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君子(zi)性非异也善假(jiǎ)于物也是什么句式出(chū)自哪里,君子(zi)性非异(yì)也善假于物也是什(shén)么句式?

  “假于物”是介(jiè)宾结(jié)构后置,即(jí)“于物假”,意思是“向(xiàng)外物借助”。

  语出《荀子.劝学》,意思(sī)是:“君子(zi)的资质秉性(xìng)跟一般(bān)人没(méi)什么(me)不(bù)同(tóng),(只(zhǐ)是君子)善(shàn)于借助外(wài)物(wù)罢了。

  ”

  《劝学(xué)》赏析

  荀子的《劝(quàn)学》是历来为人们所传诵(sòng)的(de)名(míng)篇(piān),其(qí)中有些警句,已成(chéng)为(wèi)勉励学习(xí)常(cháng)用的(de)成语。

snp眼霜在韩国是什么档次,韩国snp眼霜怎么样  这(zhè)里节选三段,在原文中本(běn)不相连,但是意脉一贯,可以独立成篇。

  文(wén)章大量运用比喻来(lái)说明道理。

  这(zhè)些(xiē)比喻(yù)取之于人们熟悉(xī)的事物(wù),又(yòu)包含(hán)丰富(fù)的含义,因此,道理能说得浅显明白,发人深思。

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  文中除少(shǎo)数地方直接说(shuō)明道理外,几乎都是比(bǐ)喻。

  通(tōng)过比喻(yù)阐述道理、证明论点,这是本(běn)文在(zài)写作上的(de)一大特色。

  由(yóu)于(yú)创造比喻的技巧很高,因此(cǐ)这些比(bǐ)喻精警动人。

君子(zi)非(fēi)生异(yì)也(yě),善(shàn)假于物也出自(zì)于哪里?

  正确的表述是:“君(jūn)子(zi)生(shēng)非异也,余宴简善假于物也。

  ”出自(zì)荀(xún)子(zi)的《劝学(xué)》。

  这句话意思(sī)是竖裤:君(jūn)子的(de)资质(zhì)秉性(跟一般人相(xiāng)比)没有什么不同(tóng),(只(zhǐ)是)善于借助外物(wù)罢了(le)。

  其中,“生”通“祥卖性”,指资质(zhì)、禀赋(fù)。

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