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念(niàn)天地之悠(yōu)悠(yōu)的下一(yī)句是什么，念天地之悠(yōu)悠的下一句是什么诗句

　　原文(wén)

　　前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　念天地之(zhī)悠(yōu)悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址在(zài)今北京市大兴(xīng)，是燕(yàn)昭(zhāo)王为招(zhāo)纳天下贤士(shì)而建。

　　前：过去(qù)。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来(lái)。

　　来(lái)者：后(hòu)世那些重视人才的贤明君(jūn)主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形(xíng)容时(shí)间的久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕(tì)：古时指(zhǐ)眼泪(lèi)。

　　这首诗写于(yú)武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个具(jù)有政治见识和政治才能(néng)的文人(rén)。

　　他(tā)直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常(cháng)提出批评意见，不为武则天采纳，并曾一度(dù)因“逆党”株连而下狱(yù)。

　　他的(de)政治抱负(fù)不能实现，反(fǎn)而(ér)受到打击(jī)，这使他(tā)心情(qíng)非常苦闷。

　　万岁通(tōng)天元年，契丹李尽(jǐn)忠、孙万荣(róng)等攻陷营州。

　　武则(zé)天委派(pài)武攸(yōu)宜率军(jūn)征讨(tǎo)，陈子(zi)昂(áng)在武攸宜(yí)幕府担(dān)任(rèn)参谋，随军出征。

　　武(wǔ)攸宜为人轻率，少谋略。

　　次(cì)年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱(qū)以击敌，武不允。

　　随(suí)后，陈子昂又向(xiàng)武进言，不听，反把(bǎ)他(tā)降为军(jūn)曹。

　　诗人接连(lián)受(shòu)到挫折，眼看报国宏愿(yuàn)成为泡影，因此(cǐ)登上蓟北(běi)楼，慷慨(kǎi)元的结构和部首是什么意思，元的结构和部首是什么字悲吟，写下了《登幽(yōu)州台歌》以及《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州射洪(hóng)（今属四(sì)川(chuān)）人。

　　唐(táng)代文学家、诗(shī)人(rén)，初唐诗(shī)文革新人物之(zhī)一。

　　因曾任右拾遗，后世称(chēng)陈拾遗(yí)。

　　与司马承祯、卢藏用、宋(sòng)之(zhī)问、王(wáng)适、毕构(gòu)、李白、孟浩然、王维、贺(hè)知(zhī)章(zhāng)称为仙宗十友。

　　陈(chén)子昂青少年时轻财(cái)好施(shī)，慷慨任(rèn)侠，文明元年（684年）举进士，以上书(shū)论政得到女皇武(wǔ)则天重视，授麟台正字。

　　后(hòu)升右(yòu)拾遗，直言(yán)敢谏，曾因“逆党”反对(duì)武后而株连下狱。

　　曾两度从军(jūn)边塞，对边防事(shì)务颇有远见(jiàn)。

　　圣历元年（698年(nián)），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指使射洪县令(lìng)罗(luó)织罪(zuì)名，加以迫(pò)害(hài)，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其(qí)诗风骨峥嵘，寓意(yì)深远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其中最有代表(biǎo)性的有(yǒu)《登幽州(zhōu)台(tái)歌》《登(dēng)泽(zé)州(zhōu)城北楼(lóu)宴(yàn)》和组诗(shī)《感(gǎn)遇诗三十八首》《蓟丘览(lǎn)古赠(zèng)卢居士藏(cáng)用(yòng)七首》等。

　　1960年中华(huá)书局(jú)出版(bǎn)《陈(chén)子(zi)昂集校(xiào)注》。

念(niàn)天地之(zhī)悠(yōu)悠下一句(jù)是什么

　　念(niàn)天地(dì)之(zhī)悠悠(yōu)下一句是:独(dú)怆(chuàng)然(rán)而涕下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前不(bù)见古人，后不见来者(zhě)。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然(rán)而涕(tì)下！

　　译文(wén)

　　往前不见古代(dài)招贤的(de)圣(shèng)君，向后不见后世求(qiú)才的(de)明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无限(xiàn)，自己止(zhǐ)不住满(mǎn)怀悲(bēi)伤(shāng)察庆热(rè)泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二(èr)州之(zhī)一(yī)，现(xiàn)今(jīn)北京(jīng)市。

　　幽州(zhōu)台：即(jí)黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北京市大(dà)兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古(gǔ)代(dài)那些能(néng)够礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后(hòu)世那些重(zhòng)视人才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕(tì)：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有(yǒu)政治见识和政治才能，他言(yán)敢谏，但没(méi)有被(bèi)武则天采(cǎi)纳，屡受击，心情郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽州蓟(jì)北楼远望，悲(bēi)从中来，并以“山河旧，人(rén)物不(bù)同(tóng)”来(lái)抒发自己“生不(bù)逢时(shí)的哀叹(tàn)。

　　语言奔放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是一声人生(shēng)短暂的感(gǎn)喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历史的长河，不能不感(gǎn)到人生(shēng)的(de)短促。

　　天地悠悠，人生(shēng)匆(cōng)匆，短短的几十年真(zhēn)如白驹之过隙(xì)，转瞬之(zhī)间就消(xiāo)失了。

　　这种感叹既(jì)可以引出及(jí)时行乐的(de)颓废思想，也可(kě)以引发加倍努力奋斗(dòu)的志(zhì)气。

　　自古(gǔ)以来有(yǒu)多少(shǎo)仁人志士并不因感(gǎn)到人生短(duǎn)暂(zàn)而(元的结构和部首是什么意思，元的结构和部首是什么字ér)消缺尺(chǐ)沉颓唐，反而更加振作精神，使自己有限(xiàn)的一生(shēng)取得(dé)接近无限的意(yì)义。

　　正因为元的结构和部首是什么意思，元的结构和部首是什么字(wèi)陈子昂抱着这种积极(jí)态(tài)度，所以他才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正(zhèng)因为(wèi)在悲怆的深层，蕴蓄(xù)着一股积(jī)极奋发欲有所(suǒ)作为的豪(háo)气(qì)，所以(yǐ)才能引起我们的共鸣。

　　诗人(rén)俯仰古今(jīn)，深感人生短(duǎn)暂(zàn)，宇宙无限，不觉中流下热(rè)泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之心不(bù)得施(shī)展的呐喊。

　　细细读(dú)来(lái)，悲壮苍凉之气油(yóu)然(rán)而生，而(ér)长短(duǎn)不齐的(de)句法，抑扬变化的音节(jié)，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗(shī)没有对幽州台作一字描写，而只是登台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风(fēng)格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的(de)唐代诗歌(gē)的先驱(qū)之作(zuò)，对扫除齐(qí)梁浮艳纤(xiān)弱(ruò)的形式(shì)主义诗风具有拓疆(jiāng)开路(lù)之功。

　　在(zài)艺术上，其意境雄浑，视(shì)野开阔，使得(dé)诗人的自我(wǒ)形(xíng)象更加鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗语言奔(bēn)放，富(fù)有感染力，虽然只有短短四句(jù)，却在人们面前展现了一(yī)幅境界雄浑，浩瀚空(kōng)旷的艺术画面。

　　诗的前(qián)三(sān)句粗(cū)笔(bǐ)勾勒，以(yǐ)浩茫宽广(guǎng)的宇(yǔ)宙(zhòu)天地和沧桑易变的古今人事作为(wèi)深(shēn)邃、壮美的背(bèi)景(jǐng)加以衬托。

　　第四句饱蘸感情(qíng)，凌空一(yī)笔，使抒情主人公(gōng)——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的自我形象站到了(le)画面的主位上(shàng)，画面顿(dùn)时神韵飞动，光彩照人(rén)。

　　从结构脉络(luò)上说，前两(liǎng)句是俯仰古今，写出时间的(de)绵长；第(dì)三(sān)句(jù)登楼眺望，写空间(jiān)的辽阔无(wú)限；第四句写诗人孤单悲(bēi)苦的心绪。

　　这样前后(hòu)相互映照，格外(wài)动人(rén)。

　　　　在用辞造语方(fāng)面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇(piān)的影响(xiǎng)。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地之无穷(qióng)兮，哀人生之长(zhǎng)勤。

　　往者(zhě)余弗(fú)及兮(xī)，来者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语句即从此化出(chū)，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首感伤(shāng)之作(zuò)是(shì)由自己在现实生活中的遭遇触发的，但是其客观意(yì)义却远远超(chāo)越了(le)他(tā)自身以至(zhì)他所处的(de)时代的范围，带有(yǒu)一定的广泛(fàn)性。

　　表(biǎo)现在这首诗里(lǐ)的感伤情(qíng)绪，和世俗的(de)忧生叹逝有明(míng)显的(de)不同(tóng)。

　　这是一(yī)种(zhǒng)在对事业和人生的执着追求中产生(shēng)的喟叹

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