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　　“本来无一(yī)物，何处(chù)惹尘埃”意思是本来就是四大皆空，到哪(nǎ)里染上尘埃(āi)。

　　这(zhè)句(jù)话形容了(le)世上(shàng)本来(lái)就是空的，看世间万物无(wú)不(bù)是一个(gè)空字，心本来就是空的话(huà)，就无所谓(wèi)抗拒(jù)外面(miàn)的诱惑(huò)，任何事物从心而过，不留痕迹。

　　出(chū)自唐代(dài)六(liù)祖慧能所(suǒ)作《菩(pú)提(tí)偈》。

　　全(quán)文： 菩提本(běn)无树，明镜(jìng)亦非台。

　　佛性常清净，何(hé)处有尘埃(āi)！身是菩提树，心(xīn)为明镜台。

　　明(míng)镜本清(qīng)净，何处染尘埃！菩提本(běn)无树，明镜亦非台。

　　本(běn)来无一物，何处惹(rě)尘(chén)埃！菩提(tí)只向心觅(mì)，何(hé)劳向外求(qiú)玄？听说依此修行，西(xī)方只(zhǐ)在目前！《菩提偈》是(shì)六(liù)祖慧(huì)能创作的诠释佛教教义的诗偈，共有四首(shǒu)，载于《坛经》。

　　其中前两首偈是针对神(shén)秀(xiù)的(de)《无相(xiāng)偈(jì)》所作的(de)，旨(zhǐ)在说明“明镜”的清净；

　　第三(sān)首偈(jì)表(biǎo)明顿(dùn)悟之依(yī)据、解脱之直道；

　　第四首(shǒu)着重讲修(xiū)行(xíng)方(fāng)法。

本来无一物，何必惹尘埃.是什(shén)么意思？全解

　　意思是(shì)本来就没有什么东(dōng)西，为(wèi)什(shén)么一定要(yào)自(zì)寻烦(fán)恼呢。

　　出自——佛(fú)教禅宗六祖(zǔ)惠(huì)能大师《菩提(tí)偈(jì)》。

　　原(yuán)文：菩提本(běn)塌亮辩无树，明镜亦(yì)非台，本(běn)来无一物，何(hé)处惹尘(chén)埃。

　　译文：弟子就如同(tóng)是菩提(tí)树，弟子的心(xīn)灵就像一座明亮的台(tái)镜。

　　要时时不(bù)断(duàn)地将它掸拂擦(cā)试，不让它被尘垢污染障蔽了(le)光明(míng)的键御本性。

　　扩(kuò)展资料：

　　背景故事(shì)：

　　这个是禅宗六祖惠能(néng)大师当年刚入佛门修(xiū)行(xíng)时，他的师父(fù)出题让他(tā)们(men)写一首偈语来(lái)阐述(shù)自己对佛法的领悟，于(yú)是(shì)大师兄神(shén)秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时(shí)时勤(qín)拂拭(shì)，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大师兄的观点提出了不(bù)同的感悟，他说：“菩提(tí)本无树(shù)，明镜(jìng)亦非(fēi)台，本来(lái)无一物，何处(chù)惹尘埃(āi)。

　　”

　　从佛法的修为(wèi)及(jí)境界上来(lái)看，慧能的显(xiǎn)然(rán)要高得多，所以(yǐ)最(zuì)终慧(huì)能(néng)得到了师父(fù)的(de)衣钵传授，称为禅宗(zōng)第(dì)六代法脉(mài)传承(chéng)。