敬(jìng)告：本文包含一定非常识的边缘知(zhī)识，以及部分未经证实的(de)信(xìn)息(xī)，可能(néng)会(huì)影(yǐng)响观看者三观，请自带(dài)良好的分辨能(néng)力(lì)和接受(shòu)态度。如(rú)感到不适，请当作(zuò)故事。

这是(shì)牛(niú)顿的(de)亲笔手稿，在(zài)著(zhù)名的苏富(fù)比拍卖(mài)会(huì)上被人(rén)以37万8千(qiān)英镑所拍(pāi)得，这份手稿总共有三张(zhāng)纸和六(liù)面的内容，而且(qiě)呢手稿(gǎo)的每条(tiáo)边都有烧毁的痕(hén)迹(jì)。

这据(jù)说是当时牛顿(dùn)养了一条(tiáo)狗叫做钻石(shí)，狗狗(gǒu)不小心撞(zhuàng)倒(dào)了放在桌上的蜡烛，结(jié)果(guǒ)房(fáng)子(zi)就烧了(le)起来，这份手稿就是(shì)在火灾之后被(bèi)救(jiù)出来的文件。令(lìng)人感(gǎn)兴趣的地(dì)方是，这份手稿上面研究的不(bù)是物(wù)理或者数学，而是牛(niú)顿想通过研究古埃及的(de)金字(zì)塔，来一窥圣经上末世论的研(yán)究(jiū)过程。

今天(tiān)我们就来聊一聊(liáo)牛(niú)顿。牛(niú)顿毋庸(yōng)置疑是一位伟大的科学家，提出(chū)了万有引力牛顿三大运(yùn)动定律，还(hái)跟(gēn)莱布尼兹(zī)几乎(hū)同(tóng)时(shí)。其实(shí)牛(niú)顿除了是物(wù)理学家数学家以(yǐ)外(wài)，他也很(hěn)热衷于天文学自然哲学(xué)还有炼金术，很多人觉得(dé)很(hěn)奇怪为(wèi)什么如此伟大的科学(xué)家，在(zài)晚年的时候(hòu)为什么会去(qù)钻研(yán)一些与科学对立(lì)的(de)玄学(xué)东(dōng)西呢？比如说神(shén)学(xué)。

但是(shì)实际(jì)上(shàng)牛顿一生都信仰上帝，他写(xiě)了许多的书，这(zhè)些书中几(jǐ)乎有80%是写关于神学的。所以牛(niú)顿是一(yī)个完完全全有神论(lùn)者，他做的一系列的科(kē)学研(yán)究也是为了更好地去(qù)证明上帝的存在(zài)，所以(yǐ)他从一开始就在(zài)研究神学而并(bìng)非(fēi)后期(qī)转(zhuǎn)行(xíng)。用牛顿的话来说，小到纽扣，大到飞(fēi)机看(kàn)一眼就知道这不是(shì)自然(rán)形成的，而是出于智慧的设计和创(chuàng)造，更何(hé)况(kuàng)这个规律(lǜ)有序(xù)的宇宙万物，万物(wù)非常(cháng)精妙(miào)的(de)规则证明了上帝有多厉害。

著名的经(jīng)济学家(jiā)凯恩斯(sī)就曾(céng)经这样(yàng)形容(róng)牛(niú)顿。他说牛顿(dùn)不(bù)是(shì)理性时代的第一人(rén)，他是最后一位(wèi)魔(mó)法(fǎ)师，所(suǒ)以我们可以知(zhī)道(dào)物(wù)理学成八哥鸟寿命是多少年(chéng)就只(zhǐ)是牛顿毕生(shēng)所研究的领域里面(miàn)，其中一小部分(fēn)而已。

那在开头提到了牛顿亲(qīn)笔(bǐ)的手稿里面，牛顿到底在(zài)研究什么呢？他其实是想要了(le)解古埃及人所(suǒ)使用的长度单位实际上到底是多长(zhǎng)。那他为什么要研究这个(gè)呢(ne)？其中最重要的一个原因是想用来在天文的(de)尺度上(shàng)面验证自己提出的万有(yǒu)引力的(de)定(dìng)律，为(wèi)了(le)做到这点他就必须知道地球的周(zhōu)长(zhǎng)是多少(shǎo)，其实(shí)地(dì)球的周长有多(duō)长，早在(zài)公元前(qián)200年左右就有(yǒu)古希腊的数学(xué)家厄拉托西尼给计(jì)算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数据(jù)不够(gòu)准确，于是(shì)他又找到了(le)另一位古(gǔ)希腊(là)的(de)哲学家阿纳科西曼德所提出的数据。这位阿(ā)纳科西曼德是世界(jiè)上第(dì)一位(wèi)绘制出(chū)世界(jiè)地图的人，牛顿就觉得他的数据会比较准确。但是(shì)这里出现了一(yī)个问题(tí)，阿纳(nà)科(kē)西(xī)曼德所使用的数(shù)据长(zhǎng)度单位跟牛(niú)顿(dùn)所使(shǐ)用(yòng)的长度单(dān)位完全不同，古希腊人所使(shǐ)用(yòng)的长度(dù)单(dān)位是Stadion，牛顿(dùn)经过一(yī)番(fān)推测认为古希腊(là)人所(suǒ)使用的(de)长(zhǎng)度单(dān)位很可能源(yuán)自于(yú)埃及人(rén)所使(shǐ)用的单位。

于是，牛(niú)顿找了(le)在当时(shí)研究古(gǔ)希腊金字塔的第一人(rén)约(yuē)翰(hàn)格利弗的(de)著(zhù)作。试图去了解古希腊人在建筑金(jīn)字塔的时候(hòu)，所使用的长度单(dān)位到底有多长，所以只(zhǐ)要(yào)了解金字塔(tǎ)所使用的长度单位到(dào)底有多长，他就(jiù)可以(yǐ)反推出阿纳科西曼德(dé)所提出的地球周长数据。从而尽(jǐn)可能地从天文学的程度上去验证他的万有引力定律。所以统(tǒng)一度(dù)量衡这(zhè)个东(dōng)西实在是太(tài)重要(yào)了。

除(chú)此之外，牛(niú)顿(dùn)之所以(yǐ)研(yán)究古(gǔ)埃及的长度单位还有另一个(gè)原因，那就是他想要了解旧(jiù)约圣经上(shàng)所描(miáo)述的末世论的奥(ào)秘(mì)。在圣经中就描述(shù)了以西结(jié)在异象(xiàng)中看到了(le)一座(zuò)宏伟的(de)圣殿，根据(jù)犹太教的末世论这很有可能就是所谓的那第(dì)三圣殿。第(dì)一(yī)圣殿指的就是所罗门王所建造的所罗门圣殿，在公元(yuán)前(qián)960年(nián)建造(zào)完成，但是在公(gōng)元前587年被(bèi)巴比伦王尼(ní)布贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿(diàn)在(zài)公(gōng)元前516年(nián)重(zhòng)建(jiàn)，这就是(shì)第(dì)二圣殿。但是这(zhè)第二圣(shèng)殿在(zài)公(gōng)元70年的时候又被罗(luó)马帝国镇压犹太人的将军(jūn)提图斯(sī)给摧(cuī)毁掉，只留下一面墙，这(zhè)就是著名的哭墙(qiáng)。在犹太教的末世论之中(zhōng)，未来将会有一位弥赛亚降临，并(bìng)且在(zài)圣殿(diàn)山(shān)上建立起第三圣殿复兴伟大古(gǔ)老的以色列王国，然后人类将(jiāng)会进入到一个(gè)幸福的时代。所以(yǐ)犹太教所谓的末世论其实指(zhǐ)的就是(shì)一个悲惨时(shí)代的结束(shù)，然后(hòu)进入到(dào)一个幸(xìng)福的(de)新(xīn)时代。

在圣经里(lǐ)就有很多完整的对于第三圣殿外观(guān)的描(miáo)述。记载了(le)它有多宽(kuān)、多高、多(duō)长以及有哪些出入口(kǒu)，有什么(me)殿、祭(jì)坛等等。牛顿认为圣经里所有的(de)内容都有他的(de)奥秘在里面，不是可以随便(biàn)瞎(xiā)写的，他(tā)之所(suǒ)以写得这么详细一定有(yǒu)他的(de)原因。所以(yǐ)只要(yào)了解了(le)这个第三圣殿的实际尺度就可以知道(dào)末世论什么时候会发生，弥(mí)赛亚什么时(shí)候会降临(lín)，这就(jiù)是他(tā)为什(shén)么研(yán)究金(jīn)字(zì)塔的(de)原因。

有趣的是，目前已(yǐ)经(jīng)有许多圣经里描写的(de)建筑都在现实考古中被(bèi)一(yī)一发现，所以这也让(ràng)很多人相信圣经里面的内容(róng)现实存在(zài)的可(kě)信度很高，包括里面还(hái)蕴(yùn)藏着一些(xiē)圣经密(mì)码(mǎ)，解读(dú)了(le)一些对于未来世界的(de)预测(cè)，这个(gè)有(yǒu)机会再详细讲解(jiě)，当(dāng)然这里不是为了(le)宣扬一些宗教信仰，只是(shì)想(xiǎng)让(ràng)大家(jiā)更加地了解牛(niú)顿到底做了(le)什么，包括他为什么转行研究神学(xué)。

我们也(yě)能从(cóng)这份手稿里感受到牛顿对于追求真理(lǐ)的(de)较真(zhēn)，不惧(jù)怕麻烦的研究精神。仅仅是一个长(zhǎng)度(dù)单位，他就愿(yuàn)意花(huā)费这(zhè)么多精(jīng)力(lì)去研究，这也是他站在科(kē)学(xué)角度上(shàng)对(duì)待科学(xué)的严(yán)谨(jǐn)和尊重(zhòng)。

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