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念天地之(zhī)悠(yōu)悠的下一句是(shì)什么，念天(tiān)地之悠悠的下一句(jù)是什么诗句

　　原(yuán)文

　　前不见古人，后(hòu)不见来(lái)者(zhě)。

　　念(niàn)天地(dì)之(zhī)悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　幽州：古十二州(zhōu)之(zhī)一，现今北京市(shì)。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京市大兴，是燕昭王(wáng)为招纳天下(xià)贤士而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后(hòu)：未来(lái)。

　　来者(zhě)：后世那些重视(shì)人才的贤(xián)明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间(jiān)的久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的(de)样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗写于武则天(tiān)万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有(yǒu)政(zhèng)治(zhì)见识和(hé)政(zhèng)治才(cái)能的文人。

　　他直(zhí)言敢谏，对武后朝的不(bù)少(shǎo)弊政，常常提出批评意见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱(yù)。

　　他的政治抱负不能实现(xiàn)，反而受(shòu)到打击，这(zhè)使他(tā)心情非常苦闷。

　　万岁(suì)通天元年，契丹李尽忠、孙万荣(róng)等攻陷营(yíng)州。

　　武则天委(wěi)派(pài)武(wǔ)攸宜率军(jūn)征讨，陈子昂在武攸宜幕府(fǔ)担(dān)任参谋，随军(jūn)出征(zhēng)。

　　武攸宜为人轻率，少谋略(lüè)。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣(qiǎn)万人作前驱以(yǐ)击敌(dí)，武不允。不是省油的灯是什么意思，没有一个省油的灯是什么意思

　　随(suí)后(hòu)，陈子昂又向武进言，不(bù不是省油的灯是什么意思，没有一个省油的灯是什么意思)听，反把他降为军(jūn)曹。

　　诗人接连受(shòu)到挫折，眼看报国(guó)宏愿成(chéng)为泡影，因此登上蓟北(běi)楼，慷慨悲吟(yín)，写下了(le)《登幽州台歌》以及《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州(zhōu)射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世(shì)称陈拾遗。

　　与(yǔ)司马承祯、卢藏(cáng)用、宋(sòng)之问、王适、毕构(gòu)、李白、孟(mèng)浩然、王维(wéi)、贺知章(zhāng)称(chēng)为(wèi)仙宗十友。

　　陈子昂(áng)青少年(nián)时轻财好施，慷慨任侠，文(wén)明元年（684年）举进士，以上书论政得(dé)到(dào)女皇武则天重视，授(shòu)麟台(tái)正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因(yīn)“逆党(dǎng)”反对武后而株(zhū)连下狱(yù)。

　　曾两度从(cóng)军边(biān)塞，对(duì)边(biān)防事(shì)务(wù)颇(pǒ)有远见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因(yīn)父(fù)老(lǎo)解官回(huí)乡(xiāng)，不(bù)久父死。

　　陈子(zi)昂(áng)居(jū)丧期间，权臣武三思指使射洪县令罗织罪(zuì)名，加(jiā)以(yǐ)迫害，最终冤(yuān)死狱(yù)中。

　　陈子昂(áng)存(cún)诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓(yù)意深远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其中最有代表性的有《登(dēng)幽州台歌》《登泽州(zhōu)城北楼宴》和组诗《感(gǎn)遇诗三十八首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢(lú)居士藏(cáng)用(yòng)七首》等。

　　1960年中华书局(jú)出版《陈子昂集(jí)校注》。

念天地之(zhī)悠悠(yōu)下一句是什么

　　念天地之悠悠(yōu)下(xià)一句是:独怆然(rán)而涕下(xià)。

　　登幽州台(tái)歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前不(bù)见古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地(dì)之悠悠(yōu)，独怆然而涕(tì)下(xià)！

　　译文

　　往前不(bù)见古代(dài)招贤(xián)的(de)圣君，向后(hòu)不见(jiàn)后世求才的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无限，自己止不(bù)住(zhù)满怀悲伤察庆(qìng)热(rè)泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州(zhōu)：古十二(èr)州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟(jì)北楼，故址在今(jīn)北京市大(dà)兴(xīng)，是(shì)燕昭(zhāo)王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人(rén)：古代(dài)那(nà)些能够礼贤下士(shì)的圣(shèng)君。

　　后(hòu)：未来(lái)。

　　来(lái)者(zhě)：后世那(nà)些重视人才的(de)贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有政治见识和政治才能，他言敢谏，但没有被武则天采纳，屡受击，心情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼(lóu)远望，悲从中来，并以“山河旧，人物不同”来抒(shū)发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富(fù)有感染力。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后不见来(lái)者(zhě)。

　　”这是(shì)一(yī)声人生(shēng)短(duǎn)暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵观古往今来(lái)，放眼于历(lì)史(shǐ)的长河，不能不(bù)感到人(rén)生的短促(cù)。

　　天地悠悠，人生匆匆，短(duǎn)短的(de)几(jǐ)十年真如(rú)白驹之过隙，转瞬之间就消失(shī)了。

　　这种感(gǎn)叹既可以引出(chū)及时行乐(lè)的颓废思想，也可以引(yǐn)发加倍努力(lì)奋斗的志(zhì)气。

　　自古以(yǐ)来有多少仁(rén)人(rén)志(zhì)士并不因感到(dào)人(rén)生短暂而消缺尺沉颓(tuí)唐(táng)，反(fǎn)而更加振作精神，使自己有限的一生取得接近(jìn)无限的意(yì)义。

　　正因为陈子昂抱着这种积极态度(dù)，所以他(tā)才“怆然涕下(xià)”。

　　也正(zhèng)因(yīn)为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发(fā)欲有所(suǒ)作为(wèi)的豪气，所以(yǐ)才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深感人生(shēng)短(duǎn)暂，宇宙无限，不觉(jué)中流下(xià)热泪。

　　这(zhè)是诗人空怀(huái)抱国为(wèi)民之心不得施展的(de)呐喊。

　　细细读来(lái)，悲壮(zhuàn不是省油的灯是什么意思，没有一个省油的灯是什么意思g)苍凉之气油(yóu)然(rán)而生(shēng)，而长短不(bù)齐(qí)的句(jù)法，抑扬(yáng)变化的(de)音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对幽州台作(zuò)一字描(miáo)写，而(ér)只是登台的感慨，却成为(wèi)千(qiān)古(gǔ)名篇。

　　诗篇风格明朗刚健(jiàn)，是(shì)具有“汉魏风(fēng)骨”的(de)唐(táng)代诗(shī)歌的先驱之(zhī)作，对扫(sǎo)除齐梁浮艳(yàn)纤弱(ruò)的形式(shì)主义诗风(fēng)具有(yǒu)拓疆(jiāng)开路之功。

　　在艺(yì)术上，其意(yì)境雄浑(hún)，视(shì)野开阔，使得诗(shī)人的自我(wǒ)形象(xiàng)更加鲜亮感人。

　　全诗语言(yán)奔放，富(fù)有感染力，虽然只有短短四(sì)句(jù)，却(què)在人们(men)面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术(shù)画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒(lēi)，以浩茫宽广的宇(yǔ)宙天地和沧桑易变的古(gǔ)今人事作为深(shēn)邃、壮美(měi)的背景加以(yǐ)衬(chèn)托。

　　第四句饱蘸(zhàn)感情(qíng)，凌空一笔(bǐ)，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站(zhàn)到(dào)了画面的主位上，画(huà)面顿时神韵飞(fēi)动，光彩照人。

　　从结构脉络上(shàng)说，前两(liǎng)句(jù)是俯仰古今(jīn)，写(xiě)出时间的(de)绵长；第三句登楼眺望，写(xiě)空间的辽阔无(wú)限；第四句写诗(shī)人(rén)孤单悲(bēi)苦的心绪(xù)。

　　这样前后相互(hù)映照(zhào)，格外动(dòng)人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深(shēn)受(shòu)《楚辞(cí)》特别是其中(zhōng)《远(yuǎn)游》篇的影(yǐng)响。

　　《远(yuǎn)游(yóu)》有(yǒu)云：“惟天地之无(wú)穷兮，哀人生(shēng)之长勤。

　　往者(zhě)余弗及兮(xī)，来者(zhě)吾不闻。

　　”此诗语句即从(cóng)此化出(chū)，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首(shǒu)感(gǎn)伤之作是由自己在现实生(shēng)活中的遭(zāo)遇触发(fā)的(de)，但是其客观(guān)意义却(què)远远超(chāo)越了他自身以(yǐ)至他(tā)所处(chù)的时代(dài)的范围，带有一(yī)定的广泛性。

　　表现在这首诗里(lǐ)的感(gǎn)伤(shāng)情绪(xù)，和世俗的忧生叹逝(shì)有明显的不同。

　　这是一种在对事(shì)业和人(rén)生(shēng)的(de)执着追求中产(chǎn)生的喟叹(tàn)

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