敬告：本文包含一定非常识(shí)的边缘知识，以及部分未经(jīng)证(zhèng)实的信息，可能会影响观看者三观，请自(zì)带(dài)良好的分辨能力和接受态度。如(rú)感(gǎn)到不适，请当作故事。

这(zhè)是牛顿的亲笔手(shǒu)稿，在(zài)著名的苏富比拍卖(mài)会上被人以(yǐ)37万8千英镑所拍(pāi)得，这(zhè)份手(shǒu)稿(gǎo)总共小小心意,不成敬意请笑纳，小小心意 不成敬意是什么意思有三张纸(zhǐ)和六(liù)面(miàn)的内容(róng)，而且呢(ne)手稿(gǎo)的每(měi)条边都有(yǒu)烧毁的(de)痕迹。

这据(jù)说是当时牛顿(dùn)养了一条狗叫做钻石，狗(gǒu)狗不小心撞倒了放在桌上的(de)蜡烛，结(jié)果(guǒ)房子就烧了起来，这份手稿就是在(zài)火灾之后被救(jiù)出(chū)来(lái)的文件(jiàn)。令人感兴趣的地方是，这份(fèn)手稿上面研究的(de)不(bù)是(shì)物(wù)理或(huò)者数学，而(ér)是牛顿想通过研究古埃(āi)及(jí)的(de)金字塔，来一窥圣经上末世论(lùn)的研究过程。

今天我(wǒ)们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置(zhì)疑(yí)是一(yī)位(wèi)伟大的科学(xué)家，提出了万有(yǒu)引力牛顿三大运动定律，还跟莱布(bù)尼兹几乎同时。其(qí)实牛顿(dùn)除了是物理(lǐ)学家数(shù)学家以外，他也很热衷于天文学自然(rán)哲学(xué)还(hái)有炼金术，很多(duō)人觉得很奇怪为(wèi)什么如此伟大的科学家(jiā)，在晚年的时候为(wèi)什(shén)么会去钻研一些(xiē)与科学对立(lì)的玄学东西呢(ne)？比如(rú)说神学(xué)。

但是实际(jì)上牛顿一生都信仰上帝，他写(xiě)了许多的书(shū)，这些书中几乎有80%是写关于神(shén)学的。所以牛顿是(shì)一个完完(wán)全全有神论(lùn)者，他做的一系(xì)列的科学研究也是(shì)为了更好地去证明上帝(dì)的存(cún)在，所以他从一开始就在(zài)研(yán)究神学而并(bìng)非后(hòu)期转行(xíng)。用牛(niú)顿(dùn)的话来说，小到(dào)纽扣，大到飞机看一(yī)眼就知道(dào)这不是自然(rán)形成(chéng)的(de)，而是出于智慧的设计和(hé)创造，更何况(kuàng)这个(gè)规律有序(xù)的宇宙万物(wù)，万物非常精妙的规则证明了上帝有多厉害。

<小小心意,不成敬意请笑纳，小小心意 不成敬意是什么意思/p>

著名的经济学家凯恩斯(sī)就(jiù)曾经(jīng)这样形(xíng)容牛顿。他说牛顿不是理性时代的第一人，他是最后(hòu)一位(wèi)魔法师，所以我们(men)可以知道物理学成就只是牛顿毕生(shēng)所研究的(de)领域里面，其中一小部分而(ér)已。

那(nà)在开头提到了牛顿亲笔的手稿里(lǐ)面，牛顿到底在研究什么呢？他(tā)其(qí)实(shí)是想要了解古埃(āi)及人所使用的长度单(dān)位实际(jì)上到底是多长。那(nà)他为什么要研究(jiū)这(zhè)个呢(ne)？其中最重要的一个原因是想用来在天文的尺(chǐ)度上(shàng)面(miàn)验(yàn)证(zhèng)自己提出(chū)的(de)万有引力的定(dìng)律，为了做到(dào)这点他(tā)就必须知道地球(qiú)的(de)周长(zhǎng)是多少，其实地球的周长(zhǎng)有多长，早在公元前200年左右(yòu)就(jiù)有古希腊的(de)数学(xué)家厄拉(lā)托西尼给计算出来(lái)了(le)。

但牛顿觉得厄拉(lā)托西尼这个数据(jù)不(bù)够准确(què)，于(yú)是他又(yòu)找到了另(lìng)一位古希腊的哲学(xué)家(jiā)阿纳科(kē)西曼德所提出的数据。这(zhè)位(wèi)阿纳科西曼(màn)德是世界上第一位(wèi)绘制(zhì)出世(shì)界地(dì)图的人，牛顿就觉得他(tā)的数据会(huì)比较准确。但是(shì)这里(lǐ)出现了一个问题，阿(ā)纳科西曼德所使用(yòng)的数据长度单位跟牛(niú)顿所使用的长度单位完全(quán)不同(tóng)，古希腊(là)人所使用的长(zhǎng)度(dù)单(dān)位是Stadion，牛顿经过一番推测(cè)认为古(gǔ)希(xī)腊人所使(shǐ)用的(de)长度单位很(hěn)可(kě)能源自于埃及人(rén)所使用的单位。

于(yú)是，牛顿找了在当(dāng)时研究古希腊(là)金字塔的第一人约翰格利弗(fú)的著作。试图去了解古希腊人在建筑金字塔(tǎ)的时(shí)候，所使用(yòng)的(de)长(zhǎng)度单(dān)位到底(dǐ)有多长，所以只要了解(jiě)金字塔所(suǒ)使用的长度单位到底有多长，他就可(kě)以(yǐ)反(fǎn)推出阿纳科西(xī)曼(màn)德所提出的地球周长(zhǎng)数据(jù)。从(cóng)而尽可能地从天文学的程(chéng)度上去验(yàn)证他的万有引力定律。所以统一度(dù)量衡这个东西实在是太重要了(le)。

除(chú)此之外，牛顿(dùn)之所以研(yán)究古埃(āi)及的长(zhǎng)度单(dān)位还有另(lìng)一(yī)个原因，那(nà)就是他想(xiǎng)要了解(jiě)旧约圣经上所描述的末世(shì)论(lùn)的奥秘。在圣(shèng)经中就描(miáo)述了以西结(jié)在异(yì)象(xiàng)中看(kàn)到了一座宏(hóng)伟的圣殿，根(gēn)据犹太教的末(mò)世(shì)论这很有可能就是所谓的那(nà)第(dì)三圣(shèng)殿。第一圣(shèng)殿指(zhǐ)的就是(shì)所(suǒ)罗门王(wáng)所(suǒ)建(jiàn)造的所罗门圣(shèng)殿，在公元(yuán)前960年建(jiàn)造完成，但是在公元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世(shì)给摧(cuī)毁(huǐ)了。

后来圣殿在公元(yuán)前516年重建，这就是第二(èr)圣(shèng)殿。但是(shì)这第二圣殿(diàn)在(zài)公元70年的时候(hòu)又被罗马帝国镇(zhèn)压犹太人(rén)的将军提图斯给摧毁(huǐ)掉，只留(liú)下(xià)一面墙，这就(jiù)是(shì)著(zhù)名的哭(kū)墙。在犹太教(jiào)的末(mò)世论之中，未来将会有一位(wèi)弥赛(sài)亚降临，并且(qiě)在圣殿山(shān)上建(jiàn)立起第三(sān)圣殿(diàn)复兴伟大古老的以色(sè)列王国，然(rán)后人类将(jiāng)会进入到一个幸福的时代。所以犹太教所谓的(de)末世论(lùn)其实指的(de)就是一(yī)个悲惨时代的结(jié)束，然后进入到(dào)一(yī)个幸福的新时代。

在(zài)圣经里就有(yǒu)很多完整的对于第(dì)三圣殿外观的描述。记载了它有多宽、多高、多(duō)长以(yǐ)及有哪(nǎ)些出入(rù)口，有什么殿、祭坛(tán)等(děng)等。牛顿认为圣经里所有(yǒu)的内容都有他的奥秘在里面，不是可以随便瞎写的，他之所(suǒ)以写得这(zhè)么详细一定有他的(de)原因。所以只要了(le)解了这个第三圣殿(diàn)的(de)实际尺度就可以知道(dào)末世论什么(me)时(shí)候会发生，弥赛亚什么时候会降临，这就是他(tā)为什么研(yán)究金(jīn)字塔的(de)原因。

有趣的(de)是(shì)，目前已(yǐ)经有(yǒu)许多圣经里描(miáo)写的建筑都(dōu)在现实考古(gǔ)中被一一发现，所以这也让很多人(rén)相(xiāng)信(xìn)圣经里面的(de)内容现(xiàn)实存在的可信度(dù)很(hěn)高，包括里面还蕴藏着一些(xiē)圣经(jīng)密码，解读(dú)了一些(xiē)对于未来(lái)世(shì)界(jiè)的预(yù)测(cè)，这个有(yǒu)机会再详细讲解，当然这里(lǐ)不是为了宣(xuān)扬一些宗教信仰，只(zhǐ)是想让大家更加地了解(jiě)牛顿到(dào)底做了什么，包括他为什么转(zhuǎn)行(xíng)研(yán)究神学。

我们也能从这(zhè)份手稿里(lǐ)感受到牛顿对(duì)于(yú)追求真理(lǐ)的较(jiào)真，不(bù)惧(jù)怕麻烦的研究精(jīng)神。仅(jǐn)仅是一个(gè)长度(dù)单(dān)位，他就(jiù)愿(yuàn)意花费这(zhè)么多精力去研究，这也是他(tā)站在科学角(jiǎo)度上对(duì)待科学的严谨和尊(zūn)重。

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