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世界(jiè)四(sì)大(dà)文化名人是哪4个，世(shì)界四大文化(huà)名人不包括谁

　　1953年在赫尔辛基颁布了四位世界(jiè)文化名人。

　　他们(men)是中国的(de)屈原，波(bō)兰的天文(wén)学家、日心说(shuō)创始人(rén)哥白尼；

　　欧(ōu)洲(zhōu)文(wén)艺(yì)复兴时期重要的人(rén)文主义作家之(zhī)一弗朗(lǎng)索瓦·拉伯雷；

　　欧洲文艺(yì)复兴时期最重(zhòng)要的作(zuò)家，杰出(chū)的(de)戏剧家和诗(shī)人威廉(lián)·莎士(shì)比亚。

　　屈原是中国历史上(shàng)一(yī)位伟大的爱国诗(shī)人，中国浪漫主(zhǔ)义文学(xué)的奠基人，“楚(chǔ)辞”的创立者和(hé)代表作家(jiā)，开辟了“香草美人”的传统(tǒng)，被誉(yù)为(wèi)“楚(chǔ)辞之祖(zǔ)”，楚国(guó)有名的辞赋(fù)家宋玉(yù)、唐勒、景(jǐng)差都受到屈原的(de)影响(xiǎng)。

　　屈原作品的出现，标志着中国诗歌(gē)进入了一个(gè)由大(dà)雅(yǎ)歌唱到浪漫独创的(de)新(xīn)时(shí)代，其主要(yào)作品(pǐn)有《离骚》《九歌》《九章》《天问(wèn)》等(děng)。

　　以屈原作(zuò)品为主体的《楚(chǔ)辞(cí)》是中国浪(làng)漫主义文学的源(yuán)头(tóu)之(zhī)一(yī)，《楚辞》中最著名的篇章是《离骚(sāo)》与《诗经》中(zhōng)的《国风(fēng)》并称为“风(fēng)骚”，对后世诗歌产生(shēng)了深远影响。

　　尼(ní)古拉·哥白尼（波兰(lán)语：Nikolaj Kopernik，1473年(nián)2月19日—1543年(nián)5月(yuè)24日，享年70岁(suì)），是文艺复兴(xīng)时期的波兰天文学(xué)家、数学(xué)家(jiā)、教会法博士两个字的励志词语精选，两个字的励志词语有内涵,有深度、神父。

　　在哥白尼(ní)40岁时，他提出了日心说，否(fǒu)定了教会的(de)权威，改变(biàn)了人类对自然对自身的看法。

　　当时罗马天主(zhǔ)教廷(tíng)认为他的日心说违反(fǎn)《圣(shèng)经(jīng)》，哥(gē)白尼仍坚信日心说，并认为(wèi)日心说(shuō)与其(qí)并无矛盾，并经过长年的观察和计算完成他的伟大(dà)著作《天(tiān)体运行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出生于法(fǎ)国(guó)中部(bù)的(de)希农城，十几岁后(hòu)，拉伯雷(léi)接受了宗教教育(yù)，进修道院当(dāng)了修士。

　　期(qī)间开始学(xué)习希(xī)腊文，来了(le)解希腊和罗(luó)马的古代文化(huà)。

　　1530年，拉伯雷进(jìn)大学攻读(dú)医学，用了两个月的时间获得了学(xué)士学位，当上了医师(shī)。

　　1532年，《巨人传》第(dì)一部出版(bǎn)，次年出版第二部，虽然受到民众欢迎，但被法院宣(xuān)布为(wèi)禁书。

　　1537年，获得蒙彼利(lì)埃大学的(de)博士学位。

　　1545年(nián)，在国王的特许发行证的(de)保(bǎo)护下，拉(lā)伯雷以真(zhēn)实姓名出版了《巨人传》的第三部。

　　但(dàn)不久国王死去，小说又被列为(wèi)禁书，拉(lā)伯雷被迫外逃，直至(zhì)1550年才获准回到法(fǎ)国。

　　回国(guó)后的拉伯雷(léi)在(zài)学校(xiào)教书，教书期间，他完成了(le)《巨(jù)人传(chuán)》的第四部和第五部。

　　1553年4月9日，拉伯雷在巴黎去世。

　　威廉·莎士比亚(yà)在华人社会常尊称为莎翁(wēng)。

　　鲁迅在(zài)《摩罗诗力说》中，称莎翁为(wèi)“狭斯(sī)丕尔”，是英国文学史(shǐ)上(shàng)最杰出的(de)戏剧(jù)家，欧洲文艺复(fù)兴(xīng)时期最(zuì)重要、最伟(wěi)大的(de)作家，全世界最卓越(yuè)的(de)文学家(jiā)之一。

　　德国的(de)狂飙运动也是高唱着莎士比亚的赞歌，举着(zhe)他的旗(qí)帜前进的。

　　歌德说：“我读到他的(de)第一页．就使我(wǒ)一(yī)生都(dōu)属于他(tā)了。

　　读(dú)完第一部(bù)，我(wǒ)就像一(yī)个生下来的(de)盲人，一只奇异(yì)的(de)手在(zài)瞬间使我的双眼看(kàn)到了光(guāng)明(míng)……感谢赐(cì)我智慧的神(shén)灵。

　　”

　　而且(qiě)，莎(shā)士比亚(yà)在马(mǎ)克思的心目(mù)中(zhōng)所占的位置也(yě)是独一无二的，没有任何其他作家可以与(yǔ)之相(xiāng)比。

　　在马克(kè)思的著(zhù)作中，仅以数量来说(shuō)，引用或谈到莎(shā)士比亚竟有(yǒu)三四(sì)百处之多。

　　所以有人说，莎士(shì)比亚是(shì)马克思科(kē)学研究(jiū)过程(chéng)中从始至终的(de)最(zuì)好伴侣。

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