有自由(yóu)意志(zhì)可言(yán)。

功利主义(yì)

　　功利主义者(zhě)不满(mǎn)意总比猪满意好，苏格拉(lā)底(dǐ)不满意(yì)总比傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯图(tú)尔(ěr)特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学(xué)家约(yuē)翰·斯图亚特·密尔及(jí)其著作《功利主义》（1863）联(lián)系最(zuì)为密切。

　　功(gōng)利主义是一种伦理学说，功利主(zhǔ)义认为一种行为的(de)道德价(jià)值取决于对整体(tǐ)的贡献，即(jí)为了大(dà)多数人的幸福。

　　它(tā)强(qiáng)调结果(guǒ)，即意味着某(mǒu)种行为的(de)道德(dé)价值完全取决(jué)于这种(zhǒng)行(xíng)为的结果。

　　也就是目的证明了(le)手(shǒu)段。

　　功利主义代表(biǎo)人(rén)物边沁提出了善的理论，他宣称善(shàn)是(shì)给大(dà)多数(shù)人(rén)带(dài)来最大幸福(fú)的东西。

古(gǔ)希腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲学四(sì)大(dà)学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派宣扬无神论，认为人(rén)死(sǐ)魂灭，这是(shì)人类思(sī)想(xiǎng)史上(shàng)的一大(dà)进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但他们所主张的快(kuài)乐决(jué)非肉欲物(wù)质享受(shòu)之乐，而是(shì)排除情感困扰后的心灵(líng)宁(níng)静(jìng)之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简朴(pǔ)而又节制，目的(de)就是要抵(dǐ)制奢侈生(shēng)活对一个人(rén)身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派否认任(rèn)何事(sh云南属于南方还是北方，云南属于南方还是北方人ì)物(wù)有美与丑、正当与不正当(dāng)之(zhī)分，否定(dìng)美的认识与艺术认识的任何客观性。

　　认(rèn)为建立在传统习惯基础上的美(měi)与丑的判断(duàn)与真理无关。

　　反对古(gǔ)希腊(là)罗马以来关于(yú)艺(yì)术具有(yǒu)教育作(zuò)用、净(jìng)化作(zuò)用(yòng)的观点，认为音乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多(duō)葛(gé)派

　　斯多葛(gé)派认为世界理性(xìng)决定事物的发展变化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它(tā)是世(shì)界的主宰，个人只不过是(shì)神的整体(tǐ)中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活(huó)中，斯(sī)多(duō)葛(gé)派强调顺从(cóng)天命，要安(ān)于自己在社(shè)会中所(suǒ)处(chù)的地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是世界(jiè)主义者，打破(pò)了希腊(là)人(rén)和(hé)野蛮人之间的传(chuán)统(tǒng)界(jiè)限，宣扬人类是一个整体，只应有一(yī)个国(guó)家，一(yī)种公民，即(jí)宇宙公民。

　　而这个国(guó)家也(yě)应由智慧(huì)的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学(xué)派认为：人们的(de)苦痛分两(liǎng)种，一种源(yuán)自物(wù)质，另外一(yī)种(zhǒng)是精神。

　　精神上(shàng)的(de)幸福快乐(lè)才是真正的满足。

　　认为人类社(shè)会(huì)不公产生的本身不是阶级，而(ér)是家庭。

　　即子女与父母关系(xì)的确立，丈夫和妻子对对方的唯(wéi)一认同，家庭，子女，配偶的相对性是一(yī)切贪婪的根源，导致了(le)社会的不公(gōng)。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　古希(xī)腊道德哲学的重(zhòng)要阶(jiē)段：

　　古代对道(dào)德的思考始于公元前(qián)6世纪的第一批(pī)古希(xī)腊思(sī)想家，终于一(yī)千年之后(hòu)的(de)基督教思想(xiǎng)盛行的(de)5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段(duàn)。

　　第一个阶段(duàn)叫做前(qián)苏(sū)格(gé)拉底时期，主要包(bāo)括德谟(mó)克(kè)利特和智者学派的思想，提(tí)出自然与(yǔ)法律的对(duì)立。

　　这一时期有关(guān)伦理道德的思(sī)想丰富多姿，独立于苏格(gé)拉底派而(ér)存在（事实上，这些(xiē)作者们是(shì)与(yǔ)苏(sū)格拉底同时(shí)代的人(rén)，却很(hěn)不恰当地被划分为前(qián)苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格拉底、柏(bǎi)拉图和亚(yà)里士多(duō)德。

　　事实上，这三位哲(zhé)学家之间的(de)联(lián)系十分紧密：柏拉图是苏格(gé)拉底的(de)朋友(yǒu)和信徒，而(ér)亚里士多德则在柏拉图学园学习了很(hěn)长时间(jiān)。

　　古(gǔ)代(dài)哲(zhé)学的(de)第三阶段涵(hán)盖了所有希腊化哲(zhé)学(xué)，其中包括斯多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派和(hé)怀疑学(xué)派三大(dà)支柱。

　　这些(xiē)学派的思想之(zhī)所(suǒ)以留存久远(yuǎn)，与(yǔ)后人的致(zhì)力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著(zhù)作就是由塞内卡和马克·奥勒留在克里西(xī)波斯和(hé)芝诺创立该学派的(de)六个世纪之后编撰的。

　　参(cān)考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-怀(huái)疑学派

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科(kē)-斯(sī)多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊(là)人如何回答我们的道(dào)德困境(jìng)

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