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劳(láo)心者治人劳力(lì)者治(zhì)于人这句话的(de)意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是(shì)什(shén)么(me)意思(sī)

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人(rén)”这(zhè)句话的意(yì)思(sī)是(shì)：脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳(láo)动者(zhě)被人(rén)统(tǒng)治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于(yú)人”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句(jù)话中的劳心者就是指(zhǐ)领(lǐng)导者，劳(láo)力者指(zhǐ)的是被管理者了(le)。

　　人(rén)都想当领导，但是成为一个领导(dǎo)者真(zhēn)的不(bù)容易，成(chéng)功领导的关键(jiàn)是成功管理他人的(de)能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故(gù)之(zhī)起(qǐ)而(ér)不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛的交际(jì)能力，能(néng)独(dú)当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面的所有的特质，才能做一个高级(jí)领(lǐng)导；

　　如果个中能(néng)力运(yùn)用自如，做一个顶级领导就没有问题了(le)。

　　内(nèi)在素(sù)质越高，成为领导(dǎo)者的级别(bié)也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领(lǐng)导必修的基础课。

　　千军易(yì)得，一将(jiāng)难求；

　　组织(zhī)的成(chéng)功(gōng)得(dé)力于20%的人(rén)的努力，成功(gōng)的领导都具(jù)有一(yī)双(shuāng)识人慧(huì)眼。

　　用人是内(nèi)功(gōng)的体现，一匹狼领导(dǎo)的羊群能够打(dǎ)败(bài)一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只(zhǐ)有(yǒu)错(cuò)误(wù)的位(wèi)置。

　　把正确的人放在(zài)正确的位置，这是(shì)高明的用人方法。

　　能识人、会用人(rén)，更具有领导素质(zhì)，就可以考虑做领导(dǎo)了。

劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意(yì)思是：下等的做体(tǐ)力(lì)劳动，中等的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上(shàng)等的统治者别人(rén)，该句引申于孟子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文(wén)乌龟最长寿命是多少年的，乌龟最长寿能活多少年如下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或(huò)劳力；劳心者(zhě)治人，劳力者治于人；治于人者食人，治(zhì)人者(zhě)食(shí)于人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所(suǒ)以(yǐ)说有的人做脑力劳动，有(yǒu)的人(rén)做体力劳(láo)动；脑(nǎo)力劳动者统治人(rén)，体力劳(láo)动者受人(rén)统治(zhì)；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被(bèi)人供养，这是(shì)普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其(qí)弟子(zi)万章(zhāng)、公孙(sūn)丑等(děng)著。

　　最(zuì)早见于赵岐(qí)《孟(mèng)子(zi)题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所(suǒ)作(zuò)也，故总谓(wèi)之《孟(mèng)子》”。

　　《汉(hàn)书(shū)·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数(shù)三(sān)万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟子外书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子(zi)及其弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦(lún)理等思想(xiǎng)观点和政治活动(dòng)。

　　古代考试主要考(kǎo)《四(sì)书》与《五经》。

　　劳心者治人劳力者治于人这句话的(de)意思(sī)是什(shén)么，劳心者治人 劳力者治于人是什(shén)么意思是“劳心者治人，劳力者治于人”这句话(huà)的意(yì)思是(shì)：脑力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者被(bèi)人(rén)统治的。

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　　“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人”这句话的(de)意(yì)思是(shì)：脑(nǎo)力劳动者(zhě)统治(zhì)人，体力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章句(jù)上(shàng)》。

　　这句(jù)话中的劳心(xīn)者就是指领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但(dàn)是成为一个领导者真的不容易，成功领导的关键是成(chéng)功(gōng)管理他人的能(néng)力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇变故之起而不惊(jīng)，当非常之谤而不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛(fàn)的交际能力，能独当(dāng)一(yī)面(miàn)，可以做中级(jí)领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面(miàn)的所有的(de)特质，才能做一个高级(jí)领导；

　　如果个中能力运用自(zì)如，做(zuò)一(yī)个顶级领(lǐng)导就没有问题了。

　　内在(zài)素(sù)质(zhì)越高，成为领导(dǎo)者(zhě)的级别也(yě)越高。

　　比如，识人是(shì)内功，也是成(chéng)为(wèi)领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功得(dé)力于20%的人(rén)的努力，成功(gōng)的领(lǐng)导都具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内(nèi)功的体现，一匹狼领导的羊(yáng)群(qún)能够打败(bài)一只羊(yáng)领(lǐng)导的狼群。

　　没(méi)有无用(yòng)的(de)人(rén)，只有错误的(de)位置。

　　把(bǎ)正确(què)的人放在正确的位(wèi)置(zhì)，这是高明的用(yòng)人(rén)方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具有领导素(sù)质(zhì)，就可以考(kǎo)虑(lǜ)做领(lǐng)导了(le)。

劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等(děng)的做体力劳动，中(zhōng)等的橘羡做(zuò)脑(nǎo)力劳(láo)动，上(shàng)等的统治者别(bié)人，该句引申于孟(mèng)子的《孟(mèng)子(zi)·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳(láo)力；劳(láo)心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者(zhě)食(shí)于人：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做脑(nǎo)力劳动(dòng)，有(yǒu)的人(rén)做体力劳(láo)动；脑力劳动(dòng)者统治人，体(tǐ)力(lì)劳动者受人(rén)统治(zhì)；被统治者供养(yǎng)别人，统圆伏拍治者被(bèi)人(rén)供养(yǎng)，这是普(pǔ)天之下通(tōng)行(xíng)的原则(zé)。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期孟子及其(qí)弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此(cǐ)书，孟(mèng)子(zi)之(zhī)所作也，故(gù)总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七(qī)篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有(yǒu)《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书(shū)中(zhōng)记(jì)载有孟子(zi)及其弟(dì)子的政(zhèng)治、教(jiào)厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思想观点和(hé)政治(zhì)活动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四(sì)书》与《五经》。

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