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  远则怨近则不逊(xùn)是什(shén)么意思解释,远则怨(yuàn),近则不逊是“近则不逊,远则(zé)怨”的(de)意思(sī)是:相近了会看你不顺眼、对你不尊重,远离了又会埋(mái)怨(yuàn)你的。

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远则怨(yuàn)近则不(bù)逊(xùn)是什么意思(sī)解释,远则怨,近(jìn)则不逊

  “近则不(bù)逊,远则(zé)怨”的意思是:相近了(le)会(huì)看你(nǐ)不顺眼、对(duì)你不(bù)尊重(zhòng),远离了(le)又会埋怨你。

  原文(wén):子曰:“唯女(nǚ)子(zi)与小(xiǎo)人(rén)为难养也,近之则(zé)不逊(xùn),远之则(zé)怨(yuàn)。

  ”“唯(wéi)女(nǚ)子与小人(rén)为(wèi)难养也(yě)”的(de)说话对象是“君子”中的“人(rén)主(zhǔ)”,“女子”不是泛(fàn)指所有的(de)女性(xìng),而(ér)是特指“人主(zhǔ)”身边(biān)的“臣妾”,亦(yì)引申(shēn)为“人主”所(suǒ)宠幸的身边人,小人则是与君子之道相违背之人。

近则(zé)不逊(xùn)远则怨(yuàn)什么意思

  近则不逊,远则怨的意思(sī):相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重,远离(lí)了又会(huì)埋怨你。

  此句的原(yuán)文为子曰(yuē):“唯女子(zi)与键帆小人为难养(yǎng)也!近之(zhī)则不孙,远之则怨。

  ”意思是孔子说:“妾侍(shì)仆从真难(nán)蓄(xù)养啊!亲(qīn)近他们则(zé)恃宠(chǒng)而骄,疏远(yuǎn)他们则心生怨恨。

  ”

  在这(zhè)句话中(zhōng),“唯”,用(yòng)于句首的发语词(cí),表肯定或无实义。

  如《管子》中的“如(rú)哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么写 - 手机爱问,哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么读月如日,唯君之节(jié)”,《礼记·表记(jì)》中的“唯携哗天(tiān)子(zi),受命于天”。

  通常是解作“只有”,今不从。

  女子与小人在此处应是指古时(shí)贵族所蓄养的(de)妾侍(shì)仆从。

  一哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么写 - 手机爱问,哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么读说“女子”是(shì)指春秋时卫稿隐雹灵(líng)公的夫人(rén)南子,也有人认为是泛指女性,皆不从。

  “养”,蓄(xù)养。

  也有(yǒu)解作(zuò)“调教”、“相处”的(de),亦通。

  “不孙”,即(jí)“不逊”,不(bù)恭敬、无礼、骄横。

  “孙(sūn)”音(yīn)义皆(jiē)同“逊”。

  唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难养也解析

  “唯女子与小人为难养(yǎng)也”这句话(huà),在主(zhǔ)张男女(nǚ)平权的现(xiàn)代(dài)受(shòu)到了很多抨(pēng)击,被(bèi)认为是歧视女性。

  《论语》中的一些(xiē)章句缺乏语境(jìng)的支撑,若仅(jǐn)仅是从字面(miàn)去理(lǐ)解,而对孔子“尚(shàng)仁(rén)”的思想核心没有(yǒu)“一以贯之”的认(rèn)识,就比(bǐ)较容易(yì)引发误(wù)会。

  本(běn)章争议的焦点,就在(zài)于“女子”一词(cí)究竟是(shì)否泛指(zhǐ)女(nǚ)性。

  其实(shí),即便(biàn)本(běn)章的“女子”确实是泛(fàn)指女性,那(nà)也是指孔子所观察(chá)到的、当时社会和文化背景中的特(tè)定“女性”群体。

  之(zhī)所以要(yào)强调这一点,是因为古(gǔ)代与(yǔ)现代的社会形态(tài)和文化(huà)背景差异巨大,而这些因素对(duì)于群体的心理塑造则(zé)具(jù)有决(jué)定性的作用。

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远则(zé)怨近(jìn)则不逊是什么意(yì)思(sī)解释,远(yuǎn)则怨,近则(zé)不(bù)逊

  “近(jìn)则(zé)不(bù)逊,远则怨”的意(yì)思是:相(xiāng)近了会(huì)看你不(bù)顺眼、对(duì)你不(bù)尊重(zhòng),远(yuǎn)离(lí)了又(yòu)会埋怨你。

  原文:子曰:“唯女(nǚ)子(zi)与(yǔ)小人为难养也(yě),近之则不(bù)逊,远之(zhī)则怨(yuàn)。

  ”“唯女子与小(xiǎo)人(rén)为难养也”的说话对(duì)象是(shì)“君子”中的(de)“人主”,“女子”不是泛(fàn)指(zhǐ)所有(yǒu)的(de)女(nǚ)性,而(ér)是特指“人主”身(shēn)边的(de)“臣妾(qiè)”,亦引申为“人(rén)主”所宠(chǒng)幸的身(shēn)边(biān)人(rén),小人则是(shì)与君子(zi)之(zhī)道相违背之(zhī)人。

近则不逊远则怨(yuàn)什么意(yì)思(sī)

  近则不逊,远则怨的意思:相近了会(huì)看你不顺眼(yǎn)、对(duì)你不尊重,远离了又会埋怨你。

  此句的原文为子曰:“唯(wéi)女子与键(jiàn)帆小人(rén)为难(nán)养(yǎng)也(yě)!近之则(zé)不孙,远(yuǎn)之则(zé)怨。

  ”意思是孔子说:“妾侍仆从真难蓄养啊!亲(qīn)近他(tā)们则恃宠(chǒng)而骄,疏远(yuǎn)他们则心生怨恨。

  ”

  在这句话中,“唯(wéi)”,用于句首的发(fā)语词,表(biǎo)肯(kěn)定或无实义。

  如《管子》中的“如月如日,唯君(jūn)之节”,《礼记·表记》中的“唯携哗天(tiān)子,受命(mìng)于天”。

  通常是解作(zuò)“只(zhǐ)有哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么写 - 手机爱问,哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么读”,今不从。

  女子与小人在此处应(yīng)是指古时(shí)贵族所(suǒ)蓄养(yǎng)的妾侍仆从(cóng)。

  一说“女子”是(shì)指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子,也(yě)有人认(rèn)为是泛指女(nǚ)性(xìng),皆不从。

  “养”,蓄养。

  也有解作“调教”、“相处”的(de),亦(yì)通。

  “不孙”,即“不逊(xùn)”,不恭(gōng)敬、无(wú)礼、骄横。

  “孙”音义皆(jiē)同“逊(xùn)”。

  唯女子与小人为(wèi)难(nán)养也解析

  “唯女(nǚ)子与小人为难养也(yě)”这句话,在(zài)主张男女平权(quán)的现代(dài)受到了很多抨击,被(bèi)认为是歧视女性。

  《论语》中的(de)一些章句(jù)缺乏(fá)语境(jìng)的支(zhī)撑,若仅仅是从(cóng)字面(miàn)去理解,而对孔子“尚仁”的(de)思(sī)想(xiǎng)核心没有(yǒu)“一以贯(guàn)之”的认(rèn)识(shí),就比较容(róng)易引发误会。

  本章争议的焦点,就在于“女子(zi)”一词(cí)究竟是否泛指女性。

  其(qí)实,即便本章的“女子”确实是泛(fàn)指女性,那也是指孔子所观(guān)察到的(de)、当时社会和文(wén)化(huà)背景中的特(tè)定“女性”群体(tǐ)。

  之所以要强调(diào)这一点,是因为古代与现代的社会形态(tài)和文(wén)化(huà)背景差异巨大,而这些因素对于群体的心理塑造则具有决定性的作用。

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