生人(rén)回避，湘西赶尸(shī)～夜幕下，一(yī)队尸体(tǐ)在道士(shì)模样的人率(lǜ)领下(xià)，整齐划一地跳行，也就(jiù)是僵尸步(bù)。每个僵尸的(de)头(tóu)上贴着一(yī)道镇尸符，防止他(tā)们(men)发生尸变。这是(shì)电视(shì)上鬼片的(de)经典(diǎn)场景！赶尸，是巫术的一种(zhǒng)，它(tā)与蛊毒、落花洞(dòng)女一起(qǐ)，并称为“湘(xiāng)西(xī)三邪(xié)”。

关于(yú)湘西赶尸的传(chuán)说很多，今(jīn)人对赶(gǎn)尸人(rén)这个神秘相对评价和绝对评价区别举例，相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术(mì)的(de)职(zhí)业充满了好(hǎo)奇。你越想一探究竟(jìng)，他们越是讳莫如深，掩盖的越是神秘(mì)。大家要是都(dōu)知道其中的玄机(jī)，那(nà)价格(gé)就高不上去了。所以，湘西赶尸这个(gè)现象一直(zhí)到现在(zài)都是一个迷。

湘西赶尸的传(chuán)说
在古(gǔ)代，因为交通不发达，有人客(kè)死(sǐ)他乡，家人会(huì)委托赶尸人把家人带回家，让他们魂(hún)归故乡，入(rù)土为安，使(shǐ)灵魂得到安(ān)息。若是(shì)回不了家(jiā)，就会变成(chéng)孤魂野鬼(guǐ)。

湘西赶尸

赶尸(shī)人这个职业在当时是一个很(hěn)赚钱的职业(yè)，一(yī)般是一个师父带两三个徒弟。师徒几人密切协作，穿梭在崇山峻岭之(zhī)间(jiān)。他们一(yī)般在晚上(shàng)行(xíng)动，很少(shǎo)有人(rén)碰见，若是(shì)不小(xiǎo)心碰到，一般人也会远远地躲开(kāi)。本(běn)来对于这种(zhǒng)事，常人是(shì)唯(wéi)恐(kǒng)避之不及的，因此更加神(shén)秘。


尸体怎么(me)会动(dòng)？
据赶尸人的后代揭秘说，他们接到(dào)死者家属委托(tuō)后，迅速赶(gǎn)到(dào)现场，将死者绑在竹竿上，趁着夜幕的掩护，抬(tái)起就走。若(ruò)是遇到人，则跳着前行(xíng)。他们(men)这么(me)做的目(mù)的(de)，就(jiù)是(shì)要让人觉得神秘(mì)莫测，增添(tiān)了这个职业的神秘性。

湘西赶尸(shī)

沈从文曾在作(zuò)品中(zhōng)提(tí)及过赶尸一事(shì)：“经过辰州，那地方出辰(chén)砂，且有人(rén)会赶尸。若眼(yǎn相对评价和绝对评价区别举例，相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术相对评价和绝对评价区别举例，相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术)福好(hǎo)，必有机会看到一群(qún)死尸(shī)在(zài)公路上行(xíng)走，汽车近身(shēn)时，还(hái)知(zhī)道避(bì)让在路旁(páng)，完全同活人一样。”
按(àn)照沈(shěn)从文的(de)描(miáo)述，赶尸人在大庭(tíng)广众之下(xià)，堂(táng)而(ér)皇之地赶着尸(shī)体在(zài)公路上行走！

上路前，他们会给(gěi)尸体(tǐ)身上擦拭一(yī)中秘制(zhì)的药水，据说尸体(tǐ)身上(shàng)涂抹之后，不会发愁腐烂，而(ér)且骨(gǔ)关节(jié)不会变硬。一(yī)次赶尸(shī)，最多可(kě)以(yǐ)赶(gǎn)5具(jù)尸体，再(zài)加上前(qián)中后三个徒弟，一共(gòng)8个人的队伍(wǔ)，由师父在前面开(kāi)路，浩浩荡荡，好不威(wēi)风。

尸体披着(zhe)黑布，头戴高筒毡(zhān)帽，额上(shàng)压着符咒，赶尸匠(jiàng)敲(qiāo)着(zhe)锣，口中喊(hǎn)道：“尘归(guī)尘，土(tǔ)归(guī)土，人生一世好辛(xīn)苦。僵(jiāng)尸僵(jiāng)尸跟我走，早回(huí)故乡下地府。”凡病死的、投河上(shàng)吊自愿而亡的、雷打火烧肢体不全的(de)这三种不(bù)能(néng)赶(gǎn)。从事这个职业的(de)人(rén)，必须胆大，想(xiǎng)想看，夜幕下(xià)，行(xíng)动的尸体……胆小的人别说驱动尸(shī)体，看见都腿(tuǐ)肚子哆嗦 。抗战期间，重庆打铜街一个住家屋檐下，门框上还(hái)贴着一张纸条，上面写：“代办运尸还湘(xiāng)”，以次(cì)招揽客户(hù)。据说每天(tiān)都有人来洽谈业(yè)务。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 相对评价和绝对评价区别举例，相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术