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礼崩乐坏是什么时期的(de)事件啊，礼崩乐(lè)坏这个词产生(shēng)于什么时代

　　西周末期是“礼崩乐(lè)坏”发生的(de)第一个导火线时(shí)期，此时的(de)礼(lǐ)乐只(zhǐ)是受(shòu)到(dào)了局部的破坏(huài)，而到了春秋时期礼乐崩坏的程度便开始逐渐加深，特别是在战国后期，整个(gè)礼乐制(zhì)度已(yǐ)被破坏(huài)得(dé)面目全025是哪里的区号，025是哪里的区号查询非。

　　（一）王(wáng)室的衰微

　　西(xī)周末期周王的统治不断受到(dào)外族的(de)侵扰，而王室(shì)内部各阶级的矛(máo)盾也在不断激化(huà)，周王朝(cháo)面临着即将灭亡的危害。

　　而面对这种(zhǒng)灾难(nán)的时候，各阶级的统治者却无(wú)动于衷。

　　由于周王朝(cháo)实行(xíng)分封制，土地经常赏赐(cì)给(gěi)诸侯，周王(wáng)室实际(jì)控制(zhì)的土地(dì)就越来越少了。

　　（二）诸侯对(duì)特权的追求

　　“周郑交质”事件是周王室东迁之后衰(shuāi)弱的一个重要标志，从前至高(gāo)无上的周王室能和(hé)诸(zhū)侯国达成如此(cǐ)平等的契约，这本身(shēn)就(jiù)是(shì)因为自(zì)身地位下降，能(néng)力衰弱到无法再凌驾于诸侯(hóu)之上。

　　此后的“繻葛之战”周王的失败更(gèng)是让自身的权威受到了致命(mìng)一击。

　　从此，在(zài)诸侯眼里，周王室(shì)仅仅(jǐn)是一具空壳，并无实际(jì)的权(quán)力。

　　（一(yī)）西周社会大体情况(kuàng)

　　周武(wǔ)王灭商后建(jiàn)立(lì)了(le)西周王朝，为巩固其统(tǒng)治，在国都附近(jìn)分(fēn)封(fēng)了(le)许多诸侯国(guó)。

　　周朝的分封(fēng)制(zhì)使得诸侯(hóu)国的建立(lì)成(chéng)为周王室(shì)御外的(de)屏(píng)障，也为统治(zhì)者的治(zhì)理提供便利(lì)，但也(yě)为后来的(de)诸(zhū)侯(hóu)争(zhēng)霸、逾(yú)越王权埋下了隐患。

　　西周(zhōu)以善(shàn)农耕而闻名，因此，周的(de)农业十(shí)分(fēn)发达，种(zhǒng)植(zhí)的粮食品种繁多，基本包括了后世所有的基本品(pǐn)种，而铸造、丝织等其他方(fāng)面也很发(fā)达。

　　经济上发(fā)展，政治(zhì)上稳定，于是周王朝(cháo)建(jiàn)立了一整(zhěng)套的礼(lǐ)乐制度(dù)。

　　（二(èr)）春秋时(shí)期(qī)的由(yóu)盛而(ér)衰

　　随着昭(zhāo)王即位后(hòu)就开(kāi)始对外用(yòng)兵(bīng)，其子穆王除对外大规模用兵之外，还对内(nèi)加强镇压，增重刑罚，“作甫刑(xíng)，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑(xíng)共三(sān)千条”。

　　（三）战国社(shè)会大体情况

　　礼(lǐ)乐制度经过(guò)了两次大的摧残和动荡之后，在战国时期，礼乐制度遭到了极大(dà)的崩坏。

礼崩乐坏(huài)出现于哪个朝代

　　礼崩乐坏(huài)出现于西周时期朝代蚂(mǎ)纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼(lǐ)”，即五经里面的《礼》；乐(lè)，指庙堂(táng)之乐；原为孔夫子感叹(tàn)西周森严(yán)等级的(de)分邦建(jiàn)国制(zhì)度遭(zāo)受诸(zhū)侯征战日(rì)渐崩(bēng)坏而(ér)引起的(de)社会(huì)秩序混(hùn)乱。

　　现可释义为(wèi)伦(lún)理道德文化的日渐散失导致人心不(bù)古，世风日下的现象。

　　成语出处：青章炳(bǐng)麟《与简竹居025是哪里的区号，025是哪里的区号查询书》：中唐(táng)以来，礼崩乐坏，狂狡有作，自己制(zhì)则，而事不稽。

　　成语用法：联合式，作宾语、定语，含(hán)贬义。

　　《论语阳货》三年之丧，期已久矣。

　　君子三(sān)年(nián)不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。

　　释义：指(zhǐ)周代封建制(zhì)度(dù)的规(guī)章制度遭到(dào)极大的破坏，寓(yù)意社会制(zhì)度和文化秩序遭(zāo)遇(yù)重大变局(jú)，驱需内圣外王之(zhī)人改进。

　　礼在中国(guó)古代是社会(huì)的典(diǎn)章制度和道德(dé)规范。

　　成语造(zào)句

　　1、现实依据就是苟(gǒu)子(zi)所处的时闷灶代，的混(hùn)乱迫使人们重新(xīn)思考礼乐的价“礼(lǐ)崩(bēng)乐坏”由此也引起对与礼乐密(mì)切相关的(de)文艺的重视(shì)。

　　2、唐末五代时期(qī)礼崩(bēng)乐坏(huài)，纲(gāng)常扫(sǎo)地(dì)以尽，中国封(fēng)建社(shè)会的新阶段在旧秩序(xù)的大动(dòng)乱(luàn)中到来。

　　3、春(chūn)秋是先(xiān)秦(qín)礼(lǐ)制最健全(quán)之时期，认为春秋时代“茄森(sēn)礼崩乐坏(huài)”的传(chuán)统观点应得(dé)到修(xiū)正。

　　4、它让我(wǒ)们(men)看到，在春秋礼崩乐坏的(de)社会现(xiàn)实掩映下的温柔(róu)敦厚(hòu)与尊礼重(zhòng)义(yì)。

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