抽象派(pài)和(hé)意(yì)象派的区别是(shì)什么，抽象派和意(yì)象派的区别(bié)在(zài)哪是概念不同：抽(chōu)象派是就多种事(shì)物抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概念；意象派(pài)是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化(huà)在诗行(xíng)中的。

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抽(chōu)象派和意象派(pài)的(de)区别是什么(me)，抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区(qū)别在哪

　　意象派是要求诗(shī)人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形(xíng)象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思(sī)想感情溶化(huà)在(zài)诗行中(zhōng)。

　　代(dài)表画家不同：抽象派代表(biǎo)画家有(yǒu)康(kāng)定斯基，抒情抽象派代(dài)表画家、蒙(méng)德里(lǐ)安，几何抽象派代(dài)表(biǎo)画家等；

　　意(yì)象派(pài)代表画家有埃(āi)兹(zī)拉·庞德。

抽象派和意(yì)象派什么区别(bié)

　　意象(xiàng)派是(shì)20世纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传入美苏。

　　代表人物(wù)有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最初(chū)是对(duì)当(dāng)时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文(wén)坛(tán)，象征主义、唯美主义与浪漫主义结成一体，形成(chéng)新浪漫(màn)主义。

　　意象(xiàng)派是在(zài)其基础上(shàng)演变而成的(de)。

　　到20世纪(jì)初，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫(màn)主义、维多利(lì)亚诗(shī)风蜕化成无病(bìng)呻吟、多愁善感和(hé)伦理说教，只是“对(duì)济慈和华兹华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新(xīn)”地(dì)进行诗歌创作的(de)主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自(zì)叔(shū)本华以来非(fēi)理(lǐ)性(xìng)主义哲(zhé)学(xué)思想(xiǎng)在文学界影响的(de)延伸。

　　意(yì)象(xiàng)派的(de)开创者休姆就(jiù)直(zhí)接受教(jiào)于柏(bǎi)格森。

　　柏格(gé)森的直(zhí)觉(jué)主义(yì)、生命哲学全盘为(wèi)意象派所接受(shòu)，成为其(qí)主要的(de)理论睁渣依据(jù)和哲学基(jī)础。

　　意(yì)象(xiàng)派诗(shī)特别强调意象(xiàng)和直(zhí)觉的功能。

　　同时(shí)，象征主义诗(shī)歌(gē)流派为意(yì)象派开创(chuàng)了新诗创作新路(lù)，尤其是诗(shī)的通感、色彩及音乐性，给意象派以极(jí)大(dà)的启发。

　　 由(yóu)于(yú)意象(xiàng)派(pài)诗人大多经历了象(xiàng)征诗歌创作，所以理(lǐ)论(lùn)界也有(yǒu)人将意象派看做象(xiàng)征主义的分支，实际上意象派和象(xiàng)征(zhēng)主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不满意象征主(zhǔ)义要(yào)通过猜(cāi)谜10根虫草泡8斤酒合适吗，一斤酒放多少冬虫夏草泡合适形式(shì)去寻找意象背后的(de)隐喻暗示和象征意义，不满足于(yú)去寻找表象与(yǔ)思想(xiǎng)之间的(de)神秘关系，而要让诗意在表象的描(miáo)述(shù)中，一刹那间地体(tǐ)现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象去约束感情，不加说教、抽(chōu)象抒(shū)情、说理。

　　因此意象派诗(shī)短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往一首诗(shī)只有一(yī)个(gè)意象或几个意(yì)象。

　　虽然，象(xiàng)征(zhēng)主义也用意(yì)象，两者都以意象(xiàng)为“客(kè)观对应物”，但象征主义把意象当做符号(hào)，注重联想、暗示、隐喻，使意(yì)象成为一种有待翻(fān)译的密码。

　　意象派则(zé)是“从象征符号(hào)走(zǒu)向实(shí)在(zài)世(shì)界”，把重点放在诗的意象本(běn)身(shēn)，即(jí)具象性上。

　　让情感(gǎn)和思(sī)想融合(hé)在意象中，一瞬间中不假思索、自然而然(rán)地(dì)体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式(shì)看，意象派受日本俳句和中(zhōng)国古诗(shī)的影响。

　　意象派诗(shī)歌革新，首(shǒu)先是从模仿学(xué)习(xí)日(rì)本俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极(jí)大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池塘(táng)象征永(yǒng)恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无(wú)声(shēng)，声响冲破了(le)以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古(gǔ)不变的(de)禅意。

　　俳句(jù)中一(yī)瞬间对诗歌内(nèi)涵(hán)的直(zhí)觉读解(jiě)令意象(xiàng)派(pài)诗人迷醉。

　　日本古典俳句的(de)最后一位(wèi)诗人小(xiǎo)林一茶(chá)，从小失去(qù)父母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱小者中(zhōng)有一丝自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀(què)》中“到(dào)我这里来(lái)玩(wán)呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物(wù)，不如(rú)有利爪的鹰，会(huì)自己觅食(shí)，也不(bù)如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不(bù)到人世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙悠(yōu)然见南山(shān)”，是说青蛙才是真正超(chāo)脱的，没(méi)理性的，而陶(táo)渊明(míng)的超脱(tuō)是(shì)痛苦的，见南山后回来也未必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙见南(nán)山(shān)来嘲讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗人进一步(bù)发现(xiàn)日本俳句源于中国(guó)格(gé)律(lǜ)诗。

　　在他(tā)们看(kàn)来，中国诗是组合的(de)图画。

　　中国(guó)的(de)古(gǔ)诗完(wán)全浸润在意象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠(lì)翁，独钓(diào)寒江(jiāng)雪。

　　”王(wáng)维《使至(zhì)塞上》：“大(dà)漠(mò)孤(gū)烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远(yuǎn)《秋思》： “枯(kū)藤(téng)老(lǎo)树昏鸦(yā)，小桥流水人家(jiā)，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕(xī)阳西(xī)下(xià)，断(duàn)肠人在(zài)天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅(fú)挂于眼(yǎn)前的图画，情景(jǐng)交融，物(wù)与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗(shī)人的这种表现意(yì)象(xiàng)而不加评价的诗风，正与意象派(pài)主张相吻合。

　　庞德(dé)从汉语文(wén)学的描写性特征中，看到了一种语(yǔ)言与意象(xiàng)的魔力，从(cóng)而(ér)产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗(shī)《诗章》中多(duō)处夹着汉字，以示某种神秘意蕴(yùn)，主张寻(xún)找出汉(hàn)语(yǔ)中的意象，提出英文(wén)诗创作中(zhōng)也应该力(lì)图(tú)将全诗浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作中(zhōng)表(biǎo)现出的(de)鲜(xiān)明的艺术特征主要有(yǒu)三点。

　　 第(dì)一，意(yì)象派要求诗歌(gē)直(zhí)接(jiē)呈现能传达情(qíng)意的意(yì)象，以雕塑和(hé)绘画(huà)的手法表现意象，反(fǎn)对音(yīn)乐(lè)性和(hé)神秘性的抒(shū)情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现(xiàn)而不加评论。

　　庞德概(gài)括意象诗的定义为(wèi)：“意(yì)象(xiàng)是在(zài)一(yī)瞬间呈(chéng)现出的理性和感情的复合体(tǐ)。

　　”如中(zhōng)国著名的(de)仅有(yǒu)一个字的现(xiàn)代(dài)小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹(shā)那间感悟到(dào)生活的全部内涵。

　　再如艾(ài)米的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰(bīng)，/被无(wú)知的溜(liū)冰者(zhě)，/划(huà)满了不可解的(de)漩涡纹，/这就(jiù)是(shì)我的(de)心被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨(mó)钝了(le)的表(biǎo)面(miàn)”等意(yì)象的显示中，瞬间传递出(chū)只(zhǐ)可意会、不能言传的(de)诗人对人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成(chéng)方式主要有：1 意象层递：按照事物发展的(de)客观(guān)规律(lǜ)，有条理(lǐ10根虫草泡8斤酒合适吗，一斤酒放多少冬虫夏草泡合适)，有层(céng)次地组合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草低(dī)见牛(niú)羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象(xiàng)鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们这派头十(shí)足的一(yī)代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民在太阳下野餐(cān)，/我见过他(tā)们和邋遢的家(jiā)属一起，/我见过他(tā)们微笑时露出满(mǎn)口(kǒu)牙，/听过(guò)他们不文(wén)雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是比(bǐ)你们有福(fú)，/ 他们就是比我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖(hú)里游，/压根儿没(méi)有衣(yī)服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由(yóu)的，鱼在(zài)水中自由(yóu)遨游(yóu)，无拘(jū)无(wú)束，压(yā)根儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民(mín)次(cì)于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的家人一(yī)起，不文雅地(dì)大笑；看(kàn)着自由生活的(de)渔民(mín)的我又等而次(cì)之，然而(ér)我(wǒ)却能看穿你们(men)这“派(pài)头十(shí)足的一代”“极不自然(rán)的一(yī)派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那(nà)些自诩为高贵典雅、派头(tóu)十足然而(ér)却(què)是矫揉(róu)造(zào)作的文人，发起了挑战，主张(zhāng)现代诗人(rén)应当像(xiàng)在水中(zhōng)自由漫游(yóu)的鱼一样，摆脱诗(shī)歌的(de)陈规旧(jiù)律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意象，巧妙地(dì)叠合在一起(qǐ)，意(yì)象与意象之间构成(chéng)修饰、限定(dìng)、比(bǐ)喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头之(zhī)上(shàng)，/半夜时分(fēn)，/月亮在高高的桅杆(gān)和(hé)绳索间缠住了(le)身，/挂(guà)在那(nà)儿，/它望上去(qù)不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子(zi)遗弃的(de)气(qì)球意象叠印起来，以月亮象征现代(dài)人(rén)和现代生活，与带(dài)有(yǒu)修饰含义的气球意象叠加以(yǐ)后，及其(qí)月亮被缠绕在桅(wéi)杆绳索(suǒ)之(zhī)间，一刹那(nà)间美受亵(xiè)渎，高雅遭奚落(luò)，以(yǐ)及(jí)现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的(de)情感油(yóu)然而生。

　　再如(rú)庞德写(xiě)给早年恋人(rén)的(de)《少女(nǚ)》：“树(shù)进(jìn)入(rù)了我的(de)双(shuāng)手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在(zài)我的胸中(zhōng)往下(xià)长(zhǎng)，/树(shù)枝从我(wǒ)身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世(shì)界看(kàn)来(lái)这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌(gē)先以充满生机的“树”的(de)意象，叠(dié)加和(hé)修饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫(zǐ)罗兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象征，像青苔(tái)紫罗兰一样青(qīng)春(chūn)美丽，像(xiàng)绿树一(yī)样充满生机，这一切滋(zī)润着“我”的成长和生(shēng)命(mìng)历程(chéng)，尽管这些在世俗者看来(lái)都是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我(wǒ)们体味到了紫罗兰般少女(nǚ)的(de)美丽温(wēn)柔、青苔(tái)绿树般(bān)的(de)生(shēng)命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把(bǎ)不(bù)同时间，空(kōng)间的两(liǎng)个可见意象(xiàng)并列在(zài)一起，借以启发(fā)和引起(qǐ)别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意象的(de)组合，可(kě)以称为一(yī)个视觉的和弦(xián)。

　　它们的联合使人获得了一个与两者都不同的(de)意象。

　　”不(bù)同(tóng)意象10根虫草泡8斤酒合适吗，一斤酒放多少冬虫夏草泡合适并置，所引发的情感(gǎn)情绪(xù)已脱离了其中的(de)某一意象含义，而具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落(luò)木(mù)萧(xiāo)萧下，不尽(jǐn)长(zhǎng)江滚(gǔn)滚(gǔn)来(lái)”，落叶与江水的意象已经转化(huà)为除旧(jiù)布新走(zǒu)向未来的含义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远行他乡、早起(qǐ)晚(wǎn)宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的(de)里程(chéng)碑式作品《在一个(gè)地铁车站(zhàn)》： 人群中这些面孔幽灵(líng)般(bān)显现， 湿(shī)漉漉的黑色(sè)枝(zhī)条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象，人群中(zhōng)的(de)脸和(hé)黑色枝条上的花瓣并置在(zài)一起，这完全是在匆忙的行走的人群中获得(dé)的(de)瞬间意象，写出(chū)了诗人一瞬间(jiān)的(de)视(shì)觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁(tiě)车站的密密麻(má)麻(má)的人群中(zhōng)，诗(shī)人站立其间，过(guò)往的(de)行人迎(yíng)面(miàn)而来，匆匆忙(máng)忙从(cóng)身(shēn)边走过，整个气氛阴(yīn)森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张女人(rén)和孩子苍(cāng)白美丽的(de)面孔(kǒng)时(shí)隐时(shí)现，打破了这种冷清(qīng)沉闷，给(gěi)人一种愉(yú)快的感觉(jué)，从而(ér)感受(shòu)到一些(xiē)活力。

　　两个并(bìng)置的意象(xiàng)映入(rù)大脑(nǎo)，构成俗陋与优(yōu)美，潮闷与清新对比强烈的(de)画(huà)幅。

　　既表现(xiàn)了都市(shì)人繁忙庸碌的生活(huó)，给人(rén)以(yǐ)一(yī)种挤压感(gǎn)，描绘出现代人内(nèi)心的(de)焦(jiāo)虑不安(ān)、紧张动荡、繁忙而又(yòu)单调的生活现实，同(tóng)时(shí)又展示了心灵对自(zì)然美的(de)依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了，不用没(méi)有意义的形容词、修饰语，去(qù)掉(diào)装饰性的花(huā)边，反对卖弄(nòng)词(cí)藻，诗行短小(xiǎo)，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一(yī)句(jù)为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大(dà)海的(de)太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译(yì)，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯的《红色(sè)手(shǒu)推车》：“很多事(shì)情(qíng)/全靠/一辆红(hóng)色/小车(chē)/被雨淋(lín)得(dé)晶亮/傍(bàng)着(zhe)几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁(jié)清(qīng)新的诗行，将(jiāng)美国普通人对(duì)中产(chǎn)阶级(jí)生活的向往一目了然地传达了出来，以至诗(shī)歌被许多家(jiā)庭主妇(fù)背唱吟诵(sòng)。

　　 第三(sān)，意象(xiàng)派诗歌注重意象组合的内在韵律与节(jié)奏，将意象与所蕴含的思想情感融成(chéng)一体(tǐ)。

　　主张按语(yǔ)言的音乐(lè)性(xìng)写诗，反对(duì)按(àn)固定音步写诗，认为均匀(yún)的格律诗是(shì)等时(shí)性的、起催眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意象派发(fā)现日本诗不(bù)押韵，中国诗通过汉(hàn)学家(jiā)逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意(yì)象(xiàng)派诗不讲规则，接近自由体诗(shī)。

　　他们主张诗歌(gē)音乐性要(yào)自然(rán)，要注重事物内在的韵(yùn)律、节(jié)奏。

　　这在英语(yǔ)国家中起了推广自由(yóu)诗的作用。

　　 意(yì)象的生成可分为(wèi)两(liǎng)种形式：其一是主观意象；其二是客(kè)观意(yì)象。

　　意象的表现形态可分为两种(zhǒng)创作(zuò)倾(qīng)向：其一为静态意象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特尔为代表(biǎo)，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫派风格(gé)，创作了(le)许多(duō)雕塑(sù)诗(shī)、风景画诗。

　　如(rú)艾米(mǐ)的(de)《环境》：“凝在(zài)枫(fēng)叶上，/露(lù)珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍(cāng)白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在(zài)水面？”意象(xiàng)宁静美(měi)丽，犹如一(yī)幅美(měi)丽的风景画(huà)幅。

　　其二是动(dòng)态意(yì)象(xiàng)派，以庞德、叶赛(sài)宁(níng)为代表。

　　1914年(nián)庞德发表了(le)《漩涡》诗札，标志(zhì)新创立的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德(dé)主张在意象诗歌原则下，更强调诗歌的动感和(hé)活力(lì)，认为：“意(yì)象(xiàng)不(bù)是(shì)观点，而是放亮的一个节或一(yī)个团，它是我能够而且可(kě)能必(bì)须称之为漩涡的东西，通(tōng)过它，思想不断地(dì)涌进涌(yǒng)出。

　　”追求(qiú)意向的流动性(xìng)，创作(zuò)上追(zhuī)求多(duō)意象跳跃的复(fù)杂效(xiào)果。

　　 意象派作(zuò)家的(de)美学观念和(hé)艺术风格虽然各(gè)有差异，但他们(men)在创(chuàng)作上却形成了某些一致的倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还是叶(yè)赛宁(níng)，意象派诗(shī)都表现一种感(gǎn)伤(shāng)、苦闷和充(chōng)满(mǎn)希望的情调(diào)。

　　意象(xiàng)派诗短(duǎn)小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相(xiāng)对概念(niàn)，是就多(duō)种(zhǒng)事物抽出其(qí)共(gòng)通之点，加以综(zōng)合而成一个新的概念(niàn)，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪(jì)想脱离「模仿自然」的绘画风格而(ér)言，包含多种流派，并(bìng)非某一个(gè)派别的名(míng)称：它的形成是经(jīng)过长期持续演(yǎn)进(jìn)而来的。

　　但(dàn)无(wú)论其(qí)派别如何(hé)，其共同的特(tè)质都在于尝试打破绘画必须(xū)模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大(dà)战(zhàn)以后(hòu)，由(yóu)抽象观念衍生(shēng)的各种形式，成(chéng)为二十(shí)世纪(jì)最流行、最具特色的(de)艺术风格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直(zhí)觉和(hé)想象力为创作的出发点(diǎn)，排斥任何(hé)具有象征性、文(wén)学(xué)性(xìng)、说明性(xìng)的表现手法(fǎ)，仅将造形和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此(cǐ)抽象(xiàng)绘画(huà)呈现出来的(de)纯粹形色，有类(lèi)似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画的(de)发展趋势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理(lǐ)论为出发点，经立体主(zhǔ)义、构成主(zhǔ)义、新造(zào)形主义....，而发展出来(lái)。

　　其(qí)特色为(wèi)带(dài)有(yǒu)几何学(xué)的(de)倾向(xiàng)。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德(dé)里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以高更(gèng)的艺术理(lǐ)念为出发点，经野兽派、表现(xiàn)主义发展出来，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这个(gè)画派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康定(dìng)斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽(chōu)象(xiàng)绘画之(zhī)父”，曾是(shì)德国表现主义(yì)团体(tǐ)「蓝骑士」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西(xī)发(fā)里亚艺品收藏(cáng)室）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画家(jiā)，在平面上把横线和(hé)竖线加以结(jié)合，形成(chéng)直角或长方(fāng)形，并在其中安(ān)排红、黄、蓝三(sān)原色，但有(yǒu)时也用灰色，是(shì)荷(hé)兰(lán)风(fēng)格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士(shì)乐(lè)》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导(dǎo)者，也是几何抽(chōu)象派画家，代表作《飞(fēi)机(jī)起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青色三角形与黑色(sè)长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩理论(lùn)和(hé)音乐式和谐(xié)造成(chéng)独(dú)特的几何风格，例如《绘图构(gòu)成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色(sè)彩调和(hé)及抽象的手法，创作了(le)许多含有哲理性和富(fù)稚拙趣味(wèi)的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加(jiā)水(shuǐ)彩，纸(zhǐ)裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔兹美术(shù)馆)

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