人生在勤,不(bù)索何获(huò)的意(yì)思是(shì)谁说的，人生在勤不(bù)索何获的(de)意思是什么(me)是“人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获”的(de)意思是人一辈子(zi)要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就的(de)。

　　关(guān)于人生在勤,不索何获的意(yì)思是谁(shuí)说的(de)，人生在勤不索何(hé)获的意(yì)思是什么以及人生在勤,不索何获的意思是(shì)谁说的，人生在勤(qín),不索何获的作者，人(rén)生(shēng)在勤(qín)不索(suǒ)何(hé)获的(de)意思是什么，人生在勤,不(bù)索何获的意思(sī)作(zuò)文，人生在(zài)勤(qín),不索(suǒ)何获的意(yì)思配图(tú)等(děng)问题，小编(biān)将为你(nǐ)整(zhěng)理以下知识(shí)：

人(rén)生(shēng)在勤,不(bù)索何获的意思是谁说的，人生在勤(qín)不索何获的意思是什么

　　“人(rén)生在(zài)勤，不索(suǒ)何(hé)获(huò)”的意思是(shì)人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有收获或成就。

　　告诫(jiè)我们，人生应该努力(lì)求索(suǒ)，不(bù)然就不(bù)会有(yǒu)收获。

　　表现出(chū)张衡勤(qín)奋努力，积极进取的人生追求。

　　出自东汉《后汉书·列(liè)传·张衡列传》。

　　原文：张(zhāng)衡字(zì)平(píng)子，南阳西(xī)鄂人(rén)也。

　　世(shì)为著(zhù)姓。

　　祖父堪，蜀郡(jùn)太守(shǒu)。

　　衡少善属文，游于(yú)三辅，因入京师，观太(tài)学，遂通《五经(jīng)》，贯六艺。

　　虽才高于(yú)世，而(ér)无骄尚(shàng)之(zhī)情(qíng)。

　　常(cháng)从容(róng)淡静，不好交(jiāo)接俗人。

　　永元中，举孝廉(lián)不行，连(lián)辟(pì)公府(fǔ)不就。

　　时天下承平日久(jiǔ)，自(zì)王(wáng)侯(hóu)以下，莫不逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟班固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年乃成(chéng)。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇其才，累召不应。

“人(rén)生在勤(qín)，不(bù)索何获”出自(zì)哪(nǎ)里?

“人生(shēng)在(zài)陆碰勤，不(bù)索何获”出自哪(nǎ)里?

　　 出处;“人生在勤(qín)，不(bù)索何获？”出自(zì)东汉 张衡(héng)的(de)《应闲(xián)》。

　　名句解码： “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意思是：人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有收(shōu)获或成就呢？告诫我们，人生应该努(nǔ)力求索(suǒ),不然就不会(huì)有(yǒu)收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人生追求(qiú)。

　　   人一(yī)辈子要勤奋努力(lì)，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有收获(huò)或成就呢(ne)？                                                     熊二变成僵尸了，光头强被僵尸咬了                                             睁悉蔽                               

　　  出处;“人(rén)生(shēng)在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获(huò)？”意(yì)思是(shì)：人(rén)一辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不(bù)积

　　 极地(dì)探(tàn)索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然就(jiù)不会有收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力(lì)，积极进(jìn)取的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的(de)人劝(quàn)他不(bù)要(yào)去钻(zuān)研那些难而无(wú)用(yòng)

　　 的技术，应(yīng)该“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他说：“君子不患位之不(bù)尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙(huǒ)（huo,多），而耻智之不(bù)博。

　　”意思是君子不忧虑地位(wèi)不尊荣，忧虑的是德行不高尚；不(bù)以待遇(yù)低为羞耻，羞耻的是学(xué)识不渊博。

　　表明(míng)了他不慕势(shì)利而追求(qiú)德智的高尚情操。

　　《应闲》表明他的志向和理想政治观。

　　  张衡(héng)就是勤奋努力积极求索(suǒ)的(de)伟(wěi)大实践者。

　　他少有(yǒu)壮志，刻苦向(xiàng)学，

　　 态(tài)度谦虚(xū)，好(hǎo)学(xué)深思，藐视名利，看(kàn)重科学；珍惜(xī)时光，自强(qiáng)不(bù)息 ，把(bǎ)全部身心都献给了祖国的科学事业(yè)。

　　张衡(héng)创(chuàng)立了(le)浑天说，他(tā)观测记录了两千五百颗恒星，创制(zhì)了世界(jiè)上(shàng)第一架能比较(jiào)准确地(dì)表(biǎo)演天(tiān)象的漏水转浑天仪，发(fā)明了第一架(jià)测试地(dì)震的仪器(qì)——候(hòu)风(fēng)地(dì)动仪，还制(zhì)造出了指南车(chē)、自(zì)动记里鼓车(chē)、飞行数里(lǐ)的木鸟(niǎo)等(děng)等。

　　张衡共有科学、哲学和文学著作三十二篇，其中天文著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在(zài)勤 不索何获

　　 人生(shēng)最关键的(de)是在(zài)于勤奋，不去(qù)探索（劳动）的话，又(yòu)哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用(yòng)本钱，但能创造财(cái)富。

　　赞美不用花(huā)钱(qián)，但(dàn)能产生气力。

　　分享不用过(guò)度，但能(néng)倍增(zēng)快乐。

人(rén)生在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意思是： 人(rén)一辈子要勤(qín)奋努力(lì)，倘不积极地探(tàn)索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或(huò)成就呢？告(gào)诫我(wǒ)们(men)，人生应该努力(lì)求索(suǒ),不然就不会(huì)有(yǒu)收获(huò)。

　　 表现出(chū)张衡(héng)勤奋(fèn)努力，积极进取的人生追求。

　　出处;“人(rén)生在(zài)勤(qín)，不索何获？”出自东汉(hàn) 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　 人(rén)生(shēng)在(zài)勤意(yì)思是人类之所以(yǐ)生存下来(lái)就(jiù)在于(yú)勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民(mín)生在(zài)勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积(jī)累，聪明在于勤奋。

　　勤(qín)奋是一种积(jī)极进取的(de)态度，是一(yī)种(zhǒng)奋发想(xiǎng)的(de)精(jīng)神(shén)，一(yī)个人的成(chéng)长与环(huán)境、机遇、天赋、学识(shí)、等外在(zài)因(yīn)素紧密(mì)相连，但起决定作用的是勤奋，缺乏(fá)勤奋精神，哪(nǎ)怕天(tiān)资奇佳的(de)雄鹰也只能悉州空振双翅;具备(bèi)勤奋精神，哪怕是行(xíng)动迟缓(huǎn)的蜗(wō)牛也能雄踞(jù)塔顶。

　　正所(suǒ)谓，勤能(néng)补拙是(shì)良(liáng)训，一份辛苦一分才(cái)。

　　 “人生在(zài)勤，不(bù)索何获”张衡少有壮(zhuàng)志，刻苦(kǔ)问学，珍惜时光，自强不息，全身(shēn)心投入到祖国科学事业。

　　他创立了浑天说，观测记录(lù)了两千(qiān)五(wǔ)百多颗恒(héng)星(xīng)，发(fā)明了第一架测试地震的(de)仪器(qì)——候(hòu)风(fēng)地动仪等，成为我国(guó)东(dōng)汉时期伟大的天文学家。

人(rén)生在勤,不索何获 的启示

　　 人生在于勤奋 不去索取 不去探索怎能有(yǒu)所收获？

人生在勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何获的(de)意思

　　 人生的(de)根本在于勤劳,不通(tōng)过辛勤(qín)的努(nǔ)力来获(huò)得还能通(tōng)过其他什么途径得到呢?

　　 人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有(yǒu)收获或(huò)成就呢？

　　 △唐玄奘万(wàn)里(lǐ)取经

　　 唐(táng)太宗贞(zhēn)观三(sān)年（公元(yuán)629年，一说贞 观元年(nián)），玄奘(zàng)从凉州出玉门关西行，历经艰难抵达(dá)天(tiān)竺。

　　初在那烂陀寺从戒(jiè)贤受学(xué)。

　　后(hòu)又(yòu)游学(xué)天竺各地，并与当地学者论辩，名震五竺。

　　经(jīng)十七年，贞观十九(jiǔ)年（公元645年）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴真东渡(dù)志不移

　　 在6次东渡日本(běn)中，鉴真等(děng)人遇(yù)到许多挫(cuò)折，第一(yī)次东渡前，将和鉴真同行的徒弟跟一(yī)个和尚开玩笑(xiào)，结果那个和尚恼(nǎo)羞成怒(nù)，诬告鉴真一(yī)行造船是与海盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派人拘(jū)禁了(le)所有(yǒu)僧众，首次(cì)东渡因此未能(néng)成行。

　　其(qí)后接连失败，第五次东(dōng)渡最(zuì)为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船(chuán)队(duì)从(cóng)扬州出发，刚过狼山（今(jīn)江苏南通）附近(jìn)，就(jiù)遇(yù)到(dào)狂风巨浪，在(zài)一个小岛避风(fēng)。

　　一个月(yuè)后再次起航(háng)，走到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三次(cì)起航时，风浪(làng)更大，向南漂流了(le)14天，靠吃生米(mǐ)、饮海水度(dù)日，最后抵达(dá)海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因(yīn)长途跋涉，过度操劳，不幸(xìng)身染重病，双目(mù)失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南宋末(mò)年淳祐(yòu)年间，约(yuē)1245年(nián)，松(sōng)江府乌泥泾镇（今(jīn)上(shàng)海徐汇(huì)区东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民家(jiā)庭，在生活的(de)重压下，十二三(sān)岁(suì)就被卖给(gěi)人家当(dāng)童养媳。

　　白天她下地(dì)干活，晚上她纺织布到深(shēn)夜(yè)，还要遭受(shòu)公婆、丈夫(fū)的非人虐待。

　　沉重的苦难(nán)摧残着她，也磨炼了她，有一次，黄道(dào)婆被公(gōng)婆(pó)、丈夫一(yī)顿(dùn)毒(dú)打后，又(yòu)被关在柴房不准吃饭，也不准(zhǔn)睡(shuì)觉。

　　她再也(yě)忍受(shòu)不住(zhù)这种 黄(huáng)道婆(pó)

　　 非(fēi)人(rén)的(de)折磨，决(jué)心逃出去另寻生路。

　　半夜，她在房(fáng)顶上掏洞(dòng)逃(táo)了出来(lái)，躲在一条(tiáo)停(tíng)泊在黄(huáng)浦江(jiāng)边的海船(chuán)上。

　　后来就随船到了海南(nán)岛的崖(yá)州，即现在的(de)海南崖县。

　　在封建社会，一(yī)个从未(wèi)出过远门(mén)的年轻妇(fù)女只身流(liú)落异乡(xiāng)，人生地(dì)疏，无依无靠，面临的困难可想而知(zhī)。

　　但是(shì)淳朴热情的黎族同胞十(shí)分同情黄道(dào)婆的不幸遭遇(yù)，接受了她，让(ràng)她有了安身(shēn)之所(suǒ)，并且在共同的劳(láo)动生活中(zhōng)，还(hái)把他们的纺(fǎng)织(zhī)技术毫(háo)无保留地(dì)传(chuán)授给(gěi)她。

　　当(dāng)时(shí)黎族人民生产的(de)黎单(dān)、黎饰、鞍塔闻名内外，棉(mián)纺织技术比较先进，黄(huáng)道婆聪明勤奋，虚心向(xiàng)黎族同胞学习纺织技(jì)术，熊二变成僵尸了，光头强被僵尸咬了并且融合黎(lí)汉两族人民的纺(fǎng)织技术(shù)的长(zhǎng)处，逐浙成(chéng)为一(yī)个出(chū)色的纺织能手，在当地大受欢迎，和黎族人(rén)民结下了深(shēn)厚的情谊。

“人生在(zài)勤，不索何获”怎么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的汉语意思按我的理解可以说成(chéng)是：“人生(shēng)只(zhǐ)有积极地(dì)去追求才会有所获(huò)得。

　　”我的(de)译句(jù)中pursuit这个词(cí)可能跟harvest不太配，但(dàn)暂时找不着更好的搭配(pèi)。

人生在(zài)勤 不索何获(huò)什么意思(sī)

　　 人(rén)生在勤 不索(suǒ)何获

　　 不(bù)积极的去劳(láo)作(zuò)何来(lái)收获的(de)甜(tián)蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属(shǔ)于自己的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要(yào)大(dà)胆的抚琴索(suǒ)音

　　 笨拙(zhuō)的一弹(dàn)也必有(yǒu)所获

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