京(jīng)剧的角色可分为哪几种，京剧(jù)的(de)角色(sè)可(kě)分为哪几种角色是生、旦、净、末、丑的。

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京剧的角色可分为哪(nǎ)几种，京剧的角色可分为哪(nǎ)几种角(jiǎo)色

　　1、生

　　生是戏(xì)曲(qū)表演行当的(de)主要(yào)类型之一，除净、丑以外的男性角色称为生行。

　　按其扮(bàn)演的人物的年龄(líng)、身份、性格特(tè)征和表演特点(diǎn)，大(dà)致分为(wèi)老(lǎo)生(shēng)、小(xiǎo)生、外(wài)、末(mò)、武生和娃娃生几类。

　　生(shēng)除了红生某些勾脸的武生(shēng)之外,其他都是素脸,也就是内行(xíng)说(shuō)的“俊扮”。

　　2、旦

　　京剧旦(dàn)角(jiǎo)是京剧中扮演各种(zhǒng)不同年龄、性(xìng)格(gé)、身份的(de)猕猴桃要公母一起种吗，猕猴桃一公一母怎么种女(nǚ)性的(de)一类角(jiǎo)色的总称。

　　旦角又分为正旦、花旦(dàn)、花衫、刀马(mǎ)旦、 武旦、老(lǎo)旦等专行。

　　3、净(jìng)

　　净角指脸画彩图的花(huā)脸(liǎn)角色，看(kàn)来并不干净，故反(fǎn)其意为(wèi)净(jìng)。

　　净行分(fēn)：以唱为主的铜锤花脸与黑头花脸；

　　以工架为主的架子(zi)花脸(liǎn)，如(rú)大将(jiāng)、和尚、绿林(lín)好汉及武(wǔ)花(huā)脸与摔打(dǎ)花脸等。

　　铜锤(chuí)花脸称正净，架(jià)子花脸叫副净、武工花脸名武净，武二花脸言红净，在表演风格(gé)上均有不同(tóng)的特色(sè)。猕猴桃要公母一起种吗，猕猴桃一公一母怎么种p>

　　4、丑(chǒu)

　　丑(chǒu) 行 简称“丑(chǒu)”。

　　剧中丑行勾脸(liǎn)，而勾(gōu)画“三(sān)花脸”，面谱与花脸有(yǒu)很(hěn)大区(qū)别。

　　根据动物(wù)属(shǔ)相，丑属(shǔ)牛(niú)，牛(niú)性笨，丑(chǒu)为笨的代(dài)名(míng)词。

　　但舞台上的武丑亦叫开口跳，而能说能跳，表演出活泼伶俐，善演武功武技的角(jiǎo)色(sè)，此(cǐ)与牛的丑(chǒu)笨性又完(wán)全不同(tóng)。

　　5、末

　　末行扮演中(zhōng)年以上男子，多数(shù)挂须(xū)。

　　又细分为老(lǎo)生、末、老外。

　　在北杂剧(jù)中，末称“末泥”或“末尼色”，泛指末本(běn)正角，与宋元(yuán)杂剧所称的“生”同，而与“末”的(de)涵义不(bù)同。

　　宋(sòng)元南戏所称之(zhī)“末”实即“副末”，除担任报(bào)台，介绍剧情梗概(gài)和(hé)剧目主题的(de)开场外，还(hái)在戏中扮演社(shè)会地位低(dī)下的次要角色。

　　昆剧“末”行是继宋元(yuán)南(nán)戏脚色制(zhì)度发展而(ér)来，按照南昆的(de)路子，包括老生、副末、老外三个家门，约(yuē)在清代(dài)中叶初步定型。

京剧的角色(sè)都有哪几种(zhǒng)?

　　京剧行当又(yòu)称角色(sè)，主要可分(fēn)为生、旦、净、末、丑五(wǔ)大行(xíng)当(dāng)。

　　1、生行 简(jiǎn)称“生(shēng)”。

　　生行分为(wèi)须生(老生)、红(hóng)猕猴桃要公母一起种吗，猕猴桃一公一母怎么种生、小生、武生、娃娃生(shēng)等。

　　为京剧(jù)中的重要行(xíng)当之(zhī)一。

　　 须生(老生):即中(zhōng)年以上的剧中(zhōng)人，口戴胡子(髯口)，因(yīn)性格与身(shēn)份的不同，可分为安工老生或称唱工老生(如扮演帝王(wáng)、官僚、文人等(děng))，靠把老生(shēng)(如扮演武将)，衰(shuāi)派老(lǎo)生(shēng)(如(rú)扮演穷(qióng)困潦倒之人等)。

　　 红生:为勾(gōu)红脸的(de)须生，如扮演(yǎn)关羽(yǔ)、赵(zhào)匡胤等(děng)。

　　 小(xiǎo)生:指演(yǎn)剧(jù)中的翎(líng)子生(带雉翎的大将，王侯等)，纱帽生(shēng)(官(guān)生)、扇子生(书(shū)生(shēng))、穷生(穷酸文人)等(děng)。

　　 武生:为戏中(zhōng)的武打角色，穿厚底靴的叫(jiào)长靠(墩子)武(wǔ)生，穿薄(báo)底靴的称(chēng)短打(撇子)武生。

　　2、旦行 简称“旦”。

　　分青衣、花旦、武旦、刀马旦、老旦、贴旦、闺旦等(děng)角(jiǎo)色。

　　旦角全为女性。

　　 青衣:以唱(chàng)为主，扮演(yǎn)贤(xián)妻良母型角色。

　　 花(huā)旦:亦(yì)叫(jiào)花衫(shān)，以(yǐ)服装花艳(yàn)为特(tè)色(sè)，以演皇后、公(gōng)主、贵夫人、女将、小(xiǎo)贩、村(cūn)姑等角(jiǎo)色(sè)为主(zhǔ)。

　　 武旦、刀马旦:为演武(wǔ)功做(zuò)枣禅见长的女性。

　　 老旦(dàn):用本(běn)噪(zào)子演唱，多为中老(lǎo)年妇(fù)女。

　　3、净行(xíng) 简(jiǎn)称“净”，亦叫花脸。

　　净角指脸画(huà)彩图的(de)花(huā)脸(liǎn)角(jiǎo)色，看来并(bìng)不干净，故反其意为‘‘净”净行分如(rú)下几种(zhǒng)角色(sè):以唱(chàng)为主的铜锤花脸与黑头花(huā)脸(liǎn);以工架为(wèi)主的架子花脸，如大将(jiāng)、和尚、绿林好汉及武花脸与(yǔ)摔打花脸等。

　　铜锤花脸称(chēng)正(zhèng)净(jìng)，架子(zi)花脸叫副净、武(wǔ)工(gōng)花脸名武净(jìng)，武二花脸言红(hóng)净，在表演风格(gé)上均有不同的特(tè)色(sè)。

　　4、末行 简称“末”。

　　该行当(dāng)多为中年以(yǐ)上的男性。

　　实际末行专(zhuān)司(sī)引戏职(zhí)能，如(rú)打(dǎ)头出(chū)场(chǎng)者，反其(qí)义而称为“末”的。

　　5、丑行 简(jiǎn)称“丑”。

　　剧(jù)中(zhōng)丑行勾脸(liǎn)，而勾画“三花脸”，面谱与花(huā)脸有很(hěn)大(dà)区别(bié)。

　　 丑(chǒu)行又分(fēn)文丑、武丑。

　　文丑中又分为方巾丑(chǒu)(文人，儒生);武丑，专(zhuān)演跌、打、翻、扑等武技角(jiǎo)色。

　　根据(jù)动(dòng)物属(shǔ)相(xiāng)，丑属(shǔ)牛，牛性笨，丑为笨(bèn)的代名词(cí)。

　　但舞台上的(de)武丑亦(yì)叫开(kāi)口跳，而(ér)能(néng)说能跳，表演出活(huó)泼(pō)伶俐，善演武功(gōng)武技的角色，此与牛的丑笨性又完全不同。

　　扩展资(zī)料：

　　京剧，曾称平(píng)剧(jù)，中国五大戏曲剧(jù)种之(zhī)一，腔调以西皮、二(èr)黄为主，用胡琴和(hé)锣鼓等(děng)伴(bàn)奏，场景布置(zhì)注重写意。

　　被视为中国国粹，中国(guó)戏曲三鼎甲“榜首(shǒu)”。

　　徽剧是京剧的前身(shēn)。

　　清代(dài)乾隆五十五年（1790年）起，原在南方演出的(de)三庆(qìng)、四喜、春台(tái)、和春， 四大(dà)徽(huī)班陆续进入北京，他们与来自湖(hú)北(běi)的汉(hàn)调艺人(rén)合作，同时又接(jiē)受(shòu)了昆曲、秦(qín)腔的部(bù)分剧目、曲调和表演方法(fǎ)，吸收了一些(xiē)地方(fāng)民(mín)间(jiān)曲调，通(tōng)过不断的(de)交流、融合，最终形成京剧。

　　京(jīng)剧形(xíng)成后(hòu)在清朝(cháo)宫廷内开始快速发展，直至(zhì)民国得到空前的繁(fán)荣。

　　京剧走遍世(shì)界各地，成为介绍(shào)、传播中国(guó)传(chuán)统(tǒng)艺术纯尘文(wén)化(huà)的(de)重要媒(méi)介(jiè)。

　　分布地以北京为中心，遍及中国。

　　在2010年11月16日，京剧被列入“人类非物(wù)质文化遗产代表作名录”。

　　京剧一般用油彩化妆，比较难(nán)卸下。

　　脸(liǎn)谱的(de)演变和发(fā)展，不是某(mǒu)个人凭空臆造的产物，而是(shì)戏曲艺(yì)术家们在(zài)长期艺术实践中，对(duì)生活(huó)现象的观察、体验、综合，以及对剧中(zhōng)岩塌角色的不(bù)断分析、判断，作出评价，才逐步形成(chéng)了一整(zhěng)套(tào)完整的艺术手法。

　　据史料记载(zài)，脸(liǎn)谱系由(yóu)唐朝乐舞大面（传(chuán)统戏曲角色行当之一，是京剧和某些地方戏中净(jìng)的(de)别称(chēng)）所戴面具和参军戏(xì)副(fù)净的涂(tú)面逐渐演变而来。

　　中国(guó)戏曲理论家翁偶虹(hóng)曾撰文说：“中(zhōng)国戏曲脸谱，胚胎于上古的(de)图(tú)腾(téng)，滥觞于春(chūn)秋的(de)傩祭，孽乳为(wèi)汉、唐的代面，发展(zhǎn)为宋、元的涂面，形成为明、清(qīng)的脸谱。

　　在戏曲(qū)形成之后，脸谱与面具(jù)仍然(rán)交替使用。

　　最明显的贵(guì)州的‘地戏’，江西、安徽(huī)的‘傩(nuó)戏’，西藏(cáng)的‘藏(cáng)戏’，无(wú)论生旦(dàn)净丑(chǒu)，都戴面具，每剧(jù)多至(zhì)百余，少者亦须数十(shí)。

　　‘南昆’里的神仙(xiān)鬼(guǐ)怪，一般均戴面具，并不(bù)勾(gōu)画脸谱。

　　京(jīng)剧(jù)是具有全国性的大剧种，大量发展(zhǎn)脸谱，可是加官、财(cái)神、魁星、土地、雷公，仍戴面具。

　　从脸(liǎn)谱、面(miàn)具的(de)混合使用与脸(liǎn)谱谱式的(de)由简至繁(fán)，可以看出中国戏曲(qū)累递发展的轨(guǐ)迹。

　　”

　　京剧脸谱与京(jīng)剧表演(yǎn)艺术一(yī)样，是和演员一起出现在舞台上的活(huó)的艺术。

　　京剧在中国戏曲史上，虽只有二百余(yú)年的历史，但(dàn)与其他戏曲相比，它发展快，流传广(guǎng)，深受(shòu)人民群(qún)众的喜爱，有广(guǎng)泛的群众基(jī)础(chǔ)。

　　因此，京剧脸谱在(zài)中国(guó)戏(xì)曲脸谱中具有特殊(shū)的地(dì)位。

　　京剧脸谱是一种写意和(hé)夸(kuā)张的艺术(shù)，常以蝙蝠(fú)、燕(yàn)翼、蝶(dié)翅等为图案勾眉眼面颊，结合夸张(zhāng)的鼻(bí)窝(wō)、嘴(zuǐ)窝来刻画面(miàn)部的表情。

　　开朗(lǎng)乐(lè)观的脸谱总是舒眉(méi)展眼，悲伤或暴戾的脸(liǎn)谱多是(shì)曲眉合目。

　　勾画时以“鱼尾(wěi)纹”的高低(dī)曲直来反映(yìng)年(nián)龄，用“法令纹(wén)”的上下(xià)开合来表现气(qì)质，用“印堂纹”的(de)不同图案象征人物性格。

　　京剧脸谱，是具(jù)有(yǒu)民族特色的(de)一种特殊的化妆方法。

　　由于(yú)每(měi)个历史人物(wù)或某一(yī)种(zhǒng)类(lèi)型(xíng)的人物都(dōu)有一种大(dà)概(gài)的谱式，就像(xiàng)唱歌、奏乐都要按照乐谱一(yī)样，所以称为“脸谱”。

　　关(guān)于(yú)脸(liǎn)谱的来源，一般(bān)的说法是来自假面具。

　　京剧脸谱(pǔ)，是根据某种性(xìng)格、性(xìng)情或某(mǒu)种特殊类型(xíng)的人(rén)物为(wèi)采用某(mǒu)些色彩的。

　　红(hóng)色的脸谱(pǔ)表(biǎo)示忠勇(yǒng)义烈，如关(guān)羽、姜维、常遇春；黑(hēi)色的脸谱表(biǎo)示(shì)刚烈、正直、勇猛(měng)甚至鲁莽(mǎng)，如包拯、张飞(fēi)、李逵等；黄色(sè)的脸(liǎn)谱表示(shì)凶狠残(cán)暴(bào)，如宇文成都、典韦；蓝色或绿(lǜ)色(sè)的脸(liǎn)谱(pǔ)表示一些粗(cū)豪暴躁的人物，如(rú)窦尔敦、马武等；白色的脸谱(pǔ)一般表示奸(jiān)臣(chén)、坏人(rén)，如(rú)曹操(cāo)、赵(zhào)高等。

　　京(jīng)剧脸(liǎn)谱的色画方(fāng)法，基本上(shàng)分为(wèi)三类：揉脸、抹脸、勾脸。

　　脸谱最初的作用，只是夸大(dà)剧中角(jiǎo)色的五官(guān)部位和面部的纹理，用夸张的(de)手法(fǎ)表(biǎo)现剧中人的(de)性(xìng)格、心理和生理上的特征，以此来为整个戏剧的情节服务，可(kě)是发展到后来(lái)，脸(liǎn)谱由简到繁、由粗到细、由表及里、由浅(qiǎn)到深，本(běn)身就逐渐成为一种具有民族特色的、以人(rén)的面部(bù)为表现手(shǒu)段的(de)图案艺术了。

　　参考资料：百度百科-京剧(jù)

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