敬告：本文(wén)包含一定非常识的边缘知识，以及部(bù)分(fēn)未(wèi)经证实(shí)的信息，可能会影响(xiǎng)观(guān)看者三(sān)观，请自带良好(hǎo)的分辨能力(lì)和接受态(tài)度。如感到不适，请当作(zuò)故事(shì)。

这(zhè)是牛顿的亲笔手稿(gǎo)，在著(zhù)名的苏富比拍卖会上被人以37万8千英镑所拍得(dé)，这份(fèn)手稿总共有三张(zhāng)纸(zhǐ)和六(liù)面的(de)内容，而且(qiě)呢手(shǒu)稿的(de)每条(tiáo)边都有烧毁的痕迹(jì)。

这(zhè)据说是(shì)当时(shí)牛顿养了一条狗叫做(zuò)钻石，狗狗不小心撞倒(dào)了(le)放在(zài)桌上的蜡(là)烛，结(jié)果房子就烧了起(qǐ)来，这份(fèn)手稿就是在火(huǒ)灾之后被(bèi)救出来的文(wén)件(jiàn)。令人(rén)感兴趣(qù)的地方是，这(zhè)份手稿(gǎo)上面研究的不是物理或者(zhě)数学，而是牛顿想通过(guò)研究古埃及的金字塔，来一窥(kuī)圣经上(shàng)末世论(lùn)的研究过程。

今天我们(men)就(jiù)来聊一聊牛顿。牛顿毋(wú)庸置疑是一位伟大的科(kē)学家，提出(chū)了(le)万(wàn)有(yǒu)引力牛(niú)顿(dùn)三(sān)大运动定律，还跟莱布尼兹(zī)几(jǐ)乎同(tóng)时(shí)。其实牛(niú)顿除了是物(wù)理(lǐ)学家数学家以外，他也(yě)很热衷(zhōng)于天文学自(zì)然哲(zhé)学还有炼金术(shù)，很(hěn)多人(rén)觉得很奇怪为什么(me)如此(cǐ)伟大的科学家(jiā)，在(zài)晚年的(de)时候为(wèi)什么会(huì)去钻研一些与科(kē)学对立的玄学东西呢？比如说神(shén)学。

但(dàn)是实际上牛顿一生都信仰上帝(dì)，他写了许多(duō)的书，这些书(shū)中几乎有80%是写关于神学(xué)的。所(suǒ)以牛顿(dùn)是一(yī)个(gè)完完全全(quán)有神论(lùn)者，他做的一系列的科(kē)学研究也是为了更好地去证明上帝的存在，所以他(tā)从一(yī)开始就在研(yán)究神学而并(bìng)非后(hòu)期转行。用牛(niú)顿的话(huà)来说，小到纽扣，大到飞机(jī)看一(yī)眼就(jiù)知道这不是自然形成的，而(ér)是出于智慧(huì)的设计和创造，更何况这个规律有序的宇宙万物(wù)，万物非(fēi)常(cháng)精妙的(de)规则(zé)证明了上帝有多厉害。

著名的经济(jì)学(xué)家凯(kǎi)恩斯就曾经这(zhè)样(yàng)形(xíng)容牛顿。他说牛顿不是理性时(shí)代(dài)的第一(yī)人，他是最后一位(wèi)魔法师，所以我们可以知道物理学(xué)成就只是牛顿毕生所研(yán)究的领域里面，其中一小部分(fēn)而已(yǐ)。

那在(zài)开头(tóu)提到了(le)牛(niú)顿亲笔(bǐ)的手稿里面，牛顿到底(dǐ)在研(yán)究什么呢？他其实是想要了解古(gǔ)埃(āi)及(jí)人(rén)所使用的长度(dù)单位实际上到底是多(duō)长(zhǎng)。那他为什么(me)要(yào)研究这个(gè)呢？其中最重要的一个(gè)原因(yīn)是想用(yòng)来在(zài)天文的尺度上面验证自己提出的万有引力的定律(lǜ)，为了做到这(zhè)点他就(jiù)必须知道地球的周长(zhǎng)是(shì)多少，其实地(dì)球的周(zhōu)长有(yǒu)多长，早(zǎo)在公(gōng)元前(qián)200年(nián)左(zuǒ)右就有古希腊(là)的(de)数学家厄拉托(tuō)西尼(ní)给(gěi)计算出来(lái)了。

但(dàn)牛顿(dùn)觉得厄拉托西尼这个数(shù)据不够准确，于(yú)是(shì)他(tā)又找到了另一位古希腊的哲学家阿(ā)纳(nà)科西曼德所提出的数据。这(zhè)位阿纳科(kē)西曼德是世界上第一位绘制出世界(jiè)地(dì)图的人，牛顿就觉(jué)得(dé)他的数据会比较(jiào)准确。但是这里出现(xiàn)了一(yī)个问题(tí)，阿纳科西曼(màn)德(dé)所使用的数(shù)据(jù)长度单(dān)位(wèi)跟牛顿所使用的长度单位(wèi)完全不同，古希腊人所使(shǐ)用的长度单(dān)位是(shì)Stadion，牛顿经过一(yī)番推(tuī)测认(rèn)为古希(xī)腊人所使(shǐ)用的长(zhǎng)度(dù)单位很可能源自(zì)于(yú)埃及人所使用的单位。

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于是，牛(niú)顿找了在当时研(yán)究古希(xī)腊金字塔(tǎ)的(de)第(dì)一(yī)人约翰格利弗的著作。试图去(qù)了(le)解古希腊人(rén)在建筑金字(zì)塔的时候，所使用的长(zhǎng)度单位(wèi)到底(dǐ)有(yǒu)多长，所以只(zhǐ)要了解金字塔所使用的长(zhǎng)度单位到底(dǐ)有(yǒu)多长，他就(jiù)可(kě)以反推出阿纳(nà)科西曼德(dé)所提出的(de)地球(qiú)周长数据(jù)。从而尽可能地(dì)从天文学的程度(dù)上去验证(zhèng)他(tā)的万有引力(lì)定律(lǜ)。所以(yǐ)统一度量衡这个东西实(shí)在(zài)是太重要了。

除(chú)此之(zhī)外，牛顿之(zhī)所(suǒ)以研(yán)究(jiū)古埃及的长度单位还有另一个原因(yīn)，那就(jiù)是(shì)他想要了解(jiě)旧约圣经上所(suǒ)描述的(de)末世论的奥秘(mì)。在(zài)圣经中就描(miáo)述了(le)以西结在(zài)异象(xiàng)中看(kàn)到了一座宏伟的(de)圣殿，根据犹太教的(de)末世论这很有可能(néng)就是所谓的那第三(sān)圣殿。第一圣殿(diàn)指的就是所(suǒ)罗门王(wáng)所建造(zào)的(de)所罗门圣殿，在公元前(qián)960年建造完成，但是(shì)在公元前587年被巴(bā)比伦王尼布(bù)贾(jiǎ)尼(ní)撒二(èr)世给(gěi)摧毁了。

后(hòu)来圣殿在公元前516年重建，这就是(shì)第二圣殿。但(dàn)是这(zhè)第二圣殿在公(gōng)元70年的时候又被罗马(mǎ)帝国镇压犹太人的将军提图斯(sī)给摧毁(huǐ)掉(diào)，只留下一面(miàn)墙(qiáng)，这就是著名的(de)哭墙。在(zài)犹太教的末世论之中(zhōng)，未来将会(huì)有一位弥赛亚(yà)降临，并且在圣殿山上建立起第(dì)三圣殿复兴(xīng)伟大古老(lǎo)的以色列(liè)王国，然(rán)后人类(lèi)将会(huì)进入到一个(gè)幸(xìng)福的(de)时(shí)代。所以犹太教所谓的末世论其实指(zhǐ)的就是一个(gè)悲惨时代(dài)的结(jié)束，然后进入到一个(gè)幸福的(de)新时(shí)代。

在圣经里(lǐ)就有很多完整的对于第三圣殿外(wài)观(guān)的描述。记载了(le)它有(yǒu)多宽、多高、多长以及有哪(nǎ)些出入口，有什么殿、祭坛等(děng)等。牛顿(dùn)认为圣经里所有的(de)内容都有(yǒu)他的奥秘在里面，不是可以随(suí)便瞎(xiā)写(xiě)的，他之所以写得(dé)这么详细一定有他(tā)的原因。所以只要(yào)了解了这个第三圣殿的实际尺度就(jiù)可以知道(dào)末(mò)世(shì)论(lùn)什么(me)时候会(huì)发(fā)生(shēng)，弥赛亚什么时候会降临，这(zhè)就是他为什(shén)么研究金字(zì)塔的原因。

有趣(qù)的是，目前已(yǐ)经(jīng)有许多圣经里描写的建筑都在现实(shí)考古中被一一发现，所(suǒ)以这(zhè)也让很(hěn)多人(rén)相信(xìn)圣(shèng)经里面的(de)内容现实存在的可信度很高，包括里(lǐ)面还(hái)蕴藏着(zhe)一些圣经密(mì)码(mǎ)，解(jiě)读(dú)了一些(xiē)对于(yú)未来(lái)世界的预测，这(zhè)个(gè)有机会再详细讲解，当然这里不(bù)是为了宣(xuān)扬一些宗教信仰，只是(shì)想让大家更加地了解牛顿到底做(zuò)了(le)什么，包括他为什么转(zhuǎn)行研究神学。

我们也能从这份手稿里感受到牛顿对于(yú)追(zhuī)求(qiú)真理(lǐ)的(de)较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅(jǐn)仅是一个(gè)长度单位，他(tā)就愿(yuàn)意花费(fèi)这(zhè)么多精力去研究(jiū)，这也是他(tā)站在科学角(jiǎo)度上(shàng)对待科(kē)学(xué)的严谨和尊(zūn)重。

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