社(shè)日节(jié)是什么节日(rì)？社日节，中国传统节(jié)日，又称(chēng)土地诞除牛反绒是真皮吗，二层牛皮除牛反绒是真皮吗，是(shì)古老的中国(guó)传(chuán)统节日，社日分为春社和秋社(shè)的。关于社日节是什么节(jié)日以及社日节是(shì)什么节日，社(shè)日节(jié)是哪天，社日指的(de)是什(shén)么节日(rì)，社(shè)日节这个节日有什么风(fēng)俗，社日节的(de)意(yì)义等问题，农商网将为你整理以下的生活知识：

社日节(jié)是(shì)农历几月初几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日节日(rì)也叫(jiào)二月春社日(rì)、中和节。是我国一(yī)个祈(qí)求丰收的(de)传统节日，在古代(dài)的时候(hòu)没有(yǒu)定(dìng)日，先秦、汉、魏、晋各代择(zé)日不同。

　　但(dàn)是自宋代起，以立春后第(dì)五(wǔ)个戊日为社日(rì)。所以具体日子由立春日推算出来(lái)。

　　2023年(nián)立春是2月4日(rì)，立春这天就是癸巳日，第二个戊(wù)日是2月9日戊戌(xū)日，第三(sān)个戊(wù)日是2月(yuè)19日戊(wù)申日，第四个戊(wù)日是3月1日戊午(wǔ)日，第五个戊日是3月(yuè)11日戊辰日。

社日节是什么节(jié)日

　　1、社(shè)日节，中国传(chuán)统(tǒng)节日，又称土地诞，是古老的中国传(chuán)统节日，社日分为春社和秋社。

　　古时代的(de)社日节期(qī)依据干支(zhī)历法来定，后来因历法变动改用(yòng)阴(yīn)历(lì)定(dìng)节期。

　　春社按立(lì)春后第五个戊(wù)日推算，一般在农历二月初二(èr)前后，秋社按立秋后(hòu)第五(wǔ)个戊(wù)日，约新谷登场(chǎng)的农历八月。

　　古代把土地(dì)神和祭祀土地(dì)神(shén)的地方都叫社(shè)，按照中国民间(jiān)的习俗，每(měi)到播种(zhǒng)或(huò)收获的季节，农民们(men)都要立社祭祀(sì)，祈求或酬(chóu)报土(tǔ)地神。

　　2、古人认为土生万物(wù)，所以土地神是广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　人们认(rèn)为该神管理着五谷的(de)生长和地方(fāng)的平安。

　　二月二(èr)是土(tǔ)地公的圣诞，土(tǔ)地公又称福德正神(shén)，在中(zhōng)国南方地区，是土地公公的生日，称“土地(dì)诞”，为给土地公公“暖寿”，有(yǒu)的(de)地方(fāng)有举办“土地会”的(de)习俗：家(jiā)家凑钱为(wèi)土地神祝贺生(shēng)日，到土地庙烧香(xiāng)祭祀(sì)，敲锣鼓，放(fàng)鞭(biān)炮。

　　3、南(nán)方“二(èr)月二”仍沿祭(jì)社（土地神）习俗，如在(zài)浙江、福建、广(guǎng)东(dōng)、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗(sú)，又(yòu)有以祭社习俗(sú)为(wèi)主的新“二(èr)月二”习俗，南方普遍(biàn)奉祀(sì)土(tǔ)地(dì)神。

社日是什么日子(zi)

　　社日(rì)是二(èr)月二“土地诞”也(yě)称“社日节”，社日(rì)分为春社日和秋社日，春(chūn)社是立春后第五个戊(wù)日，秋社是立秋(qiū)后(hòu)第(dì)五个戊日(rì)（戊，五行属土）。

　　我国南(nán)方普遍奉祀(sì)土地神，土地神又称”社“、”社(shè)神(shén)“、”土神“、”福德(dé)正神“，客家人称(chēng)”土地伯公(gōng)“。

　　土(tǔ)地神是广为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习(xí)俗主要是(shì)祭祀土地和聚社会(huì)饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在(zài)浙江、福建、广东、广(guǎng)西等(děng)地区，既有类似龙抬头节习(xí)俗，又有以祭社习(xí)俗为主(zhǔ)的”二月二“习俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社神先(xiān)得设(shè)坛立庙。

　　君王立的称“王(wáng)社”，百姓立的叫“大社(shè)”。

　　社坛还得有社主(zhǔ)——社神。

　　最早的(de)社主是(shì)树(shù)木，如(rú)夏代在(zài)坛上(shàng)种松树，商代种柏树，周代(dài)种(zhǒng)栗树。

　　后来(lái)，社主改为石头、木牌和(hé)堆(duī)土(tǔ)。

　　如北京中(zhōng)山公园的社稷坛便以五色土为社主，并以东方青土、西方(fāng)白土、南(nán)方(fāng)红土、北方黑土、中央(yāng)黄土(tǔ)，既代(dài)表天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了(le)祈求农业丰稔(rěn)，增加了(le)主宰五谷的稷神，故称(chēng)社稷坛。

　　这就(jiù)是明清皇帝(dì)祭(jì)社的“王(wáng)社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡(xiāng)的土(tǔ)地庙有大(dà)有小：城(chén除牛反绒是真皮吗，二层牛皮除牛反绒是真皮吗g)镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间则在村外(wài)头(tóu)大树下，砌个一(yī)二米(mǐ)见方的小庙，或用(yòng)四块石(shí)片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸(gāng)片作盖的。

　　如此“委屈(qū)”主宰土地、年(nián)成(chéng)和人丁兴旺的尊神，却未闻土(tǔ)地神抱怨(yuàn)和报复的。

　　于(yú)是，中国民间塑造(zào)的土地(dì)神像，多是(shì)留着长胡子的(de)慈祥(xiáng)老者(zhě)。

　　后来有人觉得孤(gū)身独守小(xiǎo)庙太寂(jì)寞(mò)，便按人间社会给添了(le)俗(sú)称土地除牛反绒是真皮吗，二层牛皮除牛反绒是真皮吗(dì)婆的夫人。

　　在福(fú)建、广东及西南地区，人们在土地庙里立一二块(kuài)石头，上盖红(hóng)布，便(biàn)是土地神——这是(shì)以石头作为(wèi)社主的(de)古代遗风，农(nóng)家(jiā)还在(zài)厅堂正墙供奉了“天地君亲师神位”的墙根下，贴一张写有土地神(shén)位(wèi)的红纸，摆个香炉(lú)，便请来(lái)了护(hù)家的(de)土地神。

　　祭(jì)社是古代全民的盛(shèng)大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则(zé)集体祭(jì)祀本(běn)村(cūn)的社神。

　　从古(gǔ)代诗文中可了解那(nà)时的社日情景：村民凑钱(qián)买来猪(zhū)、羊，然后(hòu)敲锣打鼓，抬着猪羊，提着(zhe)酒壶和(hé)各种供品，聚(jù)集社神庙前，焚香祭拜，祈求五(wǔ)谷丰登，人(rén)丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科(kē)-社(shè)日节

　　百度百科-土地诞(dàn)

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