劝(quàn)百讽一是(shì)哪个(gè)赋，劝百讽(fěng)一的意思是什(shén)么(me)是劝(quàn)百(bǎi)讽一，意(yì)思(sī)是形容规讽正道的(de)言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的(de)言辞的。

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劝(quàn)百讽一是哪个赋，劝(quàn)百讽一的意思是什么(me)

　　意在(zài)使人警戒，但结果却适得其(qí)反。

　　出自《史记(jì)·司(sī)马相(xiāng)如列传》。

　　A.西汉初年的政(zhèng)论文(wén)

　　B.汉(hàn)代骚体赋

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代后期的抒情小(xiǎo)赋

　　《汉(hàn)书．司马相如传赞》：“扬雄以为(wèi)靡丽之赋(fù)，劝百而风(fēng)一(yī)，犹骋郑(zhèng) 卫之声(shēng)，曲终而(ér)奏雅，不已戏呼！”颜师古注(zhù)：“奢靡之辞多(duō)，而节俭之言少(shǎo)也。

　　”谓相如之赋虽(suī)意在讽谏，但终因奢(shē)靡之辞多而掩其(qí)意。

　　后以“劝百讽一(yī)”指文章意在警(jǐng)戒(jiè)，而效(xiào)果适得其反。

　　梁启(qǐ)超《译印(yìn)政治小(xiǎo)说序(xù)》：“富谲谏(jiàn)于(yú)诙谐，发忠爱于馨艳(yàn)，其移人之深(shēn)，视庄言危论(lùn)，往往有过，殆未可以劝(quàn)百讽(fěng)一(yī)而轻薄之(zhī)也(yě)。

　　”

　　意思解释：形容(róng)规讽(fěng)正道的言辞远远及(jí)不上劝诱奢(shē)靡的言辞(cí)。

　　意在使(shǐ)人(rén)警戒，但结果却适得其(qí)反(fǎn推敲文言文原文及翻译注音，推敲文言文原文及翻译注释)。

　　来源出处：《史记(jì)·司马相如列(liè)传》：“扬雄(xióng)以(yǐ)为(wèi)靡丽(lì)之赋，劝(quàn)百而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终(zhōng)而奏雅(yǎ)，不已(yǐ)亏(kuī)乎？”

　　造(zào)句例句：梁(liáng)启超《译印政治(zhì)小说序》：“视(shì)庄言(yán)危(wēi)论，往往有(yǒu)过，殆未(wèi)可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽(fěng)一说的是什么(me)赋

　　劝百讽一(yī)说的是汉(hàn)大赋，出自《法言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁并扮(bàn)语》而作，至于取(qǔ)名(míng)《法(fǎ)言》，则(zé)本于《论语(yǔ)·子(zi)罕篇》：法语之(zhī)言，能无从乎和《孝经·卿大(dà)夫(fū)章(zhāng)》：非先王之法言不敢道。

　　法有准(zhǔn)则和使物平直的意思，所以法言就是作为准则而对(duì)事情的是(shì)非给以评判之(zhī)言。

　　汉大赋（新体(tǐ)赋）兴起于汉初(chū)，衰落于汉末，历时四百(bǎi)多(duō)年。

　　汉(hàn)大(dà)赋(fù)是汉(hàn)赋的典型形式(shì)。

　　汉大赋用反复(fù)问(wèn)答的问答体形式，以铺叙渲染纤(xiān)灶(zào)帝王、贵(guì)族生活为(wèi)手段，以(yǐ)微刺帝(dì)王、贵族淫(yín)奢为旨归(guī)，结构宏大，铺陈渲染了大汉帝(dì)国无(wú)可比(bǐ)拟的气魄与(yǔ)声威。

　　劝百讽(fěng)一的意思(sī)是形容规讽正(zhèng)道(dào)的言辞(cí)远远及(jí)不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　意(yì)在(zài)使人警戒，但结(jié)果却适得其(qí)反。

　　“劝”蔽竖是鼓(gǔ)励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意(yì)是说赋(fù)中鼓(gǔ)励的成分过(guò)多,淹没(méi)了篇末的讽谏主旨,本末倒置,结果欲讽反(fǎn)劝,适得其反,助长(zhǎng)了帝王的奢(shē)侈心(xīn)理。

　　这是扬雄对汉大赋的批评。

　　劝(quàn)百讽一属(shǔ)于汉大赋(fù)，语出西汉末的(de)《法言》。

　　有(yǒu)人说劝百讽-出自《史记·司马相(xiāng)如(rú)列传》，《史记司(sī)马相(xiāng)如列传》只是(shì)对 扬(yáng)雄的(de)提法做了自(zì)己(jǐ)的评(píng)价认为形容规讽正(zhèng)道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄(xióng)以为靡丽之赋,劝百而讽一(yī),犹驰骋(chěng)郑卫之声,曲终(zhōng)而奉雅,不已亏乎?

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