劝百讽一是哪(nǎ)个赋，劝百讽一(yī)的(de)意思是(shì)什么是劝百讽一，意思是形容规讽正道的(de)言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞的。

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劝(quàn)百(bǎi)讽一(yī)是哪个赋，劝百讽(fěng)一(yī)的意思(sī)是什么

　　意在使人(rén)警戒，但结果却适得其反。

　　出自《史记(jì)·司马相如(rú)列传》。

　　A.西(xī)汉初年的政论文(wén)

　　B.汉代骚体赋(fù)

　　C.汉大(dà)赋(fù)

　　D.汉代后(hòu)期的抒情小赋

　　《汉(hàn)书．司马相如传赞》：“扬(yáng)雄以为靡丽之赋(fù)，劝(quàn)百而风一，犹(yóu)骋郑 卫之(zhī)声，曲终而奏(zòu)雅，不已戏呼(hū)！”颜师(shī)古注(zhù)：“奢靡(mí)之辞多，而节俭之言少(shǎo)也。

　　”谓相如之(zhī)赋虽意在讽谏，但终因(yīn)奢靡之辞多而掩其意。

　　后(hòu)以“劝百讽一”指文(wén)章(zhāng)意在警戒，而效果(guǒ)适得其反。

　　梁(liáng)启超《译印(yìn)政治小说序》：“富谲谏于诙谐(xié)，发忠爱于馨艳，其移人之深，视庄言危(wēi)论(lùn)，往(wǎng)往有过，殆未可以劝百讽(fěn铜的化合价怎么判断+2和+1的区别，汞的化合价g)一而(ér)轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡(mí)的(de)言辞。

　　意在(zài)使人(rén)警戒，但结(jié)果却适得(dé)其反。

　　来源出处：《史记·司马相如列传(chuán)》：“扬雄以为靡丽(lì)之赋，劝百而讽一，犹驰骋(chěng)郑卫之声，曲终而奏雅(yǎ)，不已亏(kuī)乎(hū)？”

　　造(zào)句例句：梁启超(chāo)《译印政(zhèng)治小说序》：“视庄言危论，往往有过，殆(dài)未可以劝百讽一而轻薄之(zhī)也。

　　”

劝百讽一说的是(shì)什么赋

　　劝百讽一说的(de)是(shì)汉大赋，出(chū)自《法言》一书。

　　史称(chēng)《法言(yán)》为扬(yáng)雄模(mó)仿《论毁并扮语》而作，至于取(qǔ)名《法言》，则本于《论语·子罕(hǎn)篇》：法语之言，能无(wú)从乎和《孝经·卿大夫章》：非先王之法言不敢道。

　　法(fǎ)有准则和使(shǐ)物平直的意思，所以法言就(jiù)是作为准则而(ér)对事情的是非给以评判之言(yán)。

　　汉大赋（新体赋(fù)）兴起于汉初，衰落于汉末(mò)，历时(shí)四百多年。

　　汉大(dà)赋是汉赋的典型形式(shì)。

　　汉大赋用反(fǎn)复问答的问答体形式，以铺(pù)叙渲染纤灶帝王、贵族生活为手段，以微刺帝王(wáng)、贵族淫奢为旨(zhǐ)归，结构宏大，铺(pù)陈渲染了(le)大汉帝(dì)国无可比拟的气魄与(yǔ)声威(wēi)。

　　劝百(bǎi)讽一的意思是(shì)形(xíng)容规讽(fěng)正道的(de)言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡(mí)的言(yán)辞。

　　意在使人警戒(jiè)，但结果却(què)适得其(qí)反。

　　“劝(quàn)”蔽(bì)竖是(shì)鼓励的(de)意思,“讽”即讽(fěng)谏。

　　其(qí)意(yì)是说赋中鼓(gǔ)励(lì)的成分(fēn)过多,淹(yān)没(méi)了篇末的讽谏主旨,本末倒置,结果欲讽反劝,适得其反,助长了帝王的奢侈(chǐ)心理(lǐ)。

　　这是扬雄对(duì)汉(hàn)大赋的批评。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出西(xī)汉(hàn)末的《法(fǎ)言》。

　　有人说劝(quàn)百讽-出(chū)自《史记·司(sī)马(mǎ)相如列传》，《史记司(sī)马(mǎ)相如(rú)列(liè)传》只是对 扬(yáng)雄的提法(fǎ)做(zuò)了自(zì)己(jǐ)的评(píng)价认为形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢(shē)靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰(chí)骋郑卫之声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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