祸患(huàn)常积于忽微而智(zhì)勇多困于所溺翻译，夫祸常(cháng)积于忽(hū)微,而智(zhì)勇多困于所溺翻(fān)译(yì)是“而智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺”的翻(fān)译(yì)：聪明苏三起解的故事，苏三起解的故事简介(míng)勇敢的(de)人反而(ér)常被(bèi)所(suǒ)溺爱的人(rén)或事困(kùn)扰的。

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祸患常积于忽微而智勇多困(kùn)于所溺翻译，夫祸(huò)常积(jī)于(yú)忽微,而(ér)智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺翻译(yì)

　　“而智勇多(duō)困(kùn)于(yú)所溺”的翻(fān)译：聪明勇(yǒng)敢的人反而常被所溺(nì)爱的人或事困扰。

　　出自《五代(dài)史伶官传序(xù)》：“故(gù)方其盛也，举天下之豪杰莫(mò)能与之争；

　　及其(qí)衰也，数十(shí)伶人(rén)困之，而身(shēn)死(sǐ)国灭，为天(tiān)下笑。

　　夫(fū)祸患常(cháng)积(jī)于(yú)忽(hū)微，而(ér)智勇多(duō)困于所溺(nì)，岂独伶人也(yě)哉！作《伶官传》。

　　”译文(wén)：因此(cǐ)，当庄宗强盛(shèng)的时候，普(pǔ)天下的豪杰(jié)，都不(bù)能跟(gēn)他(tā)抗争；

　　等(děng)到他衰败(bài)的时(shí)候，几十个伶(líng)人围(wéi)困他，就自(zì)己丧命，国家灭亡(wáng)，被(bèi)天下人讥(jī)笑(xiào)。

　　可见(jiàn)祸患(huàn)常常是(shì)由微小的事情积累而成的，聪(cōng)明勇敢的人反而常被(bèi)所溺爱的人或事困扰，难道只有宠爱伶(líng)人才(cái)会这样(yàng)吗？于是作(zuò)《伶官传》。

　　《五代(dài)史伶(líng)官传(chuán)序》是宋代文学家欧阳修(xiū)创(chuàng)作(zuò)的(de)一篇史论(lùn)。

　　此文通(tōng)过对五苏三起解的故事，苏三起解的故事简介代时期的后(hòu)唐盛衰过程的具体(tǐ)分析，推(tuī)论出(chū)：“忧劳(láo)可以兴国，逸豫可以(yǐ)亡身(shēn)”和“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”的结(jié)论(lùn)，说(shuō)明国家(jiā)兴衰败亡不由(yóu)天命而取(qǔ)决于“人(rén)事”，借以告(gào)诫当时北宋王朝执(zhí)政者要吸取(qǔ)历(lì)史教(jiào)训，居安思(sī)危(wēi)，防微杜渐，力戒骄侈纵欲。

　　文章开(kāi)门(mén)见(jiàn)山(shān)，提出全文主旨：盛衰之理，决定于人事。

　　然(rán)后便从“人事”下笔，叙述庄(zhuāng)宗由盛转(zhuǎn)衰、骤(zhòu)兴骤亡的过程，以史实(shí)具体论证主旨。

　　具体写法上，采用先扬后抑(yì)和对比(bǐ)论(lùn)证的方(fāng)法，先(xiān)极(jí)赞(zàn)庄宗成(chéng)功时意(yì)气(qì)之盛，再(zài)叹其失败时形(xíng)势之衰(shuāi)，兴与(yǔ)亡、盛与衰(shuāi)前(qián)后对(duì)照，强烈感(gǎn)人，最(zuì)后再辅以(yǐ)《尚书》古训，更增强了文章说服力(lì)。

　　全文紧扣“盛衰(shuāi)”二(èr)字，夹叙夹议(yì)，史论(lùn)结合，笔带感慨，语调(diào)顿(dùn)挫多姿，感染力(lì)很强，成(chén苏三起解的故事，苏三起解的故事简介g)为历(lì)来传诵的佳(jiā)作。

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