在关于(yú)东方朔(shuò)的传说中有很多不(bù)可(kě)思(sī)议的神话传说(shuō)，而(ér)怪哉(zāi)虫就是其中之一，东方朔更是(shì)说这(zhè)个怪哉虫(chóng)是备受折(zhé)磨的民众怨气(qì)所化，而遇到酒(jiǔ)水的话就会溶解(jiě)，此说法令汉武帝大吃一惊，虽然将信将疑(yí)但照做后真的应验了(le)，而究竟这个怪哉虫实(shí)际上是(shì)个什么东西(xī)？现实生活里真的存在吗？为什(shén)么(me)它(tā)们遇酒会真的融(róng)化呢？关于它们有没有科学解(jiě)释？随着小编一(yī)起来了解！

据说(shuō)怪哉虫的出现和汉武帝还有一定(dìng)的关系，据(jù)说(shuō)有一次汉武帝(dì)在去往甘(gān)泉(quán)宫的(de)路上，看到一种红色的(de)小虫，头(tóu)部的眼睛牙齿耳鼻(bí)都有但无(wú)人认(rèn)识，于是汉武帝就把东方朔叫过来让他辨认，认为见多识广的他(tā)可(kě)能会有(yǒu)答案。

果然(rán)不(bù)出汉武帝所(suǒ)料(liào)，东(dōng)方朔告诉汉武帝说这种虫子的名字叫做“怪哉”，而(ér)这种虫子之(zhī)所以出(chū)现，是因为此地是(shì)秦朝的监狱所在地，曾(céng)关(guān)押过很(hěn)多的无辜(gū)之人，于是老(lǎo)百姓们(men)都心(xīn)生哀怨愁容不(bù)已(yǐ)，叹息(xī)道：“怪哉怪哉!”没(méi)想到(dào)这感(gǎn)叹感动了(le)老天爷，于是因(yīn)愤(fèn)造就了这种“怪哉虫两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么生肖，两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么修辞手法”。

看起来还是挺让(ràng)人不能理(lǐ)解的，究竟(jìng)怎么用(yòng)科学解释去(qù)诠(quán)释(shì)这(zhè)种现象呢(ne)？而现实中真(zhēn)有这种奇葩的虫子(zi)吗？答案是(shì)否(fǒu)定的(de)，毕竟看怪哉虫的来历就(jiù)觉得挺(tǐng)不靠(kào)谱的了(le)，而如果真是如此(cǐ)，那现实中岂(qǐ)不(bù)是(shì)应该有很(hěn)多这样(yàng)的虫子了(le)吗？

在鲁迅先生的《从百草园到三味书屋(wū)》也提起过这种怪哉虫，鲁迅先(xiān)生小时候也(yě)偶(ǒu)然听得这(zhè)则传说，对于(yú)那个年(nián)纪的男孩子碰到这种问题当然想一旦究竟，于是他进了三味(wèi)书屋以后，向寿镜吾老(lǎo)先生提出的第(dì)一(yī)个问题就是：“先(xiān)生，‘怪哉’这(zhè)虫，是怎么一(yī)回事?”寿(shòu)老先生十分(fēn)传(chuán)统，对于(yú)这类无(wú)稽(jī)之谈(tán)肯定是不屑一(yī)顾，并且以一脸愠色(sè)回答鲁迅(xùn)道“不(bù)知道”！

这(zhè)一板起脸孔(kǒng)的回答(dá)让鲁迅(xùn)先(xiān)生在私(sī)塾中再也没有问先生这类似的问题，同(tóng)时也(yě)让鲁迅知道了“做(zuò)学生的是不应该问这些事(shì)的，只要读(dú)书，因为他是（先生）渊(yuān)博的(de)宿儒，绝不至于不(bù)知道(dào)，所谓(wèi)不知道者，乃是不(bù)愿意说”，不过也有人认为鲁迅这样写是为了讽刺当(dāng)时腐(fǔ)朽(xiǔ)的教育，从(cóng)那个私(sī)塾先生的(de)丑态也体味得(dé)出这(zhè)种意味。

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