军恋见面了一直做吗知乎，去部队探亲一晚上很多次-橘子百科-橘子都知道

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恻隐之心(xīn)仁之端也的意思10字(zì)，恻(cè)隐(yǐn)之心仁(rén)之端也的(de)意思(sī)是啥(shá)

　　“恻隐之心，仁之端也”的意(yì)思是同情心(xīn)是仁的开端，羞耻心是义的开端(duān)。

　　出自《孟子·公(gōng)孙丑上》的第六(liù)章。

　　“恻(cè)隐之心”是孟子四心说的(de)内容(róng)，孟(mèng)子(zi)认(rèn)为人性本善，人皆(jiē)有不忍(rěn)人之心，“不忍人之心”包括四个方(fāng)面，包括(kuò)恻隐之心、羞恶之心、辞让(ràng)之(zhī)心、是非(fēi)之心。

　　原文：恻隐之心(xīn)，仁之端也(yě)；

　　羞恶之心，义之端也；

　　辞让之心，礼(lǐ)之端(duān)也；

　　是非之心，智之端也。

　　人之有(yǒu)是四(sì)端也(yě)，犹其有(yǒu)四体也。

　　有是四端而(ér)自谓(wèi)不能者，自(zì)贼(zéi)者(zhě)也；

　　谓(wèi)其君不能(néng)者(zhě)，贼(zéi)其(qí)君者也(yě)。

　　凡(fán)有四端于我者，知皆扩而充之(zhī)矣。

　　若火之始然(rán)，泉之(zhī)始达。

　　苟能充之，足以保四海；

　　苟不充之，不足以事父(fù)母。

　　《孟子》记录了孟(mèng)子的治(zhì)国思想、政(zhèng)治策略（仁(rén)政、王霸之辨、民本、格(gé)君(jūn)心(xīn)之非，民(mín)为贵(guì)社稷次之君为轻）和政(zhèng)治(zhì)行(xíng)动，成书(shū)大约在战(zhàn)国中(zhōng)期，属儒家经典(diǎn)著作。

　　其学说出发(fā)点为性善论，主张德治。

　　南宋(sòng)时朱熹将(jiāng)《孟子》与(yǔ)《论语》《大(dà)学》《中庸》合在一起(qǐ)称“四书”。