四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)的。关于四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些以(yǐ)及四大哲学流派有哪些人，四大哲学流派有哪些特点，四(sì)大(dà)哲学(xué)流派包括哪些，六大哲学(xué)流(liú)派，哲学的四大(dà)派别(bié)等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理以下的知识答(dá)案：

四大哲学(xué)流(liú)派是(shì)什么意思

　　四大哲学流派(pài)意思如下：

　　1、马(mǎ)克(kè)思主义哲学(xué)

　　马克(kè)思主(zhǔ)义(yì)哲学的(de)伟大之处是它的辩证思维方式和实践的观点。全面(miàn)辩证的(de)思(sī)维，可以避免片面和偏激。生活实(shí)践的(de)观点使哲(zhé)学具有活力。马克(kè)思指(zhǐ)出了当代哲(zhé)学发展的(de)正确方向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本(běn)主义哲学强调，哲学(xué)要以人为中(zhōng)心，关(guān)注人的问题。它主张，哲(zhé)学是人的哲学，而(ér)不应成为脱离(lí)人的现实生活和实践经(jīng)验的抽(chōu)象理论(lùn)。哲学和一切好(hǎo)的文化要重视(shì)人，尊重人，维护人(rén)的(de)权(quán)利。它反(fǎn)对束缚人的文化，维护人的真实(shí)存在，主张(zhāng)充分发挥人的生命(mìng)力和(hé)创造力。这种人道主义的价值观非常重要。人(rén)本主义哲学对人(rén)的非(fēi)理性的研究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义(yì)哲学(xué)

　　科学主义哲学在理论(lùn)的结构、逻辑和语言的(de)研究上(shàng)，取得了重大成果(guǒ)，开辟了语言哲学的新领域。它要求哲学思维(wéi)严谨、科学，要求(qiú)哲学(xué)语言准确、规(guī)范。它重视哲学(xué)理(lǐ)论的逻辑分(fēn)析和语言(yán)分(fēn)析，重视哲学理论的逻辑证明和经(jīng)验(yàn)证实(shí)。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学重视(shì)实(shí)践(jiàn)，强调人应由观察(chá)者(zhě)，变为参与者。它强调世界的多样性(xìng)、多元性(xìng)，容纳一切思想，容纳一切方法(fǎ)，强(qiáng)调人们在认识世界时，要(yào)站在不同的视角、不同的角度去观察。

四大哲学流派有哪些(xiē)

　　是四大(dà)哲学(xué)流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图(tú)学(xué)派、斯多(duō)葛哲学学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主义(yì)学(xué)派(pài)，普(pǔ)遍认(rèn)为是苏格拉底的弟子安(ān)提斯泰尼(ní)创立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因(yīn)为(wèi)住在(zài)木桶里的怪异行(xíng)为(wèi)而成(chéng)为更有(yǒu)名(míng)的犬儒主义(yì)者。犬儒学派的(de)主(zhǔ)要教条(tiáo)是，人要摆脱世俗的利益(yì)而追求唯一值得拥有的善。柏拉图(tú)学派，代表人(rén)物是(shì)柏拉图，而新柏拉图学派(pài)则是公元3～6世纪(jì)流行(xíng)于古(gǔ)罗(luó)马的(de)唯心主(zhǔ)义(yì)哲学流派。开创者是亚历山大里亚的阿(ā)蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯(sī)多葛哲(zhé)学(xué)学派，斯(sī)多葛派认为世界理性决定事物(wù)的发展变(biàn)化(huà)。所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个(gè)人只不过是(shì)神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并(bìng)宣扬人死(sǐ)魂灭，这是人(rén)类思想史上的一大进步(bù)，同时(shí)提倡寻(xún)求(qiú)快乐和幸福。但他(tā)们所主张的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受(shòu)之乐，而是排除(chú)情感(gǎn)困扰(rǎo)后(hòu)的(de)心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现(xiàn)代(dài)西方哲(zhé)学(xué)流派(pài)是指马(mǎ)克思主义哲学产(chǎn)生以后西方(fāng)流行(xíng)的各种哲学派(pài)别(bié)，是近代西(xī)方哲(zhé)学的继(jì)续。

　　现代西(xī)方流行的哲学流派虽形形色(sè)色，但大致分属科学(xué)主义（实证主义(yì)）与人(rén)本(běn)主义（非理性主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方(fāng)的科学主义哲学思潮渊源于近代英国的经验(yàn)主义(yì)，强(qiáng)调归(guī)纳、实证、逻辑、实用，关注(zhù)自然科学(xué)的(de)哲学(xué)问题。

　　科(kē)学(xué)主义哲学思潮开始(shǐ)出现于十九世纪(jì)三(sān)十年代(dài)，第一代是孔德的实证主义；流行(xíng)于十(shí)九世纪下(xià)半(bàn)期(qī)和二十世(shì)纪初的马赫主(zhǔ)义(yì)是孔德实证主义的(de)后裔，是(shì)现代科学主义哲学思潮(cháo)的第(dì)二代；实用(yòng)主义与(yǔ)实证(zhèng)主义有理论联系(xì)，而逻辑(jí)实证主义则是马(mǎ)赫主(zhǔ)义的直接(jiē)后裔，是实(shí)证主义的(de)第三代(dài)；从(cóng)二十(shí)世(shì)纪五十年(nián)代到(dào)六十年代，一度(dù)代(dài)替(tì)逻辑实证主义而兴起的是波普尔的批判(pàn)理性主(zhǔ)义；自二十世(shì)纪六十年代以(yǐ)后，波普(pǔ)尔的(de)批判(pàn)理(lǐ)性主义逐渐衰落(luò)，代(dài)之而(ér)兴(xīng)的(de)是(shì)库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本德等(děng)人的历史主义或科学哲学的历史学(xué)派。

唯我(wǒ)论

　　代(dài)表人物为(wèi)前苏(sū)格拉底(dǐ)哲学家戈尔(ěr)吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是(shì)他首次提出的。

　　唯我(wǒ)论认为一(yī)个人只能知道自己的(de)存(cún)在，而(ér)头(tóu)脑之外的任何东西(xī)，都不可能被知(zhī)道存(cún)在。

　　唯我论者(zhě)强调主(zhǔ)观现实，即(jí)使外部有东西，也(yě)无法知道，即使对它有所不走心是啥意思，不走心是啥意思网络用语(suǒ)了解(jiě)，关于(yú)它知识也(yě)无法与他人交流。

　　一(yī)件事物对一个人来说(shuō)是(shì)真的，对另外一个(gè)人来说可能(néng)不是真的。

　　唯我论经常(cháng)与虚无主义和(hé)唯物主义联系(xì)在一起。

　　后面由柏拉图(tú)和笛(dí)卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决(jué)定论认为每一个事(shì)件，包括(kuò)人类的(de)认知和行(xíng)为(wèi)、决定和行动，都是由一系列不(bù)间断(duàn)的先前(qián)事件决定。

　　决定论有多种形(xíng)式(shì)，例如神学决定论，基因决定论(lùn)，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神(shén)秘主义决(jué)定论认为(wèi)一切(qiè)都是由某种力量(liàng)控(kòng)制决定的(de)，人类没有(yǒu)自由意志可言。

功利主义

　　功利主义者(zhě)不满意(yì)总比(bǐ)猪满意好(hǎo)，苏格拉底不满(mǎn)意总(zǒng)比傻瓜(guā)满意好——约(yuē)翰(hàn)·斯(sī)图尔特(tè)·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著(zhù)作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切。

　　功利(lì)主义是一(yī)种(zhǒng)伦理学说，功利主(zhǔ)义认为一种行为的道德(dé)价值取决(jué)于对整体的贡(gòng)献(xiàn)，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意(yì)味(wèi)着某(mǒu)种行为的道德价值完全(quán)取(qǔ)决于这种行为的(de)结(jié)果。

　　也(yě)就是目的(de)证明了手段。

　　功利主义代(dài)表人物边沁提出了善的理论(lùn)，他宣称善是给大多数人带来最大幸福的东西(xī)。

古希(xī)腊早期(qī)自然哲学四大学(xué)派

　　古希腊早(zǎo)期自然哲学四(sì)大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　伊壁(bì)鸠鲁派(pài)宣(xuān)扬无(wú)神论，认(rèn)为人死(sǐ)魂灭，这(zhè)是人类思想史上(shàng)的一(yī)大进(jìn)步，同(tóng)时(shí)提倡(chàng)寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张(zhāng)的快(kuài)乐决(jué)非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简朴而又节制，目的就是要抵制奢(shē)侈生活对(duì)一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派(pài)否认任何事物有(yǒu)美与(yǔ)丑、正当与不正(zhèng)当之分，否(fǒu)定美的认识(shí)与艺术认识的任何客观(guān)性(xìng)。

　　认(rèn)为建立在传统(tǒng)习(xí)惯基础(chǔ)上的美与丑的(de)判(pàn)断与真理无(wú)关。

　　反对古希腊罗马以(yǐ)来关(guān)于艺(yì)术具有(yǒu)教育作用、净(jìng)化(huà)作用不走心是啥意思，不走心是啥意思网络用语的观点(diǎn)，认为音乐不(bù)能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛派认(rèn)为世界(jiè)理(lǐ)性决(jué)定事物的(de)发(fā)展变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰(zǎi)，个人只不过(guò)是(shì)神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主(zhǔ)义(yì)的。

　　在社会生(shēng)活中，斯多葛派强(qiáng)调(diào)顺(shùn)从(cóng)天命，要安(ān)于自己在社会(huì)中(zhōng)所(suǒ)处的(de)地位，要恬(tián)淡(dàn)寡欲。

　　自(zì)称是(shì)世界主义(yì)者(zhě)，打破了希腊人(rén)和野蛮人之间的(de)传统(tǒng)界限(xiàn)，宣扬人(rén)类(lèi)是一(yī)个整(zhěng)体，只应有一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而(ér)这个国家也(yě)应(yīng)由(yóu)智慧的(de)君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认为(wèi)：人们的(de)苦痛分(fēn)两种，一种源自物质(zhì)，另外一种是精(jīng)神。

　　精神上(shàng)的(de)幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人类社会不公产生(shēng)的(de)本身不(bù)是(shì)阶级，而是家(jiā)庭。

　　即(jí)子女与父母(mǔ)关系的(de)确(què)立，丈夫(fū)和(hé)妻子对对方(fāng)的唯(wéi)一认同，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪(tān)婪(lán)的根(gēn)源，导致了社会的不公(gōng)。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　古(gǔ)希腊道(dào)德哲学的重要(yào)阶段(duàn)：

　　古代对道(dào)德的思考始于公元前6世纪的(de)第一批古希腊(là)思(sī)想(xiǎng)家，终于(yú)一千年之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统(tǒng)将其区(qū)分(fēn)为三个阶(jiē)段。

　　第(dì)一(yī)个阶段(duàn)叫做前(qián)苏格(gé)拉底(dǐ)时期，不走心是啥意思，不走心是啥意思网络用语主要包括德谟克利特(tè)和智者学派的思(sī)想，提出(chū)自然(rán)与法律的对立。

　　这一时(shí)期有关伦(lún)理道德的思想(xiǎng)丰(fēng)富多(duō)姿，独立于苏格拉底派而存在（事实(shí)上，这些作者(zhě)们是与苏格拉底同时(shí)代的人，却很不(bù)恰当地被划分为前苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)派(pài)）。

　　第(dì)二阶(jiē)段包(bāo)括苏格拉底、柏拉图和亚(yà)里士多德。

　　事实上，这三位哲学家(jiā)之(zhī)间的联(lián)系(xì)十分紧密：柏(bǎi)拉图是苏格拉(lā)底(dǐ)的朋友和信(xìn)徒，而亚里士多德则(zé)在柏拉图学园(yuán)学习了很长时(shí)间(jiān)。

　　古代哲(zhé)学的第三阶段(duàn)涵盖了(le)所有希腊化(huà)哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)和怀疑学派三大支柱(zhù)。

　　这些学派的思想之所以(yǐ)留存久(jiǔ)远，与(yǔ)后人的致力发展有(yǒu)关(guān)。

　　比如斯多葛学派的主要著作就(jiù)是由塞内卡和马克·奥勒留在克里西(xī)波斯(sī)和芝诺创立该学派的六个世纪(jì)之(zhī)后编撰的。

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-怀(huái)疑学派

　　参考资料：百度(dù)百科-斯多葛学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　参考资料：中(zhōng)国社(shè)会科(kē)学网-古希(xī)腊人(rén)如何(hé)回(huí)答我们的道(dào)德(dé)困境

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