都塔(tǎ)尔与弹布尔的区(qū)别，都它(tā)尔和弹布尔(ěr)区别(bié)是都塔尔：新疆维吾尔族的民间弹(dàn)弦乐器(qì)的。

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都(dōu)塔(tǎ)尔与弹布尔(ěr)的(de)区别，都(dōu)它尔(ěr)和弹布(bù)尔区(qū)别

　　外形像个长柄的大水(shuǐ)瓢，音箱面板(bǎn)上没有出音孔，没有琴(qín)头，有2根琴(qín)弦。

　　音色清脆、悠扬。

　　弹(dàn)布尔：维吾尔(ěr)族、乌兹别克(kè)族弹弦乐器。

　　琴身像一个(gè)安了长(zhǎng)柄的葫芦(lú)水(shuǐ)瓢，音箱面板上没有出(chū)音孔，没有(yǒu)琴头，有(yǒu)5根钢丝弦，内二弦及外二(èr)弦调成同度音。

　　音色明(míng)净，非常动(dòng)听。

新疆弹拨乐(lè)器有哪些(xiē)

　　 新疆弹拨乐(lè)器有哪些(xiē)

　　 　　 导(dǎo)语： 弹拨乐器是(shì)用手指或拨(bō)子拨弦，及用琴竹击弦而发(fā)音的乐器总称(chēng)。

　　弹拨乐器(qì)分横(héng)式与竖式(shì)两(liǎng)类(lèi)。

　　横式(shì)，如：筝(zhēng)(古筝和转(zhuǎn)调筝)、古琴、扬琴和独弦琴等；竖(shù)式，如：琵(pí)琶、阮(ruǎn)、月琴(qín)、三弦、柳琴、冬不拉和扎木(mù)聂等。

　　下面我将向大(dà)羡并(bìng)家介绍新疆的十大弹拨乐器(qì)。

　　希(xī)望大家喜(xǐ)欢。

　　 1、弹拨尔(ěr)

　　 　　“弹拨尔”是(shì)维(wéi)吾尔族所有乐(lè)器中最长的乐器，长(zhǎng)1米多，琴体像半个水勺(sháo)，琴体(tǐ)和琴头用桑木或红木做成，用钢(gāng)丝弦五(wǔ)根，内二(èr)弦(xián)及外二(èr)弦(xián)调成同度音，与中弦成四野悄(qiāo)五度关系，音色明净，十(shí)分动听。

　　 　　 2、热瓦甫

　　 　　图为最大的热瓦甫。

　　热瓦甫多为木制，外形独(dú)特。

　　上部是细长的琴(qín)身，顶部(bù)弯曲，最下(xià)方(fāng)是一个半球形的共鸣箱，琴面用驴(lǘ)、羊或(huò)蟒皮(pí)蒙裹，有5-7根(gēn)弦。

　　它的音色清亮、纯净，表现力强，所(suǒ)以大多用于独奏。

　　热瓦甫兄脊(jí)迹不但有(yǒu)美妙的(de)气韵，更有(yǒu)美观大方(fāng)的(de)外形，琴身由很多牛角片或骨(gǔ)片(piàn)镶(xiāng)嵌出(chū)形式多样(yàng)的花纹，并带(dài)有规陌上人如玉公子世无双意思是什么，陌上人如玉,公子世无双意思出处则性(xìng)的纹(wén)路和图案，显得美观大方，且极具民(mín)族特色(sè)。

　　 　　 3、都塔(tǎ)尔(ěr)

　　 　　（最大的都塔尔(ěr)）传统的.都(dōu)塔尔，构(gòu)造与弹布尔(ěr)相(xiāng)似，外形像(xiàng)个长柄的(de)大(dà)水瓢，由共鸣箱(xiāng)、琴头、琴杆、弦轴、琴(qín)马(mǎ)和(hé)琴弦(xián)等部分(fēn)组成(chéng)。

　　制(zhì)作材(cái)料(liào)多采用经过自然干燥的桑木、杏木或核桃木，弹奏出来的琴音声音(yīn)虽小但音色却很柔美。

　　都(dōu)塔尔是一个伴(bàn)奏极(jí)佳的乐器，它除了在古典音乐《十二木卡(kǎ)姆》中作主(zhǔ)要伴奏(zòu)外，还演奏(zòu)过有名的(de)曲目《木(mù)夏乌热克木卡姆间(jiān)奏(zòu)曲》《艾(ài)介姆》和《幸(xìng)福的时代》等(děng)。

　　 　　 4、卡龙琴

　　 　　卡龙琴是维吾尔乐(lè)器里弦最多(duō)的古(gǔ)老民间(jiān)弹拨乐器，史(shǐ)籍(jí)中称七十二弦(xián)琵琶、“喀尔奈(nài)”，形(xíng)状酷似扬琴，发出的声音(yīn)清脆悦耳(ěr)，近似(shì)古(gǔ)筝(zhēng)，但比(bǐ)古(gǔ)筝的音色更明亮，是(shì)演(yǎn)奏古典乐(lè)曲《十(shí)二木卡姆(mǔ)》中不可缺少的乐器。

　　它(tā)盛行于新疆的麦盖提、喀什、和田、莎车(chē)、哈密等(děng)地。

　　 　　 5、艾(ài)捷克

　　 　　艾捷(jié)克又名哈尔扎克，起源于古代的波(bō)斯。

　　因(yīn)流行于新(xīn)疆的麦盖提、巴楚、阿瓦(wǎ)提、喀什、莎车和库车等地，所以(yǐ)又名多朗艾(ài)捷克，是新疆(jiāng)的(de)维(wéi)吾尔族、乌(wū)孜别克族和塔(tǎ)吉克族的弓弦乐器，现盛行于南疆一带，主要用于演(yǎn)奏民间歌曲(qū)和木卡(kǎ)姆曲调。

　　 　　 6、萨(sà)它尔

　　 　　萨它尔又称“塞他尔”，波斯(sī)语“萨”为“三”、“它尔”是“弦”，意(yì)思是3根弦(xián)的乐器。

　　萨它尔的(de)外形与弹(dàn)拨尔相似，因音色(sè)明亮(liàng)，常(cháng)常用于独奏、合(hé)奏或做为演(yǎn)唱“十二木卡姆”的伴奏乐器。

　　据《乐师(shī)史》记载，早在(zài)十四(sì)、十五(wǔ)世纪(jì)，维吾尔族民间就(jiù)有了(le)这种乐器，到20世(shì)纪50年(nián)代，萨(sà)它尔已遍布全(quán)疆各地，并成为维吾尔族人民喜爱的拉弦(xián)乐(lè)器。

　　 　　 7、胡西它尔

　　 　　胡西(xī)它尔，原名“艾西它(tā)尔”，是维吾尔族的弓(gōng)拉弦(xián)鸣乐器。

　　“胡西”维吾尔(ěr)语是(shì)“欢乐(lè)”或“非常(cháng)悦耳好(hǎo)听”的(de)意(yì)思，“它尔(ěr)”的译文是(shì)琴弦，合起来的意思就是“悦耳的弦(xián)乐(lè)器”。

　　久已失(shī)传(chuán)，近(jìn)年才得以(yǐ)复(fù)苏，形似曼多林，音色脆(cuì)亮，可用(yòng)于独奏、合奏或伴奏。

　　 　　 8、唢呐

　　 　　唢(suǒ)呐别称“喇叭”，据相(xiāng)传，唢呐最初(chū)流传于波斯、阿拉伯一带，是古(gǔ)代波斯语Surnā的(de)音译。

　　它发音高亢、嘹亮(liàng)，过去(qù)多(duō)在(zài)民(mín)间(jiān)的吹(chuī)歌会、秧歌会、鼓乐班(bān)和(hé)地方曲艺、戏曲的伴奏中应用(yòng)，后经过不断发展改(gǎi)进，不(bù)但丰富了演奏技巧(qiǎo)，而且提(tí)高(gāo)了(le)表现力，现已(yǐ)成为一件具有特(tè)色(sè)的独(dú)奏乐器，并(bìng)广泛(fàn)应用于民族乐队合奏或戏曲、歌舞(wǔ)的(de)伴奏中。

　　 　　 9、达甫

　　 　　达甫亦称手(shǒu)鼓，也译为“达卜”, 是新疆维(wéi)吾尔族人民最喜爱的打(dǎ)击乐器之一，被誉为维吾尔乐队中的“灵魂”。

　　鼓框(kuāng)木制，圆而扁平，周围装有(yǒu)许(xǔ)多(duō)小铁环(huán)，表面(miàn)蒙以羊皮、牛皮或蟒皮，其(qí)中以蟒皮音色最好。

　　它的(de)发音清脆响亮，声音力度变化(huà)幅(fú)度较(jiào)大，技巧灵活，可以起到烘(hōng)托(tuō)各种不同乐曲情绪的作用。

　　有了它，一切都有(yǒu)了激(jī)情。

　　手鼓的发(fā)音清脆响亮，在乐(lè)队中起着统一节奏和速度(dù)的(de)作用，是名(míng)副其实的总指挥(huī)。

　　同时，它的声(shēng)音力(lì)度变化(huà)幅度较大，技巧灵活，携(xié)带方便，可以起到(dào)烘托各种不同乐曲情(qíng)绪(xù)的作用。

　　 　　 10、纳格纳鼓(gǔ)

　　 　　纳格纳(nà)鼓(gǔ)即(jí)“铁鼓”，在清代史籍中称“哪噶喇”、“奴古拉”，因鼓(gǔ)身用铁铸成，故称“铁(tiě)鼓”，又(yòu)有“冬巴”之称。

　　纳格拉鼓形状看起来像一(yī)个(gè)花盆(pén)，鼓面蒙有骆(luò)驼皮或牛皮，六个纳格陌上人如玉公子世无双意思是什么，陌上人如玉,公子世无双意思出处拉为一套，每套分(fēn)大中小三(sān)组，每组(zǔ)两(liǎng)个，一(yī)奏(zòu)高音，一奏低音，相差4—5度，用木捧敲击。

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