社日节是什么节日？社日节，中国传统节日(rì)，又称(chēng)土地(dì)诞，是古(gǔ)老的中国(guó)传统节日(rì)，社日分(fēn)为春社和秋社的。关于社日节是什么节日以及社日节是什么节日，社日节是(shì)哪天，社日指的是什么节日，社(shè)日节这个节日有什么风(fēng)俗(sú)，社日节的意义等问题，农商(shāng)网(wǎng)将为你整理(lǐ)以(yǐ)下(xià)的(de)生活知(zhī)识：

社日节是农历几月初(chū)几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社(shè)日节(jié)日也(yě)叫二月春社(shè)日、中和(hé)节(jié)。是我国一个(gè)祈求(qiú)丰收的(de)传统节日，在古代的时候没有(yǒu)定日，先秦、汉、魏、晋各代(dài)择日不(bù)同(tóng)。

　　但是(shì)自宋代起，以立春后第五个戊日为社(shè)日(rì)。所(suǒ)以具(jù)体日子由立春日(rì)推算出(chū)来。

　　2023年立春是2月(yuè)4日，立春(chūn)这天就是癸巳日，第二个(gè)戊日是2月9日戊(wù)戌(xū)日，第(dì)三个戊(wù)日是2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊午日，第五个戊(wù)风紧扯呼下一句是什么 风紧扯呼出自哪里日是3月11日戊辰日。

社(shè)日节(jié)是什么节日

　　1、社(shè)日节(jié)，中国(guó)传(chuán)统(tǒng)节日，又(yòu)称土地诞，是古老的中国传统节日(rì)，社日分为春社和秋社。

　　古(gǔ)时代的(de)社(shè)日节期依据干支历法来(lái)定，后(hòu)来因(yīn)历法变动改(gǎi)用阴历定(dìng)节期。

　　春(chūn)社(shè)按立春后第(dì)五个戊日(rì)推算，一般在农(nóng)历二月(yuè)初二前后，秋社(shè)按立(lì)秋(qiū)后第五个戊日，约(yuē)新谷登(dēng)场的农(nóng)历八月。

　　古代(dài)把土地神和(hé)祭祀土地神的地(dì)方都叫社，按(àn)照中国(guó)民间的习俗，每到(dào)播种或(huò)收获的季节，农民们都要立(lì)社祭祀，祈(qí)求(qiú)或酬(chóu)报土地神。

　　2、古(gǔ)人认为土生万物，所以土地神(shén)是广(guǎng)为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　人们(men)认(rèn)为该(gāi)神管理着五谷的生长和地方的平安。

　　二月二(èr)是土(tǔ)地(dì)公的圣诞，土地公又称福德正神，在中国(guó)南方地区，是土地公公的生日，称“土(tǔ)地诞”，为给土地公公“暖(nuǎn)寿”，有的(de)地方有举办(bàn)“土地会”的习俗：家家(jiā)凑钱为土(tǔ)地(dì)神祝贺生日，到土地(dì)庙烧香祭祀(sì)，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿(yán)祭社（土地(dì)神）习俗(sú)，如在浙(zhè)江、福(fú)建、广东、广西等地区，既有类似龙(lóng)抬头节(jié)习俗，又(yòu)有以祭社习俗为(wèi)主的新(xīn)“二月二(èr)”习(xí)俗，南方普遍奉祀(sì)土地神。

社日(rì)是什么日子

　　社日是(shì)二月二“土(tǔ)地诞”也称“社日节”，社日分(fēn)为春社日和秋社日，春社是立(lì)春后第五个戊日，秋(qiū)社是立秋后(hòu)第五个戊日（戊(wù)，五行属土(tǔ)）。

　　我国南方(fāng)普遍奉祀(sì)土地神，土(tǔ)地神(shén)又称”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福德正(zhèng)神(shén)“，客家(jiā)人(rén)称”土地伯公“。

　　土(tǔ)地神是广为敬奉的(de)神灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习(xí)俗主(zhǔ)要是祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类(lèi)似龙抬头节习(xí)俗，又(yòu)有以祭社习(xí)俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社(shè)神先得设(shè)坛立庙。

　　君王立的称“王(wáng)社”，百(bǎi)姓立(lì)的叫“大社”。

　　社坛还得有(yǒu)社主——社神(shén)。

　　最早的(de)社主(zhǔ)是(shì)树木，如(rú)夏代在坛上种(zhǒng)松(sōng)树，商代种柏树，周代种(zhǒng)栗树。

　　后来，社(shè)主改为石头、木牌和堆土。

　　如(rú)北京(jīng)中山公园的社稷坛便以五(wǔ)色土为(wèi)社主(zhǔ)，并以东方(fāng)青土(tǔ)、西方白土、南方红土、北(běi)方黑土(tǔ)、中央黄(huáng)土，既代表(biǎo)天下土地，又蕴含了阴(yīn)阳五行。

　　只(zhǐ)是为了祈求农业(yè)丰稔，增加了(le)主宰五谷的稷(jì)神，故称社(shè)稷坛。

　　这就(jiù)是明清(qīng)皇帝祭社的“王社(shè)”。

　　百(bǎi)姓立的社(shè)，多称土地(dì)庙。

　　遍布(bù)各地城乡的土(tǔ)地庙有大有小(xiǎo)：城镇(zhèn)多由居(jū)民捐钱建造庙宇；乡间则在村(cūn)外头大树下，砌(qì)个一二(èr)米见方的小庙，或用四块石片(piàn)，三块作(zuò)墙，一块盖顶，还有(yǒu)捡(jiǎn)块(kuài)破缸片(piàn)作盖的。

　　如此(cǐ)“委屈(qū)”主(zhǔ)宰土地、年成和人丁(dīng)兴(xīng)旺的(de)尊神(shén)，却未闻土地(dì)神抱怨和(hé)报复的。

　　于是(shì)，中国民(mín)间塑造的土地神像，多(duō)是留着长胡子的慈祥老者(zhě)。

　　后来(lái)有人(rén)觉得孤(gū)身(shēn)独守小(xiǎo)庙(miào)太寂寞(mò)，便按人间社会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人(rén)们在土地庙里立(lì)一二(èr)块石头(tóu)，上(shàng)盖红(hóng)布，便(biàn)是土地(dì)神——这是以石头(tóu)作为(wèi)社主的古代遗风，农家(jiā)还(hái)在厅(tīng)堂正墙供奉了“天(tiān)地君亲师(shī)神位”的墙根(gēn)下，贴一张写有土(tǔ)地神(shén)位的红(hóng)纸，摆个香炉，便请来了护家的土地(dì)神。

　　祭(jì)社是古代(dài)全(quán)民的盛大节(jié)日。

　　帝王(wáng)亲(qīn)赴“王社(shè)”祭(jì)祀祈丰后(hòu)，还要欢宴群臣(chén)风紧扯呼下一句是什么 风紧扯呼出自哪里。

　　百姓则集(jí)体祭祀本村的社神(shén)。

　　从古代诗文中(zhōng)可了解那时的社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提着(zhe)酒壶和各种供品，聚集(jí)社神庙前，焚香祭(jì)拜，祈求(qiú)五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁(níng)。

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)来源：

　　百(bǎi)度百科-社(shè)日节

　　百度百(bǎi)科-土地诞

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