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其(qí)人舍然(rán)大喜的(de)舍是什么意思，不舍(shě)昼(zhòu)夜的舍是什么意思(sī)古义

　　快来(lái)看看吧(ba)！九龙司是哪里？p>《论语》的主要内容

　　《论语(yǔ)》是儒家经典之一，是(shì)一部(bù)以记言为主的语录(lù)体散文集，主要以语录和对话文(wén)体的形式记录了(le)孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理(lǐ)和(hé)功利等(děng)价值思想。

　　《论(lùn)语》内容涉及政治、教(jiào)育(yù)、文(wén)学、哲学以及(jí)立身处世的(de)道理等多方面。

　　早(zǎo)在春秋后期(qī)孔(kǒng)子设坛讲学时期，其(qí)主体内(nèi)容就已初始创成；

　　孔子去世以后(hòu)，他的弟子和再传弟子(zi)代(dài)代传授他的言论，并(bìng)逐渐(jiàn)将这些(xiē)口头记诵的(de)语录言行(xíng)记录下来，因(yīn)此称为“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要记载孔(kǒng)子及(jí)其弟子的言行(xíng)，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语(yǔ)者，圣人之语言，论者(zhě)，诸儒之讨论(lùn)也。

　　”其实，“论”又有纂的意思(sī)，所(suǒ)谓《论语》，是(shì)指将孔子及其弟子的言(yán)行记载(zài)下(xià)来编(biān)纂成(chéng)书。

　　现存《论语》20篇，492章，其(qí)中记录孔子与弟子及时人(rén)谈(tán)论之语约444章，记孔门(九龙司是哪里？mén)弟子相互谈论之语48章(zhāng)。

　　作为儒家经典的《论语》，其(qí)内(nèi)容博大(dà)精深，包罗万象(xiàng)，《论语》的思想主要(yào)有(yǒu)三个既各自(zì)独(dú)立又紧密相依的范畴：伦理道德范(fàn)畴(chóu)——仁，社会政(zhèng)治范畴——礼，认(rèn)识方法(fǎ)论范畴——中庸。

　　仁(rén)，首(shǒu)先是人内心(xīn)深处(chù)的一种真(zhēn)实的状态(tài)，折中真(zhēn)的极致必然是善的，这种真和善(shàn)的全体状态就是“仁”。

　　孔子(zi)确(què)立的仁的范畴，进而将(jiāng)礼阐(chǎn)述为适应(yīng)仁、表达(dá)仁的一种合理的社会关系(xì)与待人接物的规范，进而明确“中(zhōng)庸”的(de)系统方法论(lùn)原(yuán)则。

　　“仁”是(shì)《论语(yǔ)》的思(sī)想核心。

　　《论语》自汉武(wǔ)帝“罢黜百家(jiā)，独(dú)尊儒(rú)术”之后(hòu)，被尊为(wèi)“五(wǔ)经(jīng)之輨(guǎn)辖，六艺(yì)之喉衿(jīn)”，是研究孔子及儒家思想尤其是原始儒家思想的第一手资料。

　　南宋时朱(zhū)熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书(shū)”，使之在儒(rú)家经典(diǎn)中的地(dì)位日益提高(gāo)。

　　元代延(yán)祐(yòu)年间(jiān)，科举开(kāi)始以“四书”开科取士。

　　此后一直到清朝末年推(tuī)行(xíng)洋务(wù)运动，废(fèi)除科举之前，《论语》一直是学(xué)子(zi)士人(rén)推施奉(fèng)行的金科玉(yù)律。

　　《论语(yǔ)》进入经书之列是在唐(táng)代。

　　“到(dào)唐代，礼有(yǒu)《周(zhōu)礼》《仪礼(lǐ)》《礼记(jì)》，春秋有(yǒu)《左传》《公羊(yáng)》《谷梁》，加上《论语(yǔ)》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这样是十(shí)三(sān)经。

　　”北宋政治家赵普曾(céng)有“半(bàn)部《论语》治天下(xià)”之说。

　　这(zhè)从一个侧(cè)面(miàn)反映出此书在中国古代社会所(suǒ)发挥的作用与影响(xiǎng)之(zhī)大。

　　孔子(zi)（公(gōng)元前551—公元(yuán)前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今(jīn)山东曲(qū)阜市东南）人。

　　春秋末期著名的思想家(jiā)、教育家、儒家(jiā)学派(pài)创(chuàng)始人(rén)。

　　相传有(yǒu)弟子三千(qiān)，贤(xián)弟子七十(shí)二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。

　　孔子还是一(yī)位古文献(xiàn)整理(lǐ)家，曾修《诗(shī)》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔(kǒng)子是中华文化中(zhōng)的核心学说儒家的首代宗师，集华夏上古文化(huà)之大成，在世时已被誉为“天纵之(zhī)圣”、“天之木铎”，是当时社会上(shàng)最博学(xué)者之(zhī)一，并(bìng)且(qiě)被(bèi)后(hòu)世统(tǒng)治者尊(zūn)为(wèi)至圣、至圣先(xiān)师、万世师(shī)表。

　　孔子和他创立的儒家思(sī)想对中国和朝鲜半岛、日(rì)本、越(yuè)南等地(dì)区有深远的影响，这些地区又(yòu)被称为儒家文化圈。

其人舍然大喜的(de)“舍”意思(sī)是什么(me)?

　　其人舍然(rán)大喜的“舍”意思是(shì)：舍弃(qì)。

　　出(chū)处：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代(dài)】战国

　　杞国有(yǒu)人忧(yōu)天地崩坠，身亡(wáng)所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧(yōu)者，因(yīn)往晓(xiǎo)之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸呼吸(xī)，终日在(zài)天中行止，奈让(ràng)雹何忧崩(bēng)坠乎？”

　　其人曰：“天(tiān)果积气，日月星(xīng)宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星(xīng)宿，亦积气中之有(yǒu)光耀者，只(zhǐ)使(shǐ)坠，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈(nài)地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四(sì)虚，亡(wáng)处(chù)亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈(dǎo)，终日(rì)在(zài)地上行(xíng)止，奈何忧九龙司是哪里？其坏(huài)？”

　　其人舍然(rán)大喜，晓之(zhī)者亦(yì)舍然大(dà)喜。

　　译文(wén)：

　　杞国(guó)有(yǒu)个(gè)人(rén)担心天地(dì)会崩塌，自身失去依存的地(dì)方，(于是)不吃不睡的(de)了。

　　又(yòu)有一个担心(xīn)他因(yīn)为那担心而出问题的人，因(yīn)此(cǐ)就去(qù)劝他，说：“天(tiān)啊，是(shì)聚集(jí)在一起的气体(tǐ)，气往哪里(lǐ)崩溃(kuì)呢(ne)。

　　你(nǐ)身体曲伸和呼吸(xī)，一(yī)直(zhí)在天中进行，干(gàn)吗要(yào)担(dān)心它崩(bēng)溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚(jù)集(jí)的气体，太阳(yáng)、月亮、星星(xīng)呢，它(tā)们就不会掉下(xià)来吗(ma)?”劝导(dǎo)他的(de)人说：“太阳、月亮、星星，也是(shì)气体中发(fā)光的(de)气体，就算它们(men)掉下来，也(yě)不可(kě)能(néng)伤到谁(shuí)。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢(ne)?”

　　劝(quàn)导他(tā)的(de)人说：“所(suǒ)谓地吗，就是很多土块(kuài)聚集，它(tā)填充(chōng)了(le)四方所有(yǒu)的角(jiǎo)落，它还往哪(nǎ)里塌土块啊(a)。

　　你(nǐ)走(zǒu)路跳跃，终日是(shì)在这地上进行(xíng)，干吗还要担心(xīn)地会塌呢?”于(yú)是(shì)那(nà)人(rén)释(shì)然而开心(xīn)，劝导他(tā)的人(rén)也释(shì)然(rán)而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了：舍(shě)己(jǐ)为人。

　　舍近求(qiú)远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住(zhù)的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住(zhù)，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多(duō)指亲属(shǔ)中比自(zì)己(jǐ)年(nián)纪小或辈分低(dī)的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里(lǐ)为一舍：退(tuì)避三舍（喻(yù)对人让步）。

　　相关(guān)组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣(xuān)扬佛(fú)法(fǎ)，或为布施寺院，自作苦行(xíng)，谓之“舍身”。

　　六朝(cháo)时此风最盛(shèng)。

　　割(gē)舍(shě)[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不(bù)忍放弃(qì)或(huò)离开，不愿意使用(yòng)或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花一分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房子(zi)。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主(zhǔ)要(yào)的。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末(mò)：枝节的，次要的(de)。

　　原(yuán)指弃(qì)农而事工商。

　　后泛指放弃根本(běn)、主要的部(bù)分，而追(zhuī)求(qiú)次要的、枝节(jié)的。

　　比喻做事情不(bù)抓根(gēn)本(běn)蔽滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依(yī)依不(bù)舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很深，舍不得(dé)离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍(shě)：离(lí)开(kāi)，放下。

　　形容(róng)非常留(liú)恋，舍不得(dé)离开。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚两国交战(zhàn)，晋宏敏国公(gōng)子重耳遵守诺言，主动把军队(duì)后撤九十里。

　　比喻对人让(ràng)步或回避。

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