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其人舍然大喜(xǐ)的舍是什么意(yì)思，不舍昼夜的舍是(shì)什么意思(sī)古义

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　　《80寸电视尺寸长宽多少论(lùn)语》是儒家经典(diǎn)之一，是一部以记(jì)言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记(jì)录了孔子及其弟子(zi)的(de)言行，集(jí)中(zhōng)体现(xiàn)了(le)孔子(zi)的政治、审美、道德(dé)伦理和功利等(děng)价值思想。

　　《论(lùn)语》内容涉及(jí)政(zhèng)治、教育、文学、哲学以(yǐ)及立身处世(shì)的道理等多(duō)方面。

　　早在春秋后期孔(kǒng)子设(shè)坛讲学时期，其主体(tǐ)内容就已初始创成；

　　孔子去世以后，他(tā)的(de)弟子(zi)和再传弟(dì)子代代传授他的(de)言(yán)论，并逐渐将这些(xiē)口头记诵的语录言行记录下来，因此(cǐ)称为(wèi)“论”；

　　《论语》主要记载孔(kǒng)子(zi)及其(qí)弟子的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人之(zhī)语言，论者，诸儒之讨论(lùn)也。

　　”其实，“论(lùn)”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔(kǒng)子(zi)及其弟子的言行记载下(xià)来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子(zi)与弟子及(jí)时人谈论(lùn)之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语(yǔ)48章(zhāng)。

　　作为儒家(jiā)经典的(de)《论语(yǔ)》，其内容(róng)博(bó)大(dà)精深(shēn)，包(bāo)罗万(wàn)象，《论语(yǔ)》的思(sī)想主要(yào)有三个既各自独立又紧(jǐn)密相依(yī)的范(fàn)畴(chóu)：伦(lún)理(lǐ)道德范畴(chóu)——仁(rén)，社(shè)会政治范畴(chóu)——礼，认识方法(fǎ)论范畴——中庸。

　　仁，首先(xiān)是人内心深处(chù)的一种真实的状态，折中真(zhēn)的(de)极致必然是(shì)善(shàn)的，这种真和善的全体(tǐ)状态就(jiù)是“仁”。

　　孔(kǒng)子(zi)确立的仁(rén)的范(fàn)畴，进而将礼阐述为适应仁、表达仁(rén)的一种合理的(de)社会关系与待人接物的规(guī)范，进而明确“中庸”的系统方(fāng)法(fǎ)论原则。

　　“仁”是《论语》的思(sī)想(xiǎng)核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家(jiā)，独尊儒(rú)术”之后，被尊为“五(wǔ)经(jīng)之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒家(jiā)思想(xiǎng)尤其是原(yuán)始儒家(jiā)思想的第一(yī)手资(zī)料(liào)。

　　南宋时(shí)朱(zhū)熹将《大(dà)学》《中庸》《论(lùn)语》《孟(mèng)子》合(hé)为“四(sì)书”，使之在儒家经典中(zhōng)的地位日(rì)益提高。

　　元代延(yán)祐年间，科举(jǔ)开始以“四书(shū)”开科取士。

　　此后一(yī)直到清(qīng)朝末年推行洋务运动(dòng)，废(fèi)除(chú)科举之(zhī)前，《论(lùn)语》一直是学(xué)子士人推(tuī)施奉行的金科玉律。

　　《论(lùn)语(yǔ)》进入经书之列是在唐代。

　　“到(dào)唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春(chūn)秋有(yǒu)《左传》《公羊》《谷梁》，加(jiā)上《论语》《尔雅》《孝经》，这(zhè)样(yàng)是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾(céng)有“半部《论语》治天80寸电视尺寸长宽多少下(xià)”之说。

　　这(zhè)从(cóng)一(yī)个侧面反映(yìng)出此书在(zài)中国古代社会所(suǒ)发挥的作用与影(yǐng)响之大。

　　孔(kǒng)子（公元前(qián)551—公元前479），名丘，字仲(zhòng)尼，春秋末期鲁国陬(zōu)邑（今山东曲阜(fù)市(shì)东南）人。

　　春秋末期著名的(de)思想(xiǎng)家、教育家、儒家学派(pài)创始人。

　　相传有(yǒu)弟(dì)子三千，贤弟(dì)子(zi)七十二(èr)人，孔子(zi)曾(céng)带(dài)领弟子周游列国14年。

　　孔子还是(shì)一位古文献(xiàn)整理家(jiā)，曾修《诗》、《书(shū)》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子(zi)是(shì)中华文化中(zhōng)的核心(xīn)学说(shuō)儒家的首(shǒu)代宗师(shī)，集(jí)华夏上(shàng)古文化之(zhī)大(dà)成，在世时已被誉为“天纵之(zhī)圣”、“天之木铎”，是(shì)当时社会(huì)上最博(bó)学者(zhě)之一(yī)，并且被后(hòu)世统治者(zhě)尊为至圣(shèng)、至圣先师、万世(shì)师表。

　　孔子和他创(chuàng)立的儒家思想(xiǎng)对中(zhōng)国和(hé)朝鲜半岛、日(rì)本、越南等(děng)地区有深(shēn)远的影响，这(zhè)些地区又被称(chēng)为(wèi)儒家文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是什(shén)么?

　　其人舍(shě)然大喜的“舍”意(yì)思是(shì)：舍弃(qì)。

　　出处：《杞人(rén)忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国(guó)有人忧(yōu)天地崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之(zhī)所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日在天(tiān)中行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天(tiān)果积(jī)气，日月星宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星宿，亦(yì)积气(qì)中(zhōng)之有光耀者，只使坠(zhuì)，亦不(bù)能(néng)有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏何？”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积块耳(ěr)，充(chōng)塞四虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇(chú)步跐蹈，终日(rì)在地(dì)上行止，奈何(hé)忧其坏(huài)？”

　　其人舍(shě)然大喜，晓之者(zhě)亦(yì)舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会(huì)崩塌，自身失去依(yī)存的地方，(于是)不吃不睡的(de)了。

　　又有一(yī)个(gè)担(dān)心他因为那担心而出问题的人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集在一(yī)起的气体，气往哪(nǎ)里崩溃(kuì)呢。

　　你身体曲伸(shēn)和呼吸，一直在天中进(jìn)行，干吗要担心(xīn)它崩溃(kuì)呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集的气体，太阳、月亮、星星(xīng)呢，它们就不会掉下来(lái)吗?”劝导他(tā)的人说：“太阳、月亮、星星，也是气(qì)体(tǐ)中发光(guāng)的(de)气体，就算它们掉下来，也(yě)不可(kě)能(néng)伤到(dào)谁(shuí)。

　　”那人说：“地塌了怎(zěn)么办(bàn)呢?”

　　劝导(dǎo)他的人说：“所谓地吗，就是(shì)很(hěn)多土块聚集，它填充了(le)四(sì)方所有的角落(luò)，它还往哪里塌土(tǔ)块啊。

　　你(nǐ)走路(lù)跳跃，终日是在这地上(shàng)进(jìn)行，干吗还要(yào)担心地会塌呢?”于是那人(rén)释(shì)然(rán)而开心(xīn)，劝(quàn)导他的人也释然(rán)而开(kāi)心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了(le)：舍己(jǐ)为(wèi)人。

　　舍(shě)近求远(yuǎn)。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住(zhù)的房子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞(cí)，多指亲属(shǔ)中比(bǐ)自己年(nián)纪小或(huò)辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或(huò)三十里(lǐ)为(wèi)一舍：退避三舍（喻对人让(ràng)步(bù)）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法(fǎ)，或为布施寺院(yuàn)，自作苦行，谓之“舍(shě)身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去：难(nán)以～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃(qì)或离开，不愿(yuàn)意使用或处置：妈(mā)妈～孩子出远门。

　　他(tā)从(cóng)来(lái)～乱花一(yī)分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节(jié)的，次要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指放弃根本、主要的(de)部分，而(ér)追求次要的(de)、枝节的。

　　比喻做(zuò)事情不(bù)抓根(gēn)本蔽滑(huá)枝，而在(zài)枝(zhī)节(jié)上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很深，舍不得离开。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留(liú)恋。

　　舍：离开，放(fàng)下。

　　形容(róng)非常留恋(liàn)，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚两国交(jiāo)战，晋宏敏国公子重(zhòng)耳遵守诺(nuò)言，主(zhǔ)动把军队后撤九十里。

　　比喻对(duì)人让步或回避(bì)。

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