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这是牛顿的亲笔手稿，在著名的苏(sū)富比(bǐ)拍卖(mài)会上被人以37万(wàn)8千(qiān)英镑所拍得(dé)，这份(fèn)手稿总(zǒng)共有三张纸和六面的内容，而且呢手稿的每条边都有(yǒu)烧毁的(de)痕迹。

这据说是(shì)当时牛顿养了一条狗(gǒu)叫做钻石，狗狗不(bù)小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房子就(jiù)烧了(le)起来，这(zhè)份手(shǒu)稿就是在火(huǒ)灾之后被救出来的文件。令人感兴趣的地(dì)方是(shì)，这(zhè)份手稿上(shàng)面研究的不是物理或者(zhě)数(shù)学，而是牛顿(dùn)想通过研(yán)究(jiū)古埃及的金字塔，来一窥(kuī)圣经上(shàng)末世论的研(yán)究(jiū)过程。

今天我们就来聊一聊(liáo)牛(niú)顿。牛顿毋庸置疑(yí)是一位伟大的(de)科学家，提(tí)出了万有引力牛顿(dùn)三大运(yùn)动(dòng)定(dìng)律，还跟莱布(bù)尼兹几乎(hū)同时。其实牛顿除了是物(wù)二晋前后延什么意思晋怎么读，二晋前后延是哪个朝代理学家数(shù)学(xué)家以外，他(tā)也很热衷于天(tiān)文(wén)学自(zì)然(rán)哲学还有炼金(jīn)术，很多人觉得很奇怪为什(shén)么如(rú)此伟(wěi)大的(de)科学(xué)家，在晚(wǎn)年的(de)时候为什(shén)么会去钻研一些与科(kē)学对立的玄学东西呢？比如说神(shén)学二晋前后延什么意思晋怎么读，二晋前后延是哪个朝代。

但是实际上(shàng)牛(niú)顿一生(shēng)都信(xìn)仰上帝，他写(xiě)了(le)许多(duō)的书，这些书中几乎有80%是(shì)写(xiě)关于神(shén)学的(de)。所(suǒ)以牛顿(dùn)是(shì)一个完(wán)完全全(quán)有神论者，他做的一系(xì)列的科学(xué)研究也是为了更好地(dì)去证明上帝的存在，所以他从(cóng)一(yī)开始就在研究神学(xué)而(ér)并非后(hòu)期转(zhuǎn)行。用牛顿的话(huà)来说(shuō)，小(xiǎo)到纽扣，大到飞机看一眼(yǎn)就知道(dào)这不(bù)是自然(rán)形成的，而是(shì)出于智(zhì)慧的设(shè)计(jì)和(hé)创造，更(gèng)何况这个规律(lǜ)有序的(de)宇(yǔ)宙万(wàn)物，万物非常精妙的规则证明了上帝有(yǒu)多厉害。

著(zhù)名的经济学家凯恩斯(sī)就曾经这样形容牛(niú)顿。他说牛顿(dùn)不(bù)是理(lǐ)性时代(dài)的第一人(rén)，他是最后一位魔法师，所(suǒ)以我(wǒ)们可以知(zhī)道物理学成就只(zhǐ)是牛顿毕生所研究的领域里(lǐ)面(miàn)，其中一(yī)小部分而已。

那在开头提到(dào)了牛顿亲笔的手稿里面(miàn)，牛(niú)顿到底在(zài)研究什么呢？他其实是想要了(le)解古埃及人所(suǒ)使用的长度单(dān)位(wèi)实际上(shàng)到底是多(duō)长。那他为什么(me)要研究这个呢？其中最重要的(de)一个(gè)原因是想用来在天文的尺度(dù)上面验证自(zì)己提出(chū)的万有(yǒu)引(yǐn)力的定律，为了做(zuò)到这点(diǎn)他就(jiù)必(bì)须(xū)知道地球的(de)周长是多少，其实地球的周长有多长，早在(zài)公元前200年左(zuǒ)右就有古希腊的数学家厄拉(lā)托(tuō)西尼给计算出来了。

但牛顿(dùn)觉得厄(è)拉托(tuō)西尼这个数据(jù)不够(gòu)准确，于是他又找到了另一位古希腊的哲学家阿纳科(kē)西曼德所提出(chū)的数据。这位阿纳科西曼德是世界上第一位(wèi)绘制出世界(jiè)地图的人，牛(niú)顿就觉得他的数据会比较准确。但是这里(lǐ)出现了一个问题，阿纳科西曼德所使(shǐ)用的数(shù)据长度单位跟牛顿所使用的长度(dù)单位完全不同，古希腊人所使用的(de)长(zhǎng)度单位是Stadion，牛(niú)顿经过(guò)一番推测认为古希腊(là)人所使用的长(zhǎng)度单位很可(kě)能(néng)源自于埃及人(rén)所使用的(de)单位。

于是(shì)，牛顿(dùn)找了在当时研究古希腊金字塔(tǎ)的第一人约翰格利弗(fú)的著作。试图(tú)去了(le)解古希腊人在(zài)建(jiàn)筑金字塔的时(shí)候(hòu)，所使用的(de)长度单(dān)位到底(dǐ)有多长(zhǎng)，所以只(zhǐ)要了解金字塔所使用的长度(dù)单位到底有多长(zhǎng)，他就(jiù)可(kě)以反(fǎn)推出(chū)阿(ā)纳科西曼德所提出的(de)地球周长数据。从而尽可能地(dì)从(cóng)天文学的程度上去(qù)验证他的万(wàn)有引(yǐn)力定(dìng)律(lǜ)。所以统(tǒng)一度量衡这(zhè)个东西实在是太(tài)重要了。

除此之外，牛顿之所以研究古埃(āi)及的长度(dù)单位还有另一个原(yuán)因，那就是他(tā)想(xiǎng)要了解旧约圣经上所描述(shù)的末(mò)世论(lùn)的奥(ào)秘。在圣经(jīng)中就描(miáo)述了以西结(jié)在异象中看到了一座宏伟(wěi)的圣殿，根据犹太教的末世论这很有可能就是所谓(wèi)的(de)那第三圣殿。第一圣殿指(zhǐ)的就是所罗门王所建造的所罗门(mén)圣(shèng)殿(diàn)，在公元前960年(nián)建造完成(chéng)，但是在公元(yuán)前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重建，这就是第二圣殿。但是这第二圣(shèng)殿在(zài)公元70年的时候又被(bèi)罗马帝国(guó)镇压犹太人的将军提(tí)图斯给摧毁掉，只(zhǐ)留下一面墙，这(zhè)就是著名的哭(kū)墙。在(zài)犹(yóu)太教的(de)末世论之中，未(wèi)来将(jiāng)会有(yǒu)一位弥赛亚降临，并且在圣殿山上建立起第三圣殿复(fù)兴(xīng)伟大古老的(de)以(yǐ)色列王国，然后人类将会进入到一个幸福的时代。所以犹太教所谓的末(mò)世论(lùn)其实指(zhǐ)的就是一个悲惨(cǎn)时代的结束，然后进入到(dào)一个幸福的新时代。

在圣(shèng)经里(lǐ)就有很多完整的对于第三圣殿外观的描(miáo)述。记(jì)载了它有多(duō)宽(kuān)、多高(gāo)、多(duō)长以及(jí)有哪些出(chū)入口，有什(shén)么殿、祭坛等等。牛顿认(rèn)为圣经里所有(yǒu)的内容都(dōu)有他的(de)奥秘在(zài)里面，不是(shì)可以随便(biàn)瞎写的，他之所以写(xiě)得(dé)这么详(xiáng)细一定(dìng)有他的原因。所以只(zhǐ)要了解(jiě)了这个第三圣殿的实际尺度就可以知道末世论什么时(shí)候会发(fā)生，弥(mí)赛亚什(shén)么(me)时(shí)候(hòu)会(huì)降临(lín)，这(zhè)就是他为什么研(yán)究金字(zì)塔(tǎ)的原因。

有趣的是，目前已经有许(xǔ)多圣经里描(miáo)写的建(jiàn)筑都在(zài)现实考古中被一(yī)一发现，所(suǒ)以这也(yě)让很多人相(xiāng)信(xìn)圣经里面的内容(róng)现实存在(zài)的可信度很高(gāo)，包括(kuò)里(lǐ)面还蕴藏着一些(xiē)圣经密码，解读了一些(xiē)对于(yú)未来世界的预(yù)测，这个(gè)有(yǒu)机会再详细讲(jiǎng)解，当(dāng)然这(zhè)里不是为了宣(xuān)扬(yáng)一些宗(zōng)教信(xìn)仰，只是想(xiǎng)让大家(jiā)更加(jiā)地(dì)了解牛顿到底做(zuò)了什(shén)么，包括他(tā)为什么转行研究(jiū)神学。

我们也能从这(zhè)份手稿里感受到牛顿对于追求真理的较真，不(bù)惧怕麻烦的研究精神。仅仅(jǐn)是一(yī)个(gè)长(zhǎng)度单位，他就(jiù)愿意花费(fèi)这(zhè)么多精力(lì)去研究(jiū)，这也是他(tā)站在(zài)科学(xué)角度上(shàng)对(duì)待(dài)科(kē)学(xué)的严谨和尊重。

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